藏戏的特色是什么

• 1藏戏(⌚)的(⌚)(de )特色是什么(⌚)
• 2哪些运(⌚)动员曾登上珠穆(⌚)朗玛峰(fē(⌚)ng )
• 3哪些运(yùn )动员登(⌚)(dēng )上过珠穆朗玛峰(⌚)(fēng )

1藏(cáng )戏的特色是什么(⌚)

面具戏

藏戏的面(⌚)具戏形态(tài )与古希腊戏剧(jù )十分有几分相似

世界文明刚(⌚)又出现奇葩之时古希腊的戏剧体裁偏文科(⌚)类艺术形(⌚)式在雅典诞生了那(nà(⌚) )时在(⌚)露(⌚)大剧(⌚)场演出剧中(⌚)男女人物各(gè )有定型(⌚)的面具演(yǎn )员完全是男的女角和合唱队都(⌚)(dōu )由男演员(⌚)饰演过演员用面具罩着所有的头面具的嘴部还藏(⌚)着一只(zhī(⌚) )扩音的(de )铜器而巨古希腊时代(dài )舞台(⌚)演(yǎn )出是宗教仪式(shì )的一个组成部分特别是(⌚)(shì )希腊悲剧仍然类似宗(zōng )教(jiāo )色彩(⌚)内容题材多采自歌颂(⌚)酒(jiǔ )神和荷马史诗中(zhō(⌚)ng )的神话与英雄的(de )传说我(⌚)国早期的戏(⌚)(xì )曲追(⌚)溯(⌚)其起源也(yě )从(⌚)祭神仪式正在的(⌚)远古(⌚)的(⌚)(de )巫觋稍(⌚)微有点像(xiàng )后代的跳神(shén )以歌舞来娱神(⌚)祛灾求平安祝告(⌚)丰收以后(⌚)(hòu )出现了一类以歌(⌚)舞技(jì )艺娱人的(⌚)俳优如优孟优旃(zhā(⌚)n )像(xiàng )汉代的东(dōng )海黄(⌚)公(gō(⌚)ng )会出现白(⌚)虎演(yǎn )员是(⌚)上戴老虎面具表演的当时戴(⌚)面具(⌚)音乐(⌚)会的(de )称(⌚)做(zuò )象(xiàng )人(⌚)唐代的大面戏是专门带上面(⌚)具音(yīn )乐(lè(⌚) )会的一种戏剧形(xíng )式(shì )兰陵王(wáng )应该是著(⌚)名的(⌚)一出(⌚)大面(⌚)(miàn )戏唐代的这(zhè )种乐舞曾被当(⌚)时日本的遣唐使去学习了(⌚)去流传下来一(yī )千数百年(nián )到现(⌚)在(zà(⌚)i )有一部分能演出戴面具(⌚)表(⌚)演(⌚)对观(⌚)众去欣赏(⌚)戏剧艺(yì )术是有伤害到的想罢到宋元戏(xì )曲(qǔ )时脸(⌚)部的化(⌚)妆(zhuāng )艺术(⌚)发展起来了(le )到(⌚)明清(⌚)化妆(⌚)艺术进一步反展自然(⌚)形成了脸谱艺术而藏戏的(⌚)面具虽然一(⌚)开始(⌚)都是充斥宗教哑剧(⌚)性舞蹈仪式羌姆藏(⌚)戏早期(qī )的演员也是男(ná(⌚)n )的有了面具也(yě )便于(⌚)掌握男(nán )演员什么角色(sè )女(⌚)角像党木隆这样的风疹(⌚)疙瘩(⌚)(dá )而发(fā )展(zhǎ(⌚)n )中得比较充分的藏(⌚)戏团(⌚)确实早(zǎo )就有了(le )女演(yǎn )员哪怕又出现了女明(míng )星但等(⌚)到1960年民(⌚)主改(⌚)革前(qián )在(zà(⌚)i )一年一(⌚)度的雪(⌚)顿节只(⌚)准男演员进罗布林卡给达赖(⌚)演藏戏再(⌚)(zà(⌚)i )则藏戏的面具也早就发展(zhǎn )了即(⌚)也不是你是什么(⌚)演员都带上面具其主(⌚)(zhǔ )要(⌚)注(zhù )意(⌚)角色反倒不戴像诺桑王子帅的王子与仙女云(yún )卓拉姆就化妆不成俊俏红(⌚)润饱满的脸谱来(lái )表(biǎo )演(⌚)有点丑(⌚)角(jiǎo )也(⌚)扑上(⌚)指粑作白脸(⌚)儿涂上锅灰(⌚)成妖魔鬼怪的黑花脸黑底中画上(shà(⌚)ng )红(⌚)(hóng )的嘴(⌚)唇绿(⌚)(lǜ(⌚) )的(⌚)眼窝再配上眼(⌚)白(bái )和(⌚)白(⌚)长的獠牙其(⌚)形象(⌚)比什(⌚)么(⌚)都可怕

浓(nó(⌚)ng )烈的宗(zōng )教色彩

从思想(⌚)(xiǎng )活动的思想(xiǎng )内容上说(shuō )藏戏受(⌚)宗教(⌚)影响较(⌚)深它的传统剧目中(⌚)既有反映西(xī )藏本(⌚)土(tǔ(⌚) )宗(⌚)教巫笨的(de )神灵(⌚)和(hé )祭(⌚)仪的内(nèi )容又有佛教的人物和演(⌚)义故事(shì )著名的(de )八大悠(⌚)久的(⌚)传统藏戏(⌚)有(⌚)的(⌚)本身那是佛教典故如智美更登(dē(⌚)ng )它出自于藏译经藏方等(⌚)部太(⌚)子须大努经是参(⌚)照(zhào )释迦牟(⌚)(móu )尼所(⌚)(suǒ )遗弟子讲(jiǎng )的(⌚)一个故事(⌚)改写(xiě )而成有的是从佛本生故(⌚)事发展而来(⌚)如诺(⌚)桑王(⌚)子(⌚)(zǐ )故事依附(⌚)于上级主管部(⌚)门释迦(⌚)牟尼本生事迹的(⌚)藏(⌚)译经(jīng )藏(cáng )订(⌚)珠(⌚)(zhū )尔百(⌚)(bǎi )世如(⌚)意藤六十四品诺桑明言(⌚)17世纪末至18世纪(jì(⌚) )初被人称做定钦疯子的后藏俗官次仁旺堆将前人(rén )和各(⌚)地民间戏班编述得比较比(bǐ )较(⌚)古奥(⌚)的诺(⌚)(nuò )桑故事(shì )重新创(⌚)(chuàng )作而成再如白玛文巴编(⌚)演的是莲花生(⌚)佛的本生故(⌚)事有的是由(yóu )高僧活佛依据民间故事改(⌚)遍(biàn )疾飞的如(rú )顿(dùn )月顿(dùn )珠它是五世班(bān )禅(chán )洛桑益西因(⌚)见(⌚)到社(⌚)会上有人(rén )不讲佛法和(hé )宗教界有人不守戒律的(⌚)现(⌚)象(xiàng )将民间(jiā(⌚)n )故(gù )事尼玛维(⌚)色(⌚)与达(⌚)娃维色编译程序成的藏戏另如卓娃桑(⌚)姆据传由五(wǔ )世达赖派往门隅(⌚)地区(⌚)的(de )中心门达旺持掌政教大(⌚)权(⌚)的门巴族(⌚)喇嘛(ma )梅惹嘉措依据门隅地(⌚)区(⌚)(qū(⌚) )历史(⌚)传(chuá(⌚)n )说曼扎岗国(⌚)卫(⌚)格勒旺(⌚)布与王妃卓(⌚)娃桑姆的故事(⌚)改(⌚)编后而成当然(⌚)另一(yī )个民间故事剧苏吉尼玛也语(yǔ(⌚) )出这位喇嘛之(zhī )手同时(shí )还有(⌚)一个两个(⌚)特殊的(de )方法的剧目一(yī )是历史(shǐ )人物(⌚)剧文成(⌚)公主(⌚)它虽是依据历史资(zī )料和民间(⌚)传(⌚)说(⌚)综合编创(⌚)而成的但其男主角(⌚)松赞干布完全(quán )是被当(⌚)成(chéng )藏传佛(⌚)教的首位(wèi )法王来朔造的颜色渲染了不少宗教(⌚)(jiāo )色彩二是(⌚)社会现实(⌚)生活(⌚)剧朗(⌚)(lǎng )萨雯蚌它(⌚)是据(⌚)江(⌚)孜娘丕归地方一(⌚)个领主头人将一(⌚)个农家女强娶到家而又(⌚)血(⌚)腥镇压致死的真实故事编创而成的作者在创作时全部听从人(ré(⌚)n )生就是缘起法的教义(⌚)把农奴(⌚)主(⌚)(zhǔ )与农奴之间的尖锐刺(cì )耳的阶级矛盾演绎出(⌚)来(⌚)成了从出生就(⌚)具(⌚)备佛性灵(lí(⌚)ng )根的农家女朗萨历尽乃至于(⌚)磨难(⌚)(nán )结(⌚)果(guǒ )修(⌚)炼拥(⌚)有(⌚)女菩萨的故事其宗(zōng )教色彩(⌚)出奇恐怖

仪(⌚)式戏曲剧

藏(cáng )戏的演出分为开场(chǎng )上戏和(⌚)结尾(wěi )三(sān )部(⌚)分开场(⌚)叫温巴(⌚)顿(dùn )或(huò(⌚) )甲(⌚)鲁温巴出场(⌚)亮相(⌚)人物有三(⌚)种温巴渔夫(⌚)(fū )或(⌚)猎人(⌚)七(qī )人甲(⌚)鲁(lǔ )领(⌚)(lǐng )班二(è(⌚)r )人拉姆仙(⌚)女七(qī )人接着(zhe )温(wēn )巴戴着面具连(⌚)唱(⌚)带跳然后把甲(⌚)鲁领着一群仙女初登场歌舞权(⌚)作能介绍演(yǎn )员解释正戏(⌚)的剧情召集(⌚)来观众(zhòng )而(⌚)且一开始也(⌚)有祭祀(⌚)藏戏戏神汤(⌚)东杰布的(⌚)内容假如另演(yǎn )出甲(⌚)鲁温巴便在其中参插(chā )很(⌚)(hěn )多诙谐有趣(⌚)滑(⌚)稽(jī )的短(⌚)剧和杂艺特技节目(mù )是可以连演(⌚)一天第二部分正(zhèng )戏叫雄是通过戏师或第一温巴(bā )第二温巴等(⌚)用连珠(zhū )韵(⌚)(yùn )白从旁(⌚)详(⌚)细介绍(shào )来陆续(⌚)开展的(⌚)故事情节的详略和演出(⌚)时间的长短全由(⌚)戏师掌(zhǎng )握因为些(⌚)大(⌚)戏可连演二三天甚至(⌚)还六(⌚)七天(tiān )传(⌚)统剧目一般都(⌚)(dōu )流传(chuán )上百年(⌚)甚(⌚)至(zhì(⌚) )于几百(⌚)年大多数(⌚)观(guān )众都(dōu )认(⌚)识戏中的人(rén )物和故事他们(men )主要是(shì )怎么欣(⌚)赏唱腔(⌚)舞蹈(⌚)和(⌚)特技(jì )等情节发展由(⌚)戏师详(⌚)细介绍剧中的角色(⌚)(sè )可专心(xīn )致致地(dì )吟腔弄(⌚)调或表演绝技(jì )另外同台(⌚)演唱演员的帮(⌚)腔伴(bàn )舞(wǔ )戏中生动小(⌚)故(gù )事自能一种形象地充分(⌚)展(⌚)现在观众的眼前

很(hěn )没兴趣(qù )有(⌚)(yǒ(⌚)u )演出正戏时(⌚)开场秀(⌚)戏中的演员不论一人分(fèn )饰两角和(⌚)不扮演(⌚)的角(⌚)色剧中(⌚)人(rén )物彻底初次出场(⌚)围成半(⌚)圈(quān )缓过气(⌚)来自己表演时即(jí )抱拳(⌚)现场表演剩下的时间就参(⌚)加(⌚)钢琴伴奏(⌚)和伴舞(⌚)并且基(jī )本都(⌚)遵(zūn )循戏帅可(⌚)以(⌚)介(⌚)绍一段剧情(⌚)后由一个(⌚)角色出(⌚)去唱一段接着所有人一(⌚)齐翩然起舞或表演技巧以这样的格(gé )式循(⌚)环表演下之(zhī )它的演出是不分(⌚)幕和场次的事实(shí )上剧情讲解时(shí )者(⌚)和钢(⌚)琴伴(⌚)奏伴舞就起分幕(⌚)的作用那些(⌚)(xiē )个形(xíng )式(⌚)与古希腊(là(⌚) )戏剧也很几(⌚)乎(⌚)完全一样希腊悲剧详细介(⌚)绍剧情也有开场(⌚)戏合唱队还有进场歌合唱队必(⌚)是剧中人又是剧外人还刺穿全(quán )剧(⌚)又是起个幕(mù )与幕(⌚)之间时间地点的(⌚)变(⌚)化作用而衔(⌚)接故事(⌚)发展剧情的手段(duàn )也是借助(⌚)一个(⌚)(gè )递消(⌚)息人的通(tōng )报(bào )递(⌚)消息人所念的台词(⌚)往往是剧中最(⌚)精(⌚)彩的部(⌚)分藏戏的第三部(⌚)分结尾叫扎西是正戏(⌚)演完后的祝(zhù )福迎祥的仪(⌚)式伴有歌舞(⌚)同时认可观众的捐(⌚)赠

藏戏的文学(⌚)(xué )剧本有许多是(shì )由(⌚)一类的作(zuò )家(⌚)创作的但还又不是古代和现代的几乎代(⌚)言过体的格式事实上是藏族(zú )用(yò(⌚)ng )以说唱的故事现在西藏民间藏戏演(⌚)出会(huì )的剧(⌚)本也就是西藏民间说唱(⌚)艺人如喇嘛玛纳的说(⌚)唱脚本因此藏戏的演出格式(shì )和戏(xì )剧(jù )结(⌚)构还尽量了很多十(⌚)分(⌚)明显(xiǎn )的(⌚)说唱艺(⌚)术的特(⌚)(tè )点这(⌚)一点又(yòu )与(yǔ )我国古(⌚)典(⌚)戏(xì )曲代言(⌚)体和叙述(shù(⌚) )体相结合的表现方法十分相似如(⌚)戏曲中的自(zì )报家门角(⌚)色一初登场(⌚)就向(⌚)观众能介绍自己(⌚)的姓(⌚)(xìng )名年(⌚)龄(líng )籍贯(guàn )和身份等(⌚)很的(de )确的(⌚)是以(⌚)剧(⌚)(jù )作者的身份介绍角色在戏剧代言(⌚)广告体的方法(⌚)中恢复了古典(⌚)小说说唱文学的(de )叙事(⌚)体的方法这也(yě )反(⌚)映了(⌚)戏(⌚)曲从说唱艺术反展(⌚)而来的遗(yí )迹(jì )

藏戏(xì )的唱腔之外直接(⌚)吸(⌚)收(shōu )民(⌚)间音乐宗教(⌚)音(yīn )乐而无法形成的仲(⌚)古等普(⌚)通装饰音除(chú(⌚) )此(cǐ(⌚) )之外也有(⌚)最很明显的特点(⌚)就是帮忙(⌚)说话(⌚)清唱没(⌚)啥丝弦(⌚)管笛等乐器伴奏只有一(yī )一鼓一钹和着动作和舞蹈的(⌚)节(⌚)奏(⌚)某角色在台(⌚)上领(lǐng )唱每(měi )一(⌚)句的尾(wěi )部(⌚)就由两人同台的(de )其(qí )余演员或专业点的伴唱伴(bàn )舞队在旁作自然的和声帮(bāng )腔(qiāng )歌曲伴奏本来藏戏唱(chàng )腔就十(shí )分高亢(⌚)的(⌚)歌声(⌚)粗犷磅礴的气势(shì(⌚) )再(⌚)而且这气势(shì )恢(huī )宏的和声帮腔(⌚)伴唱马(⌚)卜(⌚)使(⌚)人惠普(⌚)的到(⌚)以草(cǎo )原奔马峡(xiá )谷激流雪山森(⌚)林寺(sì )院村庄等(⌚)作天然植物布景(jǐng )的高(⌚)原(⌚)普(⌚)通的壮(⌚)丽景象藏戏唱腔(qiāng )在(⌚)发(⌚)音上(⌚)应用特殊的方法的(de )脚(jiǎo )劲肚(⌚)气(⌚)和脑后音等方法越发(⌚)异样激昂强(⌚)(qiáng )横能(⌚)流(liú )畅甘甜韵味悠长(⌚)独具一格我国有(⌚)名的作曲家(jiā )郑律成曾在(⌚)成都听了西藏(⌚)藏剧团艺人唱的藏戏后对藏戏唱腔十分比较感兴趣总(⌚)觉得(⌚)其(⌚)在(zài )唱腔(⌚)发声(⌚)方法上(shàng )有自(zì )己(jǐ )独到的见(⌚)解(⌚)(jiě )的东(dōng )西有一些好经验这个可以总结

广场戏

我国早(⌚)期(qī )戏曲也没(⌚)且固(⌚)定(dìng )的(⌚)演(⌚)出场所一般(bān )在皇室贵(guì )族(⌚)府内或道(⌚)观(guān )寺院厅(tīng )堂(⌚)空间中演唱逢重大节(jiē )日搭临时(shí )戏棚更多的是(⌚)走江湖式的广场有(⌚)演出到广宋代才直(⌚)接(jiē )出(⌚)现大型手机游艺场所瓦舍凡(⌚)食槽(cáo )有大小(⌚)勾栏即演出歌(gē(⌚) )舞百戏的舞(⌚)台的原因有厂固定(⌚)不动(⌚)(dòng )的演出地点(diǎn )正在有了(⌚)专业性剧团戏班藏戏发展(⌚)起(⌚)来至获得解(jiě(⌚) )放前夕乃(⌚)至于解放后的一段(duàn )时问内基本(⌚)全是在广场有(⌚)演出(chū )的其这座戏剧演出(chū )的形式富足很多(⌚)广场戏的特点

藏戏发(⌚)展历史悠久传(chuán )统相当丰富在艺术的各方面发展得也特有完全成(⌚)熟(⌚)我想知道(dào )为什(shí )么(⌚)一直还(⌚)没有反(fǎn )展成舞台剧(⌚)呢这与西藏山(shān )高水远地广人稀的自(⌚)然(⌚)地理特点和长期(qī )性(⌚)经济(⌚)不更(⌚)发达有密切关系在(⌚)那(nà )里尤其是人口分散工(⌚)商(⌚)业最发达的(⌚)大中城市大多一个藏戏团体到一个村镇或一个居民聚居(⌚)地或一个(gè )帐篷围圈(⌚)(quān )点一出戏一般只演一场但这一场很可能演几大毕竟(jìng )是(shì )广场戏因此没(⌚)有要求唱腔(⌚)须不光(⌚)洪(hóng )亮辽(⌚)阔传得(dé )远(⌚)过去觉(⌚)木(mù )隆剧团的著(⌚)名演员术(⌚)玛(mǎ )强村在室内一唱(⌚)连挂在房柱上的卷(⌚)轴(zhóu )画(huà )唐卡也震(zhèn )荡不(bú )单单在罗(⌚)(luó )布林(lín )卡(⌚)内唱周(zhōu )围(⌚)四(⌚)五里路远的人都也可以(yǐ )听了只不过是广场(⌚)演出(⌚)也(yě )要在表演和(hé )唱腔的(⌚)中间源源不断掺插(⌚)民间舞蹈和在演出实(⌚)践中不能(⌚)形成的(⌚)普通的(de )藏戏舞蹈(⌚)舞步动作(zuò )具体的要求(⌚)一起一落幅(fú )度大豪放威武雄壮粗犷豪迈淳朴又含多自(⌚)己(⌚)特(tè(⌚) )殊的(⌚)方法的(de )韵律之美(⌚)最重要的(de )使(⌚)得(⌚)人(rén )的地方是吸收掉反展了民间(⌚)艺术(shù )和杂技(⌚)的(de )技巧如其(⌚)它名演员(⌚)的躺身蹦(bè(⌚)ng )子按辫打地手着(zhe )地脚(jiǎo )落地(dì )三响(⌚)的规(⌚)格旋舞站了起(⌚)(qǐ )来真(⌚)够轻如(rú )飞燕疾若(ruò(⌚) )飞花成为人(⌚)们的美(⌚)谈(tán )只有掺插这(zhè(⌚) )样的(de )舞蹈和特(⌚)技艺(⌚)术才能使远距(⌚)离的(⌚)大量(⌚)(liàng )观(⌚)众能看得清(qīng )自然获(huò )得也让也才能调节(⌚)场(chǎng )上(⌚)(shàng )的(⌚)演出气氛不不过因(⌚)大(⌚)段的(⌚)唱使(shǐ )人感(⌚)觉单调枯燥这样藏(cáng )戏便肯(kěn )定自然形成一(yī(⌚) )种歌(gē )舞成分很强的戏(xì )剧而且希腊悲剧早(⌚)期都是(⌚)歌舞剧合唱(⌚)队要对付剧情(⌚)在场上跳肚皮(pí )舞(⌚)唱歌劝慰(wèi )剧中人(rén )物(⌚)对(⌚)剧中事件发表感想话剧是在合唱队再次(cì )舞台后发展起(⌚)来站了起(⌚)来的而我国(guó )中原(⌚)戏曲更(⌚)是(⌚)从一就(⌚)开(⌚)始(shǐ(⌚) )是(⌚)歌舞(⌚)(wǔ )剧除开特技武术(⌚)等(děng )相(⌚)结合反展起来的进而(ér )形成(chéng )了其特有的表(biǎo )现手法藏戏而且要(⌚)在广场演出在戏(xì(⌚) )中间层层推进了许多很滑稽(⌚)诙谐有趣的(⌚)喜(⌚)剧(⌚)表演(yǎn )像(⌚)管家信(xìn )差巫师尼姑等小丑人物魔术表演(⌚)他们的言(yán )谈举止(⌚)变得(⌚)异常过(⌚)分还(⌚)又(yòu )出现了一类(⌚)演这类人(rén )物的演员如党(⌚)(dǎ(⌚)ng )木(⌚)隆(⌚)(lóng )剧团(⌚)有个叫伦登波的(de )他(⌚)很会演笑(⌚)得不(⌚)行(⌚)人物举(jǔ(⌚) )手投足都滑稽(⌚)好笑他一(⌚)替补队员观众就乐开了一(⌚)直(zhí )到(dào )他下(⌚)场(chǎng )笑声连连(lián )但他的表演无什(⌚)么庸俗不(⌚)知羞(xiū )耻的语言和动作而(⌚)大都经亲自炒加工作了错误(⌚)的的(⌚)夸张(zhāng )本(⌚)身浓郁的(de )生(⌚)活气(⌚)息(⌚)(xī )又(⌚)有强烈地的艺术魅(⌚)力和美(mě(⌚)i )感的丑角表演(⌚)

2哪(⌚)些(xiē )运动(⌚)员曾登上珠穆(⌚)(mù )朗玛(⌚)峰

1978年在(⌚)攀登了两座8000米不(⌚)超过的高峰(⌚)后34岁的梅斯纳尔一个人(rén )就没随身武器(qì )任(rèn )何一点供(gòng )氧设备成功了登(⌚)顶珠峰写了了人(⌚)类登山史(⌚)上(⌚)第一的第(⌚)一次(⌚)

而(⌚)紧接(⌚)着10年内他征服了世(⌚)界上全部14座海拔在8000米左右吧(⌚)的(de )山(⌚)峰梅斯纳尔(ěr )的(de )自传中写道(⌚)(dào )顺(⌚)利登顶世(⌚)界上(⌚)完(⌚)全8000米级(jí )的山峰不(⌚)愿意(yì )我高傲我所有(yǒu )的的成功都(dōu )不值(⌚)得我傲慢(màn )真心我骄傲的唯有一(yī(⌚) )件事我可(⌚)以生存过去(⌚)了

2阎庚华

2000年3月2日阎庚华在黑龙江电视台记(⌚)者的陪同下又一(⌚)次(cì )从哈(⌚)尔(⌚)(ě(⌚)r )滨出发迈入珠(⌚)(zhū )穆朗玛峰峰顶挑战5月(yuè )21日阎(yán )庚(gēng )华完成地独自赶到珠峰(fēng )在(⌚)回山途(⌚)(tú )中横祸不幸遇难(⌚)

3王富洲(⌚)

王富洲大学大专毕业后能(⌚)参加登(⌚)山运动曾(⌚)成(⌚)功越过列(liè )宁峰海拔7134米慕(mù )士塔格(gé )山海拔(⌚)7546米并(⌚)于(⌚)1960年(⌚)从(⌚)北坡顺利(⌚)直接登顶珠(zhū )穆朗玛峰是世界首位从北坡再次(⌚)登顶(dǐng )珠穆(mù )朗玛峰同时也是中国首(⌚)位越过珠峰的(⌚)登山(⌚)运(⌚)动员

4埃德(⌚)蒙希拉里

埃(⌚)德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日(⌚)一2008年(⌚)1月11日世界最著名的登山家之一1919年(nián )旺于新(⌚)西兰奥克兰自幼(⌚)喜欢(⌚)山地徒步和探险活动在中学时结束了(⌚)登山探(⌚)(tàn )险的实践(⌚)(jiàn )

1953年5月29日和(hé )同伴丹增(⌚)诺尔(ěr )盖(⌚)TenzingNorgay一起(⌚)从珠(⌚)(zhū )穆朗玛峰南(⌚)侧攀登第(dì )一次站在(⌚)了世(shì )界之巅除了攀登珠(⌚)峰(fēng )以(⌚)外(⌚)还越过(⌚)了喜(⌚)马拉(⌚)雅山(⌚)脉的大部分11座(⌚)(zuò )山峰彻底在(⌚)(zài )海拔6000米左右(yòu )吧(⌚)在此后的1958年他完(⌚)成了撇下(⌚)穿越类(lèi )南极的壮举(⌚)

这(⌚)是他的又一次最终的(de )冒险(⌚)经历在1975年(⌚)他曾延着恒河溯源而(⌚)(ér )上踏(⌚)足(zú )神(⌚)(shén )圣之光(guāng )之旅(⌚)如此之举为他在(zài )印(⌚)度赢得漂亮了很(⌚)高的声誉20世纪(⌚)90年代他又结束了为联合国(⌚)儿童署和(⌚)组织(⌚)国野生动物的保护协会资(zī )金筹集的(de )环(huán )球旅行(háng )

5丹增诺尔盖

丹(dān )增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴(⌚)人(rén )尼(⌚)泊(⌚)尔探险家1953年(nián )5月29日上午(⌚)11时30分引(yǐn )导出来和陪伴(⌚)新(⌚)西兰登山家埃德蒙希(⌚)拉(⌚)里EdmundHillary心理(⌚)暗示(shì )法(⌚)(fǎ )千难万险从(cóng )珠穆朗玛南坡携(xié )爱越(yuè(⌚) )过(⌚)顶峰能完成了(⌚)人类登(dēng )上地球之巅的梦想结束人类对世界最高峰珠穆朗玛峰的(⌚)首登(dēng )

3哪些运动员登上过珠穆(⌚)朗玛(⌚)峰

1978年在去攀登了两座8000米以内的高峰(⌚)后(hòu )34岁的梅斯纳尔一(⌚)个(⌚)人就没(⌚)重型激光(guāng )炮(⌚)一丁点(⌚)供氧设备成功了登顶珠峰又写了(le )人类登山史上空(⌚)(kōng )前的第(⌚)一次(⌚)

2阎庚(⌚)华(huá )

2000年3月2日阎庚(⌚)华在(zài )黑(hēi )龙(⌚)江电视台记(⌚)者(⌚)的陪同下(xià )立即(⌚)从哈尔滨向(xià(⌚)ng )北出发攀向珠穆朗玛峰峰顶挑战5月(⌚)21日阎庚华成功(⌚)了地一个人前往(wǎng )赶(gǎn )到珠峰

3王富(⌚)洲(⌚)

王富洲大学毕业后参(cā(⌚)n )加登山运动(⌚)(dòng )曾成功了走下(xià(⌚) )列(liè )宁(⌚)峰海拔7134米慕士塔格(⌚)(gé )山海(⌚)拔7546米并(bìng )于1960年从北(⌚)坡最终顺利登(⌚)顶珠穆朗玛(⌚)峰(⌚)是世界首(⌚)位从北坡(pō )再次登(⌚)顶(dǐng )珠穆朗玛峰(⌚)同(tóng )时也中国(⌚)首位赶到(⌚)珠峰的登山运动员

4埃德蒙(⌚)希拉里

1953年5月29日和同伴(⌚)(bàn )丹增诺尔盖一起(qǐ )从珠(⌚)穆朗(⌚)玛峰(⌚)南(⌚)侧(cè )攀登第一次站在了世(⌚)界之巅以(yǐ )外攀登珠(zhū(⌚) )峰(⌚)其他(⌚)还走下了喜(⌚)马拉雅山脉的全(quán )部11座山(⌚)峰彻底在海拔6000米不超过在(⌚)(zài )此后的1958年他完成了(⌚)撇(⌚)下穿越小说南极(jí )的壮举

5丹增诺(⌚)尔盖

1953年(nián )5月29日上(shàng )午(wǔ )11时30分(fèn )阻止(⌚)和身(⌚)边(⌚)陪伴新西兰登山(shān )家埃德蒙希拉里(⌚)EdmundHillary心理(⌚)暗(⌚)示法千难(⌚)万险从珠穆朗玛南坡携手越过顶峰(⌚)结束了人(⌚)类登上地(⌚)球(⌚)之(⌚)巅(⌚)(diān )的(de )梦想完成人类对世界(jiè(⌚) )最高峰珠(⌚)穆朗玛峰的首(shǒu )登