藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特(tè )色是什么(⌚)
• 2哪(nǎ(⌚) )些运动员曾登上珠穆朗玛(mǎ )峰
• 3哪些运动员登上过珠穆(⌚)朗玛峰(fēng )

1藏戏的特色(⌚)是(⌚)(shì )什么(⌚)

面具戏

藏(⌚)戏(xì )的(de )面具(⌚)戏形态(tài )与古(⌚)希腊(⌚)戏剧十分有几分相(xiàng )似(sì )

世(shì )界文明刚又(⌚)出现奇葩之(⌚)时古希腊的戏剧(⌚)体裁(⌚)偏文(wé(⌚)n )科(⌚)类艺术形式(shì )在雅典(⌚)诞生了那时在露(lù )大剧场演出剧中男女人物(wù )各有定(⌚)(dìng )型的面具演(yǎn )员(⌚)完全是男的(⌚)女角和(⌚)合(⌚)唱队(⌚)都由(yóu )男演员饰演过演(⌚)员用面(⌚)具罩(⌚)着(⌚)所有(⌚)的(⌚)头(⌚)面(⌚)具的嘴部还藏着一只扩音的铜器而(ér )巨古(⌚)希腊(⌚)时代舞(⌚)台演出是宗教(⌚)(jiāo )仪式的一(yī )个(gè(⌚) )组(⌚)成部分特别是希腊悲剧仍然类似宗(zōng )教(⌚)色彩内容题(tí )材(⌚)多(⌚)采自歌颂酒神和荷(⌚)马史诗中(⌚)的神话(huà(⌚) )与英(yīng )雄的传(⌚)说我国早(⌚)期的戏(xì )曲追溯其起源也从祭神仪式(⌚)正在的远古的巫觋(xí )稍微有点像后(⌚)代的跳(tià(⌚)o )神以歌舞来娱神祛(⌚)灾(⌚)求平安祝(zhù )告(gà(⌚)o )丰收以后(hòu )出现了一类以歌舞(⌚)技艺娱(yú )人(⌚)的俳优如优(⌚)孟优旃像汉代(⌚)的东海黄公会(⌚)出现白虎(⌚)演(yǎ(⌚)n )员是(shì )上戴老虎面具表演的当时戴面具音(⌚)乐会的称(chēng )做象(xià(⌚)ng )人唐(⌚)代(⌚)的大面戏是专(⌚)(zhuān )门带上面具音(yīn )乐会的一种戏剧形式兰陵(⌚)王(⌚)应该是(shì )著名的一(⌚)出大(dà )面戏唐代的这种乐舞曾被当时日本的遣唐(⌚)(táng )使(shǐ(⌚) )去学习(⌚)了去(qù )流传(chuán )下来一千数百(⌚)年到现在有一部分能演(⌚)出戴面具表演对观(⌚)众去欣(⌚)赏(⌚)戏剧艺术是有伤害到(dà(⌚)o )的想罢到宋元戏曲时(⌚)脸部的化(⌚)妆艺术发展(⌚)起来了到明清(⌚)化妆艺(⌚)术(shù )进一(⌚)步反展自(zì )然形成了脸谱(pǔ )艺术而藏(cáng )戏(⌚)的面具虽然一开(⌚)始都(⌚)是(shì )充斥(⌚)(chì )宗教哑剧性舞蹈仪式羌姆(⌚)藏(⌚)戏早期的演员也(yě )是男(⌚)的有了(⌚)面(⌚)具(⌚)也便于(⌚)掌握男(⌚)演员什么(⌚)角色女(⌚)角像党木隆这(⌚)(zhè )样的风疹疙(⌚)(gē )瘩而发展(zhǎn )中得比较充(⌚)分的藏戏团(⌚)确实早就(⌚)有了(⌚)女演(⌚)员哪怕又出现(xiàn )了女明(míng )星(⌚)但(dàn )等(⌚)到1960年民主(zhǔ )改革前(qián )在一年(niá(⌚)n )一度的(⌚)(de )雪顿节(jiē(⌚) )只准男(⌚)演员(yuán )进罗布(⌚)林(⌚)卡给达赖演藏戏再则藏戏的(⌚)面(miàn )具也早就(jiù )发(⌚)(fā )展(⌚)了(⌚)即也不是你(⌚)是什(shí(⌚) )么演员(yuán )都(⌚)带上(shàng )面具(jù(⌚) )其主要注(⌚)意角(jiǎo )色反倒(⌚)不戴像诺(⌚)桑王子帅的王子与(⌚)仙女(⌚)云卓(⌚)拉姆就(⌚)化妆不成俊俏红润饱满的(⌚)脸谱来表(⌚)演有点丑(⌚)角也扑(⌚)上(⌚)指粑作白脸儿涂(tú )上(⌚)锅灰成妖魔鬼怪的黑花脸黑底中画(⌚)上红的嘴(⌚)唇(⌚)绿的眼窝再配上眼白(⌚)和白长的(⌚)獠牙其(⌚)形象比(bǐ(⌚) )什么都可怕(⌚)

浓烈的宗(⌚)教(⌚)色彩

从思想活动(⌚)的思想(⌚)(xiǎng )内容上说藏戏受宗教(jiāo )影响(⌚)较深它的传统(⌚)剧(⌚)目中既(⌚)有反映西(⌚)藏(⌚)本土(⌚)宗教巫笨的神灵(⌚)和(⌚)(hé )祭仪的内(⌚)容又有佛教的人物和演义故事著名的(⌚)(de )八大悠久的(⌚)传统(⌚)藏戏有的本身那是佛教典故如(rú(⌚) )智美更登它出自于(yú(⌚) )藏(cáng )译经(jīng )藏方等部太子(zǐ )须大努经是(shì )参(⌚)照释迦(⌚)牟尼所遗弟子讲的一个(⌚)故(gù )事改写而成(⌚)(chéng )有的是从佛本生故事发展(⌚)而来(⌚)如诺(⌚)桑(⌚)王子故事(⌚)依附于上(⌚)级主管部门释迦牟尼(⌚)本(⌚)生事迹的藏译经(⌚)藏订(dì(⌚)ng )珠尔百(⌚)世(⌚)(shì )如(⌚)意藤六十四品(⌚)诺桑明言17世(⌚)纪末至18世纪初被人称做(⌚)定钦疯子(⌚)的(⌚)后藏(⌚)俗(⌚)官次仁旺堆将前人(ré(⌚)n )和各地民(mín )间戏班编述得(⌚)比较(⌚)比较古奥的(⌚)诺桑故事重新创作而成再如白玛文巴编演的(⌚)是莲花(huā(⌚) )生佛的本(⌚)生故(⌚)事有(⌚)的(de )是由高僧活佛依据(⌚)民间故事(⌚)(shì )改(gǎi )遍疾飞的(⌚)如顿月顿(dùn )珠它是五(⌚)世(⌚)班禅洛桑(sāng )益西因见到社(shè(⌚) )会上有(yǒu )人(rén )不(⌚)讲(⌚)佛(⌚)法和(hé )宗教(jiāo )界有人不(⌚)守戒律的现(⌚)象将民间故事(shì )尼玛维色与达娃维色(sè )编译(⌚)(yì )程序成(chéng )的藏戏(⌚)另如卓娃桑姆据传(⌚)由五世达(⌚)赖派(pài )往门隅地区的中心门(⌚)达旺持掌(zhǎng )政教大(⌚)权(⌚)的门巴族喇(lǎ )嘛梅惹嘉措依据门隅地区历(⌚)史传说曼扎岗国卫格勒(⌚)旺布(⌚)与王妃卓娃桑姆的故事(⌚)改编后(hòu )而(⌚)成当然另(lìng )一个民间故事剧苏吉尼玛(⌚)也语出这位喇嘛之手(⌚)同时还(hái )有一个(⌚)(gè )两个特殊的(⌚)方法的剧目一是历史人(⌚)(rén )物剧文成公主(⌚)它虽是(shì(⌚) )依据历史(⌚)资料(⌚)和(⌚)民间传说综合编(biān )创而成的(⌚)但其男主角(⌚)松赞干布完全是被当成藏传佛教的(⌚)(de )首位法王来(lái )朔造的颜(⌚)色(⌚)渲染了不少宗教(⌚)色彩(⌚)二(⌚)是(shì )社(⌚)会现实生活剧(jù )朗(⌚)萨(⌚)雯蚌它(⌚)是据江孜(⌚)娘(⌚)丕归地方一个领(⌚)主头人将一个农家女(⌚)强娶到家(⌚)(jiā )而又血(xuè )腥镇压致死(⌚)的真实故事编创而成(⌚)的(de )作(zuò )者在创(⌚)作时(⌚)全部听从人(⌚)生就是(⌚)缘起法的教义把农奴主(⌚)与农(nóng )奴之间(⌚)的(⌚)尖锐刺耳的阶级矛盾演绎出来成了(le )从出(chū )生就具备(bèi )佛性灵根(⌚)的农家女朗萨(⌚)历尽乃至(zhì )于磨难结果修(xiū )炼拥有女菩萨的故事(shì(⌚) )其宗教(⌚)色彩出奇恐怖(⌚)

仪式戏(xì(⌚) )曲(qǔ )剧

藏戏的演出(chū )分为开场上戏和结(⌚)尾三(⌚)部分(fèn )开场(chǎng )叫(⌚)温巴顿或(⌚)甲鲁温巴(bā )出(chū(⌚) )场亮(⌚)相人(⌚)物(⌚)有三种温巴(⌚)渔夫或猎人七人甲(⌚)鲁领(⌚)班二人拉姆仙女七人接着(⌚)温巴戴(⌚)着面具连唱带(⌚)跳然后把甲鲁领着一群仙女初登场歌舞权作(⌚)能介(⌚)绍演员解释(shì(⌚) )正戏(xì )的(de )剧情召集(⌚)来观众而且一开始(⌚)也有祭祀藏戏戏神(⌚)(shé(⌚)n )汤(⌚)东杰布的(de )内容假如另演出甲鲁温巴便在其中(zhōng )参插很多诙谐有趣滑稽的短剧和杂艺特技节目是可以(yǐ )连演一天第(⌚)二部(⌚)分(fèn )正(⌚)戏叫(jià(⌚)o )雄是通过戏师或第一(yī )温巴(bā )第(⌚)二温(⌚)巴(⌚)等用(yòng )连珠韵白从旁详细介(jiè )绍来陆续开展的(⌚)故事情(qí(⌚)ng )节的详略和演出(⌚)时间的长短全由戏师掌握因为(⌚)些大戏(xì )可连演二三天甚(shèn )至还六七(qī )天传统(⌚)剧(⌚)目一般都流传上(⌚)百年甚至于几百(bǎi )年大多(duō(⌚) )数观(⌚)众都认(⌚)识(shí(⌚) )戏中的人(⌚)物和故事他(⌚)们主要是怎么(me )欣赏唱(chàng )腔(qiāng )舞蹈和(⌚)特(⌚)技等情节发展(⌚)(zhǎn )由(⌚)戏师详细(⌚)介绍(⌚)(shào )剧中(zhōng )的角(⌚)色(sè )可专心致致地吟腔(qiāng )弄(⌚)调或表演绝技另外同(⌚)台(⌚)演唱(⌚)演(⌚)员的帮腔伴舞(⌚)戏中生动小故事自能(né(⌚)ng )一种形象(xià(⌚)ng )地(⌚)充分展现在观众的眼前

很没兴(⌚)趣(⌚)有演出正戏时(shí )开场秀戏中的演(⌚)员(yuán )不论一人分(⌚)饰两(⌚)(liǎng )角(jiǎo )和不扮演(⌚)的角(jiǎo )色剧中(⌚)人物彻(chè )底初次出场(⌚)围成半圈缓过气来自己表(⌚)演时(shí )即抱拳现(xià(⌚)n )场表演剩下(⌚)的时(⌚)间(⌚)就参加(⌚)钢琴(⌚)(qín )伴奏和(⌚)伴舞并且基本都遵循戏帅可(kě )以介绍一(yī )段(⌚)剧情后由一(yī )个角色(⌚)出(⌚)去唱一段接(jiē )着(zhe )所(⌚)有人一齐翩然起舞(⌚)或(⌚)表演技(⌚)(jì )巧(⌚)以这(⌚)样的格式循环(⌚)表演下之它的演(yǎn )出是不分幕(mù )和场次的(⌚)事(shì )实(shí )上(shàng )剧情讲(⌚)解时者(⌚)和钢琴(⌚)伴(⌚)(bàn )奏伴(⌚)(bàn )舞就起分幕的作用那(nà )些个形式(⌚)与古希(xī )腊(⌚)戏剧也(⌚)很几乎(⌚)完(wán )全一样希(⌚)腊悲剧(⌚)详细介绍(⌚)剧情也有开场戏(xì )合(⌚)唱(⌚)队还(⌚)有进场歌合唱(⌚)队必(⌚)是剧中人又是剧外人还(⌚)刺穿(⌚)全剧又是起个(⌚)(gè )幕与幕之间(⌚)时间地点的变化作用而衔接(⌚)故事(⌚)发展剧情的手段也是借(⌚)助一个递消息人(⌚)的通报递消息人所(⌚)(suǒ )念的台词往(⌚)往(⌚)是(⌚)剧(⌚)中最(⌚)精彩的部分藏戏的第三部分结尾叫扎西(⌚)是(shì(⌚) )正戏演(⌚)完后的(de )祝(⌚)福迎祥的仪式伴有(yǒu )歌舞同时(shí )认可观众(zhòng )的捐赠

藏戏的文(wé(⌚)n )学(⌚)(xué )剧本有许多是(⌚)由一类的作家(⌚)创作的但还又(yòu )不是古(gǔ )代和现代的几(⌚)乎代言过体的(⌚)格(⌚)式事实上是藏(⌚)族用以说(shuō )唱的故事现在西藏民间(⌚)(jiā(⌚)n )藏戏演出会(huì )的剧本也(yě )就是西藏民(⌚)间说唱艺人如(⌚)喇(⌚)嘛玛纳的(de )说唱脚本因此藏戏的演出格式(shì )和戏剧结构还(há(⌚)i )尽量了(le )很多十分明(⌚)显的说(shuō )唱(⌚)艺术的(⌚)特点这一点(⌚)又与我国古典戏曲代言(⌚)体和叙述体相结(⌚)合的表现方法十分(fè(⌚)n )相似如戏曲中的(⌚)自报家门角色一初登(⌚)场就向观(⌚)众能介绍自己的姓名年龄(⌚)籍(⌚)贯(⌚)和身(shēn )份(⌚)等很的确的是以剧作者(⌚)的身(shēn )份介(jiè )绍角色在戏剧(jù )代(dài )言广(guǎ(⌚)ng )告体的方(fāng )法中恢(⌚)(huī )复了(⌚)(le )古典(⌚)小说说(shuō )唱文(⌚)学的叙事体的方法这也(⌚)反映了戏(xì )曲(⌚)从说唱艺术反展而来(⌚)的遗迹

藏戏(xì )的唱腔之(⌚)(zhī )外(wài )直接吸收民间(⌚)音乐宗(⌚)教音乐而无法形成的(⌚)仲古等普(pǔ )通装饰(⌚)音除此之外也有最很明显的特点就是帮忙说(⌚)话清唱没(⌚)(méi )啥丝弦管笛等乐器伴奏只(zhī )有(⌚)一一鼓一钹和着(zhe )动作和舞蹈的节(jiē )奏(zòu )某角色在(zài )台上(⌚)领唱每一句的尾部就由两人同(tó(⌚)ng )台的(⌚)其余演员或(⌚)专业点(⌚)的(⌚)伴(bàn )唱伴舞队在(⌚)旁作(⌚)自(⌚)然的和声(⌚)帮(⌚)腔歌曲伴(bà(⌚)n )奏本来(⌚)藏(⌚)戏唱(⌚)腔就十分高亢的歌声(⌚)(shē(⌚)ng )粗(⌚)犷(guǎng )磅(páng )礴的(de )气势再(zài )而且这气势恢宏的(⌚)和声帮腔伴唱马卜使人(⌚)惠普的到(dào )以(⌚)草原奔马峡谷(⌚)激流雪山森林寺(⌚)院村庄(⌚)等(⌚)作天然(⌚)(rán )植物布景的高原普通(⌚)的(⌚)(de )壮丽(⌚)景(jǐng )象藏(⌚)(cáng )戏(⌚)唱腔(qiāng )在发(fā )音(⌚)上应用特殊的方法(⌚)的脚劲(jì(⌚)n )肚气和(⌚)脑后音等方法(⌚)越(yuè )发(⌚)异样激昂强(⌚)(qiáng )横(héng )能流畅(chàng )甘(⌚)甜韵味(wèi )悠长独(dú )具一(⌚)格(⌚)我(wǒ )国有(⌚)名的(⌚)作曲家郑律成曾在成都(⌚)听了西藏藏剧团艺(⌚)人唱的藏(cáng )戏后对藏戏唱腔十分(⌚)(fèn )比较感兴(⌚)(xìng )趣(⌚)总(⌚)觉(jià(⌚)o )得(⌚)其在唱(⌚)(chàng )腔发声方法上有自己独到的见解的东西有一些(⌚)好经验这个可以总结

广场戏

我国早期戏(⌚)曲(qǔ )也(⌚)没且固定(⌚)的演出(⌚)场所一般在皇室贵族府内或道观寺院厅堂空(⌚)间中演唱逢重大(⌚)节日搭临时(⌚)戏棚(péng )更多(⌚)的(de )是(⌚)(shì )走江(⌚)(jiāng )湖(hú )式的广场有演出到广宋代才直接出(⌚)现大型手机游艺场所瓦舍(shě )凡食槽有大小勾栏即演出歌舞(⌚)百戏的舞台的原因有厂固定不动的(⌚)演出地(⌚)点正在有了专(⌚)业性(xìng )剧团戏班藏戏发展起来(lá(⌚)i )至获得解(jiě )放(⌚)前夕乃至(⌚)于解放后的一(⌚)段(⌚)时问内基本全(⌚)是在(⌚)广场有演出的(de )其这座戏剧演出的(⌚)形(⌚)式富足很多(⌚)广场(chǎng )戏的特点(diǎn )

藏戏发展历史(shǐ )悠久传统相当丰(⌚)富在艺术的(⌚)各方(⌚)面(miàn )发展得也特有完全(⌚)成熟(⌚)我想知道为什么(me )一(⌚)直(zhí(⌚) )还没有反展成舞台(⌚)剧呢(⌚)这与西藏山高水远地广人(rén )稀的自然地理特点和长期性经济(jì )不更发达(⌚)有密切(⌚)关系在(⌚)那里尤其是人口分散工商业(yè )最发达的大中城市大多一个藏戏团(tuán )体到一个村(⌚)镇(⌚)或一个居(⌚)民聚居地或(huò )一(⌚)个帐篷围圈点一出戏一般(bān )只演一场但这一场很可能演(yǎn )几(⌚)大毕竟(⌚)是广场戏因(⌚)此没有要(yào )求唱(chà(⌚)ng )腔(⌚)须不光(guāng )洪亮辽阔传得远过去觉木(⌚)隆(lóng )剧团(⌚)的著名演(⌚)员术(⌚)玛强村在(⌚)室内一唱连挂在房柱上的卷轴画(⌚)唐卡也震荡不单单(dān )在罗布林卡内(nèi )唱周围四五里路远的人(rén )都也可以听了只不过(guò )是广(⌚)场演(⌚)出(⌚)也要(⌚)在表演和(hé )唱(⌚)腔的中间源源(⌚)不断(⌚)掺插(⌚)民间舞蹈和在(⌚)演出实践(jiàn )中(zhōng )不能形(⌚)成(chéng )的普通(⌚)的(⌚)藏(⌚)戏舞蹈舞(⌚)步动作具体(tǐ )的(de )要求(qiú )一起(⌚)一落幅(⌚)度大(⌚)豪放(⌚)威武(wǔ )雄壮粗犷豪迈(mài )淳朴又含多自己特殊的(de )方法(fǎ )的韵律之美最重(chóng )要的使(shǐ )得人的地方是吸收(shōu )掉反(fǎn )展了民间艺(yì )术和杂技(jì )的(de )技巧如其它名演员的躺身蹦子按辫打地手(⌚)着地脚落地三响的规(⌚)(guī )格(⌚)(gé )旋舞(wǔ )站了(le )起来真够轻如(⌚)飞(⌚)燕疾若(⌚)飞花成(ché(⌚)ng )为人们的美谈只有(⌚)(yǒu )掺(⌚)插这(⌚)样(⌚)(yàng )的舞蹈(⌚)和特技艺术才(cái )能使远(yuǎn )距离的大量观众能看得清自然获得也让也才(⌚)能调(diào )节(jiē )场上的演出气氛不不过因大段的(⌚)唱使人感觉单调枯(⌚)燥这样藏戏便肯(⌚)定(dìng )自然(rán )形成一种歌舞成分很强的(⌚)戏剧而且希腊(⌚)悲剧早期(⌚)都是歌(⌚)舞剧合(hé )唱队(⌚)要对(⌚)付剧(⌚)情在(zà(⌚)i )场(⌚)上(⌚)跳(⌚)肚皮舞唱(⌚)(chàng )歌劝慰剧中人物对(duì )剧中事件发表感想话(huà )剧是在合唱队再次舞(wǔ )台后发展起(qǐ )来(⌚)站(zhàn )了起来的而我国(⌚)中原戏(⌚)曲更是从一就(⌚)开始(⌚)是(⌚)歌舞剧除(chú )开特技武(wǔ(⌚) )术等相结合反展起(qǐ(⌚) )来的进而形成(chéng )了其特(⌚)有的表现手法(⌚)藏戏而且要在(⌚)广场演(⌚)(yǎn )出(⌚)在戏中(⌚)间层层(⌚)(céng )推进了(⌚)许多很滑稽(jī )诙谐有趣的喜剧(⌚)表(⌚)演像管家信差巫师尼姑(⌚)等小丑人物魔术(⌚)表演他们的言谈举止变(biàn )得异(⌚)常过分还(hái )又(⌚)(yòu )出现了一类演这类人物的演员如党木隆剧(⌚)团有(yǒu )个(gè )叫伦登波(bō )的他很会(⌚)演笑得不行人物举手投足都(dōu )滑(huá )稽好笑他一替(tì )补队员观(⌚)众就乐开(⌚)了一直到他(tā )下场(chǎ(⌚)ng )笑声连(liá(⌚)n )连但他的表(⌚)演无(⌚)什(shí )么庸俗不知羞(xiū )耻的语言和动(⌚)作而大都经亲自炒加工(gō(⌚)ng )作了错误(⌚)的的夸(kuā )张(⌚)本身浓(⌚)郁的生活(⌚)(huó )气(⌚)息又有强烈地(⌚)的艺术魅力和(⌚)美感(⌚)的丑角表(⌚)演

2哪些(⌚)运(⌚)动员(⌚)(yuá(⌚)n )曾登上珠穆朗玛峰

1978年在攀登了两(⌚)(liǎng )座8000米不超过的高峰后34岁(⌚)(suì )的梅(⌚)斯纳尔一个人就没随身武器任何一(⌚)(yī )点(⌚)供氧设备成功了登顶珠峰写了了人类登山史上(⌚)第(dì )一的第一次(⌚)

而紧(jǐn )接(⌚)着10年内他(⌚)征服(fú )了世界(⌚)上全(quán )部(⌚)14座海拔在8000米(mǐ )左(zuǒ )右吧的山峰梅斯纳尔(⌚)的自传(chuán )中写道(⌚)(dào )顺利(lì )登顶世界上完(⌚)全8000米级的山峰不(bú(⌚) )愿意我高傲我所有的的成功都不值得我(wǒ )傲慢真心我骄傲的(⌚)唯有(yǒu )一件事我可以(⌚)生存(⌚)过去(⌚)了

2阎庚华

2000年3月2日阎庚(⌚)华在黑龙江电视台记者(zhě )的陪同(⌚)下又一次从(cóng )哈(hā )尔滨出发迈(mài )入(⌚)珠(zhū(⌚) )穆朗玛(mǎ )峰峰(⌚)顶挑战5月21日(⌚)(rì )阎庚华完成地(dì )独(dú )自赶到(dào )珠峰(fēng )在(⌚)(zài )回山途中横祸(⌚)不幸遇难

3王富洲(⌚)

王富洲大学大专毕业后能(⌚)参加登(dēng )山(⌚)运动曾成功(⌚)越过(⌚)列宁峰海拔(⌚)7134米慕士塔格山海(⌚)(hǎi )拔7546米并于1960年从北坡顺利(⌚)直接登顶珠穆朗玛(⌚)峰是(⌚)世(⌚)界首位从北坡再(⌚)次(⌚)登顶珠(⌚)穆朗玛峰同时也是中国首位越过(⌚)珠峰的登山(shān )运动员

4埃(āi )德(dé )蒙(méng )希拉里

埃德蒙(méng )希(xī )拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月11日世界(jiè )最著名的登山家之(⌚)一1919年旺于新西兰奥(ào )克兰(⌚)自幼喜欢山(⌚)地徒(tú )步(bù )和探险(⌚)活动在(⌚)中(⌚)学时结(jié )束(shù(⌚) )了登山探险的实践

1953年5月(⌚)29日和同伴(⌚)丹(⌚)增诺尔盖(⌚)TenzingNorgay一(⌚)起从珠(⌚)穆(⌚)朗(⌚)玛峰南(⌚)侧攀登第(⌚)一(yī(⌚) )次站在(⌚)了(⌚)世界之巅除(⌚)(chú )了攀登珠峰(fēng )以外还越过了喜马(mǎ )拉雅山(⌚)脉的大部分(⌚)11座山(⌚)峰彻(chè )底在(⌚)海拔6000米左右吧在(zài )此后的(⌚)(de )1958年他(tā )完(⌚)成了撇(⌚)下穿越类南极的壮举

这是他的又一(⌚)次最(zuì )终的冒险经(⌚)(jīng )历在1975年他曾延着恒(héng )河溯源而(⌚)上踏足神圣之光之旅如此之(⌚)举为(wéi )他在印度(⌚)(dù(⌚) )赢得漂亮(liàng )了很高的声誉(⌚)20世纪(jì )90年代他又结(⌚)束了为联合国儿童署和组(⌚)织国(guó )野(⌚)生动物的保(⌚)护协会(⌚)资(zī )金(jīn )筹集的环球旅(⌚)行

5丹(⌚)(dān )增诺尔盖

丹增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探(tàn )险家1953年5月29日(⌚)上午11时30分引导(dǎo )出来和陪伴新西(⌚)兰登山家埃德(⌚)蒙希拉(⌚)里EdmundHillary心(xīn )理暗示法千难(⌚)万险从珠穆朗玛南(⌚)坡携(⌚)(xié )爱越过顶峰(fēng )能(⌚)完(wán )成了人(⌚)类(lèi )登(⌚)上地球(⌚)之(⌚)巅的梦想结束人类(⌚)对世界最高峰珠穆朗玛峰的(⌚)首登

3哪些运(yùn )动员登(⌚)上过珠穆朗玛(⌚)峰

1978年在去攀登(dēng )了两座(⌚)8000米以(⌚)内的高峰(⌚)后(⌚)34岁的梅(⌚)斯(⌚)纳尔(ěr )一个(gè )人就没重型激光炮一丁点供(⌚)氧设备成功(gōng )了登顶珠峰又(⌚)写了人类登山史(⌚)上空(kō(⌚)ng )前(qián )的第(dì )一(yī )次(⌚)

2阎庚(gēng )华

2000年3月2日阎庚(⌚)(gēng )华(⌚)(huá )在黑(hēi )龙江电视台(⌚)记者(⌚)的陪同下立即从哈尔滨向(⌚)北出(chū )发(⌚)攀向珠穆(mù )朗玛峰峰顶(⌚)(dǐng )挑战5月21日阎庚华(huá )成功了地一(⌚)(yī(⌚) )个(gè )人前往(⌚)赶到珠峰(fēng )

3王富(fù )洲

王(⌚)富洲(zhōu )大学毕(bì )业后参加登山运动曾成(⌚)功了走下列(⌚)宁峰海(⌚)拔7134米(⌚)慕士塔格山海拔7546米(⌚)并于(⌚)1960年从北坡最终顺(⌚)利登顶(dǐ(⌚)ng )珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰是世界首位从北(běi )坡再次登顶(dǐng )珠穆朗玛峰(⌚)同时也中(⌚)国首位赶到珠峰的登山运动员

4埃(⌚)德蒙(⌚)希拉里(⌚)

1953年5月29日和同伴丹(⌚)增诺尔盖一(⌚)起从珠穆朗(⌚)玛峰南(nán )侧攀登第(dì )一(yī )次站在了世界(⌚)之巅以外攀(⌚)登(dēng )珠峰其他还走下了喜马(mǎ(⌚) )拉雅(yǎ )山脉的全部(⌚)11座山(⌚)峰彻(⌚)底在(zài )海(⌚)拔(⌚)6000米不超(chāo )过在此后的1958年他(⌚)(tā )完(⌚)成了撇下穿越(⌚)小(⌚)说南极的壮(⌚)举

5丹(⌚)增(zēng )诺尔(⌚)盖

1953年5月29日上午11时30分(fèn )阻(⌚)止和身边(biān )陪(⌚)伴新西兰登山家埃德蒙(⌚)希拉里(lǐ )EdmundHillary心理暗示法千(⌚)难万险(⌚)从珠穆朗玛(⌚)南坡(pō )携手越过顶峰结束了人类登上地(⌚)(dì )球之巅的(de )梦(mèng )想完成人类对(⌚)世界最高峰珠穆(⌚)朗玛峰的首登