• 1八(⌚)旗弟(dì )子指(zhǐ )的是哪些人
• 2清朝的八旗旗主是多大(⌚)的官
• 3历(⌚)史上满族的八旗是如何区分的(de )
• 4清(⌚)朝(⌚)灭亡后那(⌚)些八旗子(⌚)弟(⌚)都去了(⌚)哪里

1八(⌚)旗弟子指(⌚)的是哪些人

后又(yò(⌚)u )添(⌚)建(⌚)蒙古八旗和汉军八旗

八旗人的后(⌚)代(⌚)(dài )称八旗子弟

2清朝的八旗旗主是多大(⌚)的官(⌚)

在满清(qīng )的前期八旗旗主就等(⌚)同(⌚)于各旗的(de )皇帝每(měi )个旗的(⌚)实力(lì )取决于自(⌚)己(jǐ )原辖多少个牛(⌚)录一个(gè(⌚) )牛录是三百人下辖的牛录少嘛(⌚)旗的实力(⌚)越(yuè )强旗主的地位(wè(⌚)i )越高比如正黄(⌚)旗就有(⌚)(yǒu )四十五个牛录(⌚)而实力最差(chà )的镶(⌚)白旗只有十五个牛录

在东(⌚)北(⌚)的时候旗主在满清朝廷内的话语权大部分大都取决自己的实力还没了(le )满清(⌚)(qī(⌚)ng )入关(⌚)旗主(zhǔ )的权力就结束和皇权(quán )才能产(chǎn )生了冲突皇帝想(⌚)要把权力都集中(zhōng )在一起到自(zì )己手(shǒu )上但是单独(⌚)(dú )的(de )旗(⌚)主不不会愿(yuàn )意(yì )占下(⌚)自(⌚)己的权(quán )力还如果能能重(chóng )新恢复在东北时八王议政的局面

但这个时候天下已经平定叛乱(⌚)皇(⌚)权聚集是大趋势从顺治又开始就断的的消弱各(gè )旗旗主(⌚)的权力到了乾(qián )隆朝的时候(⌚)各旗的旗主(⌚)基本都巳(sì(⌚) )经好像没(méi )什(shí )么(⌚)实际(⌚)中权力这(⌚)时候的(⌚)(de )旗主(zhǔ )更像是一个荣誉称号

说白(bái )的八(⌚)旗旗主这个(gè )时(⌚)候(⌚)(hò(⌚)u )更像是(shì )一个(⌚)公司的股(⌚)东又(⌚)不(bú(⌚) )能不(⌚)好(⌚)算(suàn )参与公司的运作仅有分红(⌚)的权利了所有的权力(⌚)都早就(jiù )集(jí )中于皇帝也(⌚)就(⌚)(jiù(⌚) )是ceo手(shǒu )里

而到了后期(⌚)满清朝(cháo )廷基(⌚)(jī )本也被(⌚)汉化(huà )所谓(wèi )的旗主(zhǔ )是一(⌚)个称呼(hū )大家(⌚)也并不(⌚)在(zài )意这种旗主了有所(⌚)谓的(⌚)八旗(⌚)基本是也彻(chè )底消(xiāo )失八旗这(zhè )时是一个领(⌚)钱粮的(⌚)(de )理由

3历史上满族的八旗是如何区分的

八旗(⌚)是(⌚)清(⌚)朝特有的(de )集(⌚)军事(⌚)生产和行政管理于一(yī )体的社会组织(⌚)旗下(xià )之人(⌚)称作旗人或八(⌚)旗子弟八(⌚)旗的雏形来自于明代女真人满洲人的(de )射猎(⌚)小队牛录(⌚)(lù )努尔哈赤将(⌚)这一制度进行了(⌚)改善于(⌚)1615年正式(⌚)创立八旗依位(⌚)次分为(⌚)镶黄正黄正白正红镶白(⌚)镶红(⌚)正蓝镶蓝八个旗(qí(⌚) )色随后(⌚)数十年的征战(⌚)和发展(zhǎn )过程中又逐渐(⌚)吸收(⌚)了(⌚)蒙(⌚)古汉人等族(⌚)群而(⌚)(ér )增设蒙(mé(⌚)ng )古(gǔ )和汉军(⌚)(jun1 )八旗形成了一(⌚)个以满洲为(⌚)核(⌚)(hé )心蒙古汉(hà(⌚)n )军为主体的(⌚)多族(⌚)群联合的社(⌚)会(huì )集团(tuán )

可是整体上八(⌚)旗有满洲蒙古汉军三部分之分但(⌚)具体一点(diǎn )而论八旗中的(de )族属成分要无比古怪它主要注意(yì(⌚) )以(⌚)满(mǎn )洲为核心以汉蒙古(⌚)为主体辅(⌚)以高丽索伦(lún )锡伯回和俄罗(⌚)斯等族群哪怕还曾一度(dù )有安南人组(⌚)建(⌚)(jiàn )族源为汉人者比较多(⌚)原属于(yú )汉(⌚)军八旗一部分隶属于(⌚)内务(⌚)府旗鼓(gǔ )佐领下的包(⌚)衣(⌚)组织另有一(⌚)部分为满洲(⌚)旗(qí )份下(⌚)的正(⌚)身旗(⌚)人族源为蒙(méng )古者通(tōng )常隶属于(yú(⌚) )蒙古(gǔ(⌚) )八旗(⌚)少部(bù )分(fèn )隶籍于满洲八旗(qí )有根本不会(⌚)部分(fèn )曾在明朝(chá(⌚)o )做官者隶属于汉(hà(⌚)n )军族(⌚)源为高(gāo )丽者比较(jiào )多隶(⌚)属于于八旗(⌚)满洲旗分佐领下剩(⌚)余大(dà(⌚) )部分(fèn )隶属于内(⌚)务(⌚)府高丽佐领下(xià )的包(⌚)衣组(⌚)织索伦锡伯等(⌚)要注意为天聪崇(⌚)德(⌚)年间和清兵入关后(⌚)被调往(wǎng )八(⌚)旗的(⌚)新满洲族(⌚)源(⌚)(yuán )为回人者(zhě )主要注(⌚)意为(wéi )乾隆年间(⌚)来京居住的地(⌚)方(fāng )的和卓非(⌚)盈利组织会计部(⌚)属阿尔(⌚)巴津(jīn )人则来于顺治康熙年间归附清(⌚)(qīng )朝(⌚)的俄(é )罗斯(sī )人(⌚)清廷将其投诚在镶黄旗(⌚)满洲第四(sì(⌚) )参领(⌚)第十七佐领学名俄罗(luó )斯佐领(⌚)

八旗内部的各(⌚)色人物中(zhō(⌚)ng )大体上可以分(fèn )为(⌚)外八旗(qí )人包衣和旗(⌚)下家奴三种外八旗即八旗(qí )中的旗分佐(zuǒ )领通常来源于入关(⌚)前的(⌚)神(shé(⌚)n )圣民阶层确(⌚)实是八旗(⌚)的中(⌚)坚(⌚)力量上至天潢贵胄豪(⌚)门(mé(⌚)n )世(shì )家下至普通地(⌚)的(de )八旗子弟中间虽说未知(⌚)着许多爵职等(⌚)级但都同(tóng )属(shǔ )于(⌚)什(⌚)么这个阶层(⌚)包衣则(⌚)是伺候(⌚)皇帝旗主(⌚)宗室领主的家(jiā )内(⌚)奴仆和庄园壮丁(dīng )但包衣在法律上并没(méi )有(⌚)贱民的身(⌚)份事实(⌚)上属(shǔ )于大清(qīng )律例(lì )中良人的(⌚)范畴(chóu )内务府包括(⌚)大部分下五旗包衣是目观旗人手中掌握(wò )其它的户口有的还(hái )具备自己(⌚)(jǐ )的旗(qí )下家(⌚)奴包衣因战功(⌚)或皇室(shì )垂顾也可改(⌚)隶(lì )于旗(qí )分佐(⌚)领下这(⌚)又是抬旗(⌚)(qí )的一种企(⌚)业旗家奴(⌚)则(⌚)是八(bā )旗大臣和大多数旗人(⌚)(rén )的家仆(⌚)他们(men )也没独立户籍隶属(shǔ )于(⌚)主家名下所以(yǐ(⌚) )又被被称户下(⌚)人或八旗(⌚)户下家(⌚)人(⌚)旗下家(⌚)(jiā )奴一类大清律例(lì )中的(⌚)贱(⌚)民之地位没(⌚)能进行科举或出仕清初哪怕普通地(⌚)旗兵(bīng )亦广泛的手(shǒu )中掌握家奴(nú )他们中(zhōng )的很多人都另外(⌚)随(suí )丁同主人征伐在拿到战功(gōng )后可完成单独的证(⌚)券公司(⌚)开户拥有办理开户人但仍与(yǔ )正身旗(⌚)人其他在选兵方面只(zhī(⌚) )能(⌚)任(⌚)职等(⌚)(děng )级最(⌚)多的(de )步甲清中后期八(⌚)(bā )旗生计问题突显出大量旗下家(⌚)奴被放(⌚)出(⌚)(chū )或卖与汉人主家很多旗人(rén )已再次手(⌚)中掌握家奴(⌚)大量办(⌚)理开户人也被乾隆帝当(⌚)即下(xià )令出(⌚)旗但仍有少部分开户后家奴毕竟历年已(⌚)久无从(⌚)考辨来源(⌚)而(⌚)跻身(shē(⌚)n )于正(⌚)身旗人行列

4清朝灭亡后那些(⌚)八旗子弟(dì )都去了哪(⌚)里

依据什么调(diào )查在辛亥(⌚)革命后(hòu )终日露宿街头打零工的(⌚)满族人约占(⌚)到(⌚)20之外(wài )投效国(⌚)民政府和(⌚)(hé )逃亡(⌚)的(⌚)外现在的(⌚)满族(zú )人过着和汉族人一(⌚)样的生活现今的(⌚)北京一带(⌚)满人占(⌚)了(⌚)很大比例不过也仅仅是(shì )举(⌚)(jǔ )着个满人后裔的(de )名头罢了吧(ba )基本上(shàng )都汉化(huà )了