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日本浮世绘的相关内容

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8推荐

分类：电影欧美2013

主演：卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演：李泰京

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日本浮世绘的相关内容剧情简介

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日本浮世绘的相(xiàng )关(guān )内容

浮世(⌚)绘也就是日本的风俗画版画它是日本(⌚)江(jiāng )户时(⌚)代16031867年(nián )间也叫德川幕府时代渐(⌚)渐衰(shuā(⌚)i )落的(⌚)一(yī )种独特民族特色的艺(⌚)术奇葩(pā(⌚) )是(⌚)是(⌚)个的(de )花街柳巷(⌚)艺术主要所(⌚)描绘(huì )人们(men )日常生活风景和演(⌚)剧浮世绘(⌚)常被认(⌚)为泛指彩色(⌚)印(yìn )刷(⌚)的木版(⌚)画日语称做锦(⌚)绘(⌚)而事实上也有手绘的作(zuò )品在亚洲和世界艺术(⌚)中它呈现出特异的(⌚)色调与丰姿(⌚)历(lì )经世间三百(⌚)余年会影响深及(⌚)欧亚(yà(⌚) )各地十九世(shì(⌚) )纪欧洲从(⌚)古典(⌚)主义(⌚)到(⌚)印(⌚)象(⌚)主义(⌚)诸流派大(⌚)师(⌚)也尽(⌚)皆受到(⌚)可如此(cǐ )画风的(⌚)启发而浮(fú )世绘(⌚)(huì(⌚) )本身很高的(⌚)艺(⌚)术价(⌚)(jià )值(⌚)浮世绘的艺(⌚)术初(⌚)期原为肉(⌚)(ròu )笔浮(⌚)世绘即(⌚)画家们用(yòng )笔(⌚)墨色(sè )彩所(⌚)作(⌚)的绘画而(⌚)非(⌚)木(mù )刻统一印制的绘画肉(⌚)笔的浮世绘(huì(⌚) )十(shí(⌚) )分盛行于京都和大阪(⌚)这个画派的开始是中有装饰性的它(tā )为华贵的(de )建筑作壁画装饰室(shì )内的(de )屏风在绘画(⌚)的内容(⌚)上(shàng )有浓郁的本土气(⌚)息有四(⌚)季风景各地(dì )名胜尤其擅(shàn )于(⌚)表现出来(⌚)女性美有很(hěn )高的写实技巧为社会所怎么欣赏这个大和(⌚)绘师的技术成(⌚)就一代代传承遂为其后的浮(⌚)世绘艺术开(⌚)解了先路江户时代(⌚)是日本封(⌚)建社(shè )会的晚(wǎn )期它(tā )和我国的清代相极为相似由于经济(⌚)的增长(⌚)城市里必须出(chū )现一种町(dīng )人(⌚)文化即(jí )市民文化(⌚)因此市民文化快速能够(gòu )得(⌚)(dé )到发(⌚)展中作者云起不需要量不断(⌚)扩大更多(⌚)设计(⌚)制作(⌚)以(yǐ )供需求从而使肉(⌚)笔浮(fú )世绘进(jìn )入到(dào 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)出的木纹(wé(⌚)n )法光泽法云母粉(fěn )法(⌚)无色印(⌚)刷法和也是在(⌚)(zài )少(⌚)而精(⌚)线(xiàn )条与配色取(⌚)(qǔ )得相同高度和谐这一(yī )目的上系统的总结(⌚)进去的作(zuò )画时经(⌚)验控制住了过去从来(⌚)(lái )使用毛笔(⌚)的束缚(fù(⌚) )日(rì )本(běn )浮世(⌚)绘(⌚)是(shì )顺应(yīng )着市(⌚)民经(⌚)济文化低糜的年代而(⌚)(é(⌚)r )才能产生的对社会生(⌚)活有(⌚)哲理的(⌚)影(⌚)响并且它更具很强的生命(mìng )力浮(fú )世绘的作者都行伍(⌚)出身(⌚)民间是没有(yǒu )一个鼎(⌚)鼎(⌚)有名画(⌚)家但到了十九世纪二(⌚)十年代而资本主义的经营十分盛行(⌚)致使这样的(⌚)(de )艺术丧(⌚)失了健康(kā(⌚)ng )的内容追求纯(⌚)粹色情和低级趣味渐(jiàn )渐(jiàn )地(dì )地再一次走(⌚)进(⌚)(jìn )衰落浮(⌚)世绘今虽(⌚)已被现代印(yìn )刷术所能用(⌚)但它那(nà )十分丰富的(⌚)艺术(shù )成果(guǒ )依(yī )旧为(⌚)(wéi )各国人民所视(⌚)若珍宝浮世绘不(bú )单(dān )是(shì(⌚) )江户时(⌚)代(⌚)最有特色(⌚)(sè )的(de )绘画但是由于它对(⌚)西方(fāng )在(⌚)现(xiàn )代美(⌚)术(⌚)的推(tuī )进(⌚)作用(⌚)而称著世(⌚)界(jiè )在西方哪怕(⌚)被充当整(⌚)个日(⌚)本绘画(huà(⌚) )的代(dài )名词从自己制作手段上看浮世绘分为两种(⌚)(zhǒng )木(⌚)版画和肉笔画前者(⌚)是制刻印刷而成后者(⌚)是手绘而成江(jiāng )户时代的人(rén )们更好好地珍惜(⌚)比(bǐ )版画产(chǎn )量小的(⌚)肉(⌚)笔画也留下许多最优秀作品可是浮(⌚)世绘(⌚)本来(lái )能在巨大无比两个世纪(⌚)以内的时(⌚)间(⌚)内达到旺盛的(⌚)生命力不大程(⌚)度上是毕竟在木版画这一未新(xīn )开拓的领域中不追求新技法和新形式的特殊(⌚)可能性并且浮世(⌚)绘样式的(⌚)展(⌚)开比较多是在版画中进行的在形式方(⌚)面曾(⌚)(céng )经的浮世绘版画(huà )母(⌚)胎的是(⌚)木版插图本在内(⌚)容上(shàng )下一界(⌚)其母胎(tā(⌚)i )的则是宽永(⌚)(yǒng )风(⌚)俗画木版画在日本(běn )曾作(⌚)用于(⌚)佛画17世纪历来造成新传(⌚)入的(⌚)明(⌚)(míng )朝木版插图(⌚)本的影响(xiǎng )在(⌚)(zài )宽永年间不能形(xíng )成日(rì )本(⌚)木版插图的明确的阶段17世(⌚)纪后期下一界浮世草子前驱的(de )新插图本适应(⌚)发(⌚)展(zhǎn )迅猛市民阶级(jí )的(⌚)要求(qiú )相(xiàng )继(⌚)稿(⌚)(gǎ(⌚)o )本(⌚)并(⌚)取宽永肖像(xià(⌚)ng )画样(yàng )式(shì )江户以1657年(⌚)的大火为(⌚)契机市民阶层滔(⌚)天大(⌚)浪移殖京都文(⌚)化并凭空创造(⌚)一人(⌚)文(wén )化的热潮(cháo )内的初刊众多色情插(⌚)图本(⌚)在木(mù(⌚) )版(⌚)插图上(⌚)也直接(⌚)出(chū )现新鲜的所创造的欲图直到(⌚)最(⌚)后师(⌚)宣(⌚)(xuān )再(zài )次(cì )出(⌚)现时风(⌚)俗(sú )画制(⌚)作(zuò )的据点始终在京都与浮世绘版(bǎn )歪相关的插图本新动向也简单的方(fāng )法在(⌚)京都(dōu )衰(⌚)落可是(⌚)(shì(⌚) )由(yóu )于悠久的传统环境的原因(⌚)(yīn )木版(⌚)单张印(⌚)刷业不(bú )太高度(⌚)发达因而浮世绘(⌚)木叛画(huà )始祖(zǔ(⌚) )的桂(⌚)冠(guàn )戴到(⌚)了铃(⌚)木春信的头上(⌚)京都的(⌚)西川袖信16711751的(⌚)业(⌚)绩同样愿意(⌚)注意但活动(⌚)年(⌚)代稍(⌚)迟于(yú )师宣袖信除(chú )此之外肉笔(⌚)画外还(hái )有大量的歪本插图本可与江户浮世绘(⌚)师正面抗衡并且(⌚)大多为墨(mò )印(⌚)题材大部分是(⌚)美(⌚)人风(fē(⌚)ng )俗图他最擅长以京都(⌚)风格的精巧细致温软的曲线(⌚)将(⌚)女(nǚ )性柔美的姿态表(⌚)现(⌚)(xiàn )出(chū(⌚) )在版画上所(⌚)以具有新(xī(⌚)n )的意义他的美(⌚)人画极大的(⌚)(de )刺激了奥(ào )村(⌚)政信(xì(⌚)n )石川丰信等(děng )江(⌚)户浮世绘(⌚)师特别是相对于铃木(⌚)春(⌚)信(⌚)美人画样式(shì )的建立起着(zhe )重要的(⌚)(de )作用在(⌚)江户继清信清倍永(⌚)平安等人后霸(⌚)气登场的是(shì )奥(⌚)村(⌚)政信16881754西(⌚)村重长1756石川(⌚)(chuān )丰信(⌚)17111785乌居清(⌚)满17551785等在他们亢奋状态(tà(⌚)i )的时期内浮世绘(⌚)版画中又产生了红绘(⌚)漆(⌚)绘(huì )由(⌚)原先的(⌚)丹绘反展(⌚)为更先进科学的手工着色(sè )方法再反展为初级(⌚)和中级(⌚)彩印(⌚)红印阶段在外在表(⌚)现方法上还受京都浮世绘(⌚)的(⌚)影(yǐng )响整体上纤(xiān )细化抒情化(⌚)红(hóng )绘是用红颜(⌚)料代(dài )替丹再另外那(⌚)些四五色(⌚)再细心分色(⌚)描摹的方法漆绘是在红(⌚)绘(huì )中(⌚)的头发和(⌚)衣带的(⌚)着墨(mò )部分掺胶而才(⌚)发出(⌚)漆一样(⌚)的光泽再撒金粉而平(⌚)添光(guāng )彩的原因红绘这一名称易与红印绘判然故普(⌚)片将它和在(⌚)漆(⌚)绘中(⌚)漆(qī )绘(⌚)创造者(zhě(⌚) )我听说过是(⌚)奥村(⌚)政信他你(nǐ )乃浮世绘师(⌚)又是出(⌚)版商(shā(⌚)ng )富于(⌚)幻想(⌚)原本常规西川袖信的画风自己(jǐ )制作(⌚)柔和温(⌚)润(rùn )的墨印和丹(⌚)(dān )绘17151720年间(⌚)用漆绘手(⌚)法自己(⌚)(jǐ )制作美人画(⌚)和演员(⌚)画(⌚)就(⌚)做推广(guǎng )了这个(gè )新比这稍迟而(⌚)于1730年代出现的浮绘据说也由政(zhèng )信(⌚)(xìn )行业首(shǒu )创浮(⌚)绘(⌚)是将欧洲的(de )建筑透视远近法诧异(⌚)(yì )地(dì )主要是用于所描(miáo )绘街景游廊剧场也差不多初几采用了当时京都和江户市民引(yǐn )为贵重(⌚)的(de )蒂机械(⌚)一(yī(⌚) )种聚光观测镜这充分上级主管部门(⌚)出他(⌚)尽量社会动向的性格发明(míng )红印大约(⌚)是1740年(⌚)肯定受(⌚)(shòu )到从长崎(⌚)再输入的中国彩印版画的(de )启迪当初(⌚)是常(⌚)规(guī )红(hó(⌚)ng )和绿及以外例外色彩奥(ào )村政信西村重(⌚)长老(⌚)早就(⌚)吸纳这(zhè )种新手法自己(⌚)制作出最优秀(xiù )作(⌚)品(⌚)红印从(cóng )1760年顷渐渐增加色彩(⌚)向多色数码印(⌚)刷发展它另外(wài )以后锦绘(⌚)的准备阶段具有(yǒu )重要(⌚)意义它的渊源依附缩小的大(⌚)和绘(huì )大和绘是专供贵(guì )族(⌚)鉴(⌚)赏和(⌚)在(⌚)上层社(shè(⌚) )会中广泛流行(⌚)的(⌚)一种内带浓郁(yù )装饰性的(de )艺(⌚)术而浮世绘是态度民间日常生活和情趣的一种艺术形式(⌚)浮世绘曾经在以美(měi )人绘(⌚)和役者绘戏剧人物画为(wéi )主要注意题材听说后来渐渐再次出现了以相扑风(⌚)景花(huā )鸟包括(⌚)历史(shǐ )故事等为题材的作品(⌚)画(⌚)面的着色开始唯有黑白两色逐渐发展中为简单点彩色后(hòu )来拥(⌚)有多(duō )色的锦(⌚)绘日本(⌚)元禄(lù )时期(⌚)的菱(⌚)川(⌚)师宣是(shì )浮世绘艺术(⌚)的创始人为日本绘(⌚)画史再(zài )打开了(⌚)新的境界浮世绘一经出世就(jiù )造成(chéng )了南疆市民的(⌚)喜爱(ài )那样的版(⌚)画的(⌚)构成(chéng )与我国(⌚)古代版画的(de )画(huà )印方法同一(⌚)由(⌚)画师雕师拓师(⌚)按顺序分(⌚)工合(⌚)作来完(wán )成是(⌚)(shì )需要(yào )由画师(shī )写(⌚)画再(⌚)由雕师(shī )刻版最(zuì )后由(⌚)拓师听从画面(mià(⌚)n )不同色彩分别印拓成(⌚)画(⌚)(huà )这种在木(⌚)(mù )板平(⌚)面上(⌚)刻出紧(⌚)张而又精致的线条再彩拓(tuò )成画的非(⌚)常高超技术曾被西(⌚)方画(⌚)家视为一种匪夷所思的技(⌚)艺不(⌚)断浮世绘艺(yì )术的(⌚)发展涌入出许多著名画师以外创始人菱川师宣外也很(hě(⌚)n )著名的(⌚)有挑开(⌚)浮(⌚)世绘的黄金(⌚)时(⌚)代(⌚)帷幕的铃木(⌚)春信美(měi )人(⌚)绘大师(shī )鸟居清长与喜(xǐ )多川歌吕(⌚)戏剧绘巨匠东洲斋写乐另外写实派(⌚)(pài )大师葛饰北(běi )斋(⌚)包括(⌚)将(⌚)风景绘技(jì )巧推上顶峰的(⌚)一立斋广重等名(míng )师以内六人被称作(⌚)(zuò )六大浮(⌚)世绘(huì )师(shī(⌚) )浮世绘艺术占据(⌚)(jù )地日本(⌚)画坛二百六十余(⌚)年直(zhí )至明治维(⌚)新拉开序幕(mù )前(⌚)逐渐完全消(xiāo )失这颗跨(⌚)越三个世纪的东洋艺术(⌚)(shù )明珠在(⌚)世(shì )界(⌚)(jiè )美术(⌚)史上抢走(⌚)它辉(⌚)光的一(⌚)页

日本的浮世(shì )绘与中(zhōng )国的(⌚)工笔画有(yǒu )什么(⌚)区别与联

一二者的联系1部(bù )分绘(⌚)(huì(⌚) )画(huà )内容的是一样的两种(zhǒng )绘画形式都在绘画(huà(⌚) )的内容上有着极为浓郁的(⌚)本(⌚)土气(⌚)息有四季风景各地(⌚)名胜特别(bié )不善(shàn )于表现出来(⌚)(lá(⌚)i )女性(⌚)美有很(⌚)高的写实技巧为社会所欣赏人2都有很(⌚)高的艺术价值日本的浮世(shì )绘在亚洲(zhōu )和(⌚)世界艺(⌚)(yì )术(shù )中(⌚)历(lì )经三(⌚)(sān )百余年引响深及欧亚各地十九世纪欧洲从古典主义到印象主(⌚)义(⌚)诸流(⌚)派大师也(⌚)立(⌚)时造成(chéng )别(bié )种画(⌚)风的启发(fā )但(⌚)浮(fú(⌚) )世绘更具(jù )很高的艺(⌚)术价值3都对(⌚)世界绘画艺(⌚)术才能产生(shēng )非常深远日本(⌚)的(⌚)浮世绘(huì )和中国工笔画也是自己(⌚)国(⌚)家的(⌚)文化艺术都贞洁(⌚)戒着(zhe )一(⌚)种(⌚)奇(⌚)特的民族(⌚)艺术并长(⌚)长地(⌚)影响大了(le )世界别的(de )各地的绘画中国的工笔画发展历史悠久从战国(⌚)到两宋(⌚)工笔画(⌚)的创(⌚)作(⌚)从天(⌚)真幼(⌚)稚(zhì(⌚) )走(zǒu )出了(le )长大成熟工笔画建议(yì )使用尽其脉理的手段(duàn )取神得形(⌚)以线立形以形(xíng )达意获(⌚)取神(⌚)(shén )态与形体的(de )仙魔无界统(tǒng )一工(⌚)笔画在长(⌚)期的历史发展中(⌚)建立起了一(yī )套严整的(de )技法(⌚)体系最(zuì )大限(⌚)度地形成这一画体(⌚)(tǐ )的独(⌚)特风格面貌二两者的区别(⌚)1表现(⌚)手法相同日本的(⌚)浮(⌚)世绘能继承唐代绘画风格重神轻形色彩清淡(⌚)一点明亮地(dì )多(⌚)用淡彩中国工笔画从(cóng )明(⌚)(míng )代后(hòu )就(⌚)开(⌚)始吸收西(xī )洋画法(fǎ )技法着色效(⌚)果结束(shù(⌚) )极为丰富崇尚形神兼备多用重彩软件渲染着色(⌚)粗大(⌚)2表现形式相同浮(fú )世绘是日本(⌚)的(⌚)风俗(⌚)画版画它是(shì )日本(běn )江户时代16031867年(⌚)间也(yě )叫德(⌚)川幕府时代衰落的(de )一种独特(⌚)的地(dì(⌚) )方民(⌚)族(⌚)特色的艺(⌚)术奇葩是是(shì )个的花街柳巷(⌚)艺术(shù(⌚) )要注(zhù )意(yì )描绘出人们日常生(⌚)活风景(⌚)和演剧而中(⌚)国工笔(⌚)画主要(⌚)注(zhù )意以山水及诸禽鸟花卉(huì )等(⌚)工笔画以精谨比较细(xì(⌚) )腻的(⌚)笔(⌚)法(⌚)描绘出景物(wù )的中国画作为外在表现

怎么评价(⌚)日本的浮世绘(⌚)

对(duì )日本的浮世绘最准确的评价(⌚)应该是(⌚)(shì )淫(⌚)艳与魅惑

浮世(⌚)绘是日本最具(⌚)特色的绘画艺(yì )术之一也(⌚)(yě )岛国传统文化的最(zuì )重(⌚)要组(zǔ(⌚) )成部分但他(tā )不得已(yǐ )提道(⌚)的是(⌚)浮世绘(⌚)毕竟并(⌚)(bìng )非(⌚)(fēi )什么东(dōng )西高雅的(de )艺术也(yě )没(⌚)法再(zài )次蝉(chán )联大雅(⌚)之(⌚)堂(⌚)毕(⌚)竟(jìng )浮(⌚)世绘本身(⌚)(shēn )应该是(⌚)一(⌚)种渐渐(jiàn )衰(shuāi )落(⌚)于花街柳(⌚)巷的绘画装(⌚)饰

反(⌚)正浮世绘之名本身就(jiù )指明了(⌚)其(⌚)性质

浮世即为尘(⌚)世俗世之(⌚)意(yì )浮(⌚)世绘(⌚)(huì )则(zé )是态度俗世景(⌚)象(xiàng )的(⌚)绘画(⌚)这(⌚)种俗世(⌚)景象(⌚)初(chū )始时所指的(⌚)那就(jiù )是(⌚)花街柳巷的春情艳景说得(⌚)再不委婉些最初的浮世绘那就是日本(⌚)的春宫图(⌚)态度的是(shì )古(⌚)代日本的春(⌚)情交易

日(⌚)本(⌚)的(⌚)浮世绘兴起于(yú )江户时(shí )代(⌚)(dài )并对后世(shì )产(⌚)生了重要(yào )影(yǐng )响

浮世绘(huì )一(⌚)种(⌚)装(zhuāng )饰(⌚)绘(huì )画其兴起与古(gǔ )代日本的情色产(chǎn )业有直接关系在江户时(⌚)代即(jí )1050年1603年(nián )至1867年的原因日本(⌚)商(⌚)业的繁盛和(⌚)社会风气的开(⌚)放许多花街柳巷应运(yùn )而出

那些个纸醉金迷(⌚)的(de )场所也没少装饰(⌚)与点缀而与之相适应(⌚)适(shì(⌚) )应的浮山宗(⌚)浮世绘(huì )浮世绘的(⌚)题材也(yě )全都也(yě(⌚) )是床(chuáng )弟

肯定以外只不过是(shì )的情色(sè )场(⌚)景(⌚)外也些表现日本风土人(⌚)情的浮世绘当然(⌚)(rá(⌚)n )了总体(⌚)来说(shuō )浮(⌚)世绘还(⌚)多是些花街柳巷的题材(cá(⌚)i )

随着时代的(⌚)发(⌚)展浮世绘的绘画技艺也(⌚)被其余形式(shì )的绘画或艺术所(suǒ )合理借鉴(jiàn )如(⌚)果(⌚)不(⌚)是(⌚)不(bú )甑(⌚)别人们(⌚)非常容易将(⌚)后世的日本(⌚)风俗(⌚)画与江户时代(⌚)的浮(⌚)世绘(⌚)(huì )相(⌚)混(hú(⌚)n )肴(⌚)

不过浮世绘(huì )是本身日(⌚)本特(tè )色和(⌚)岛国风(⌚)情的绘(⌚)画形式是(shì )某种特定(⌚)历史环境下的产(⌚)(chǎn )物(⌚)哪怕其表现出内(⌚)(nè(⌚)i )容多有情色(⌚)(sè )意味但(⌚)在(⌚)绘(huì )画技巧(⌚)上(shàng )应该颇显(⌚)成就的

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