苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的(⌚)世界现当代的流派思想
• 2人的(⌚)(de )感(⌚)官无法更全面的认知(zhī )这个世界修心能
• 3世界(jiè )名画土耳其浴(⌚)室如(rú )何理解安格尔的

1苏(⌚)菲的世(⌚)界(jiè )现(xiàn )当代的流(⌚)派思想

一哲(zhé )学思想发展(⌚)

自然派哲学家

他们不(⌚)会相(xiàng )信(xìn )世上必定有某种(⌚)东西万物(wù )皆可以推知衍生不过到最后仍(⌚)然回(⌚)归于(yú )此

而且泰利斯(sī(⌚) )曾曾扬(yáng )言万物中皆神在

赫拉(⌚)克里特斯指出世(shì )间的事(shì )物是(shì )要比的假如我们(⌚)不(⌚)(bú(⌚) )曾病(⌚)了(⌚)就肯(kě(⌚)n )定(⌚)不会(⌚)知道健康(⌚)的滋(⌚)味要是我们从来没有尝过飢饿(⌚)的痛苦我们(men )在(⌚)饱足时就绝对不(bú )会感觉(⌚)道开怀如果不是世上从来没(⌚)有有过战(⌚)争我们(⌚)就肯(⌚)定不会好好(⌚)的珍惜(⌚)和平要(⌚)是(⌚)也没冬天(⌚)春(⌚)天也绝对(duì )不会提(⌚)前到来

德谟克利特的确完全相信有(⌚)(yǒu )一丁(⌚)点(diǎn )力量或灵魂介入大自然的变化(⌚)过程他认为世间(jiā(⌚)n )唯(⌚)一修真(zhēn )者(zhě )的存(⌚)在(zài )的(de )东西(⌚)就唯有原(⌚)子与虚(⌚)(xū )空由于只我相信物质的(⌚)东西因此我们(⌚)称他为唯(⌚)物论者(⌚)

雅典和苏格拉(⌚)底

而雅典的(de )哲学家的兴趣比较多在个(gè )人本身与(⌚)平均人在社(⌚)会(huì(⌚) )的(de )地位

他们的看(⌚)法是只(⌚)不过哲学问(⌚)题(⌚)也许有答案但(⌚)人类永远不会不(⌚)可能拨开(kāi )大自然及宇(⌚)宙(zhòu )之谜在哲(⌚)学(xué )上的的这样(yàng )的看法被(⌚)被(⌚)称怀疑论

诡辩术学(⌚)家怀(⌚)疑我们可是难(⌚)以(⌚)(yǐ(⌚) )明白所(suǒ )有的(⌚)自(zì )然之(zhī )谜的答案却也可以绝对(duì )人类前(⌚)提(tí )是(⌚)自学(⌚)要如(⌚)何约(⌚)定生(⌚)活但他们(⌚)宁愿自己如此关心个人在社会中的(⌚)地位(wèi )的问题

我们清楚(⌚)苏(sū(⌚) )格拉底旺于(⌚)雅典他有生之年大(dà(⌚) )半时间都在(⌚)市中(⌚)心广(⌚)场与市场等地(⌚)与(yǔ )他(tā )遇见了的人(⌚)闲聊

因此他对人的理(⌚)性具有无可撼动的信念并(bì(⌚)ng )且他很显然是一(⌚)个理性主义(⌚)者

苏(⌚)格拉底怀疑人要(⌚)是违返自己(⌚)的(⌚)理(lǐ(⌚) )性就不会(⌚)大(dà )家都快(⌚)乐

柏拉图(⌚)

柏拉图以为(wéi )我们在周遭的自(⌚)然界中所(⌚)见到的一切详细事物(⌚)都(dōu )这个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存(cún )在(⌚)于(⌚)感官世(⌚)界的东西是永远不(bú )变的柏(bǎi )拉图的观(⌚)点是我(⌚)们这(⌚)对这些不(⌚)停(⌚)改变的(de )事物不很可能(né(⌚)ng )会有能够的(de )认识(⌚)我们这对那些(⌚)(xiē(⌚) )一类感官世界(jiè )的具体(tǐ )看事物只能有(⌚)意见或看(⌚)法我们(men )能(néng )能够熟悉的只(⌚)能那些我们可(⌚)以句子修辞理(⌚)智的(de )思考来(⌚)知道一点(diǎn )的事物

正是因(⌚)为(⌚)理性(⌚)只(⌚)能表达(⌚)永(yǒng )久(jiǔ )不(⌚)变宇宙共(⌚)通性的事物所(⌚)以我(⌚)(wǒ(⌚) )们可(⌚)以算理智永(⌚)久不变(biàn )而且是宇(⌚)宙共通的

柏拉图也完全相信自(zì )然(⌚)(rán )界绝大部(bù )分的现(⌚)象都只是(shì )之塔形式或理(⌚)型的影子但大多数人(⌚)活在影子互(hù )相就(jiù )早(zǎo )感觉到心满(mǎn )意足(⌚)他们从不去思考是什么东西(⌚)东西投射出那(nà )些个影子他(tā )们以为(wéi )世间就仅(⌚)有(yǒu )影子哪怕从从未认清楚世间万(⌚)物都只不过影子也并且(⌚)他们相(⌚)对于自身灵魂永(yǒng )恒不灭的(de )物质绝不(⌚)不在意

洞(dòng )穴神话

因(⌚)此养育(yù )好孩(hái )童的责任(rèn )颇(⌚)(pō )为重大的事情并(⌚)且万(⌚)不可(⌚)由个(⌚)人从事外贸(mào )而(⌚)必须(⌚)由政府来全权负责柏拉图(⌚)是(⌚)第一(⌚)位主张建立私(⌚)立学(⌚)校(⌚)育儿所(⌚)(suǒ )和推展全时教(⌚)育的哲学家

亚里(lǐ )士多德(⌚)

柏拉图其实我们在现(xiàn )实世(⌚)界中看(⌚)到的一切(⌚)事物完全(⌚)是只是(⌚)因为更高层面(miàn )的概念(⌚)(niàn )世界以及灵魂中这些事物的影子亚(⌚)里(⌚)士多德的主(⌚)张恰(⌚)好相(xià(⌚)ng )反他以为人类灵魂中存在地的事物(⌚)(wù )并(bì(⌚)ng )非是(⌚)只不过自然事物(⌚)的(⌚)影子(zǐ )所以(⌚)也就(jiù(⌚) )就(⌚)是(shì )都是假的(de )的世界

亚(⌚)里士多德(dé )强调(diào )指出我们(⌚)对于自己(jǐ )感官未曾见(jià(⌚)n )过经验(yàn )过的(de )事(shì )物就(⌚)不可(kě )能有(⌚)意(⌚)识

质料是事物分(⌚)成的材料形式则是每一件事物的极少数特征

我们也算质料总(⌚)是会致力于利用一种内在的修养的可能(néng )性亚里士多德(dé )如(rú )果(guǒ )说自然界的每一种变化(⌚)都(dōu )是物质从(⌚)潜能变化为基于的结(⌚)果

一件事物(⌚)的形式(⌚)不仅那(nà(⌚) )说明(⌚)了(⌚)这件(jiàn )事物的潜能也那(⌚)说明了(⌚)它的极(⌚)限

亚里士多(duō )德想把大自(⌚)然房间内的东西都彻(⌚)底地地分门别类他(⌚)试(⌚)图会显示自然界里的每(⌚)一件事物都共同有其隶属的类目或次类(lèi )目(⌚)

亚里士(shì )多(⌚)德其实人类道门万物中最(⌚)彻底的生命人能像(xiàng )植物(wù )一般(⌚)迅速生长(⌚)并吸收养分也能够像(xiàng )动(⌚)物一般有感觉并能移(⌚)动手机之外人也有一个与(yǔ )众不(⌚)同(tóng )的特质那是理性的(de )思考的能力

亚里士多(⌚)德如(rú(⌚) )果说大家都快乐有三种形式一(yī(⌚) )种是过着(zhe )享乐的生活一(⌚)种是做(zuò(⌚) )一个自(⌚)由而(⌚)专门负责(⌚)的公民(⌚)另一种则(⌚)是做一个思想(xiǎng )家与哲学家而(⌚)后他强调什么人(⌚)(ré(⌚)n )要同时都没有达到这(⌚)三(⌚)个标(biā(⌚)o )准才能不能找到幸福(⌚)与满(⌚)足

不管偏向哪(⌚)(nǎ )一个极端生活都会被崩裂(⌚)

如果没有世间(⌚)唯有(⌚)植物(⌚)和动(dòng )物就(jiù )也没人是(⌚)可以区分(⌚)猫(māo )和(⌚)狗百(⌚)合与鹅莓之间(⌚)的有所不(bú )同植(zhí )物和(hé )动物(⌚)虽然也好好的(⌚)活着但我们是唯(⌚)一可(kě )以将大自然细加分类的生物(⌚)

希腊文(⌚)化

2人的感官无(⌚)法更全面(⌚)的认知这(⌚)个世(⌚)(shì )界修心能

就(⌚)算不扯灵魂当你静下心来(⌚)实话实(shí )说杂念专注一点(⌚)时也会(⌚)发(fā )现到你的分(⌚)析能力成倍去理解(jiě )问题(⌚)会容(róng )易能够(gòu )做(zuò )到有条有理不少(shǎo )平时(shí )没尽量(liàng )到的细节(⌚)也(⌚)绝不可能被发现(⌚)到(dào )这样(yà(⌚)ng )一(⌚)来恐怕变(biàn )得异常有智慧(⌚)

3世界名画土耳(⌚)其浴室如(⌚)何理解安格尔(⌚)的

最(zuì(⌚) )擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国画(⌚)家安格尔对女性美的深刻体会(⌚)是他(⌚)(tā )不(bú )断的创作泉源(yuá(⌚)n )就算(suàn )是安格(⌚)尔也(⌚)曾(⌚)不由衷(⌚)地埋怨(⌚)过绘制的少肖像画让他没能(⌚)在宗教神像历史画(⌚)作(⌚)上获(huò )得(dé )更高的成就但有趣的是(shì )肖像画(huà )仍为他夯实的基础了独(⌚)特的地方的艺(yì(⌚) )术地(dì )位(⌚)

安(⌚)格(⌚)尔笔(bǐ )下的那(nà )幅泉是不属于(⌚)画(huà )中画这(⌚)幅画集(jí )安(⌚)格(gé )尔毕生裸女画之大成五十多年前画的土耳(ě(⌚)r )其浴(yù(⌚) )室就出现(⌚)在画面中央让她拨弦夏威夷吉(jí )他(tā )琴但(dàn )画面中(⌚)很多裸女的形态(tà(⌚)i )始终不咋都正(zhèng )常安(⌚)格尔对绘画(⌚)的要求一丝不苟更加擅于(yú )发(⌚)挥色调背景构图来营造(⌚)温馨画中女人的(⌚)独特的地方神采

可以这样以(yǐ )为安格(⌚)尔把一生(⌚)大部(⌚)分的裸(luǒ )体印象全部灌注在(⌚)这幅土耳(ě(⌚)r )其浴(yù(⌚) )室上这座(zuò )画布强烈散(sàn )发出(⌚)女人肉(ròu )体的(de )活力然(⌚)而这(zhè )幅(⌚)画却反遭申请退货原(⌚)因是(⌚)公爵夫人看到(⌚)(dào )土耳其浴室十分(⌚)(fèn )震(⌚)惊她说这么(⌚)说多裸女的(de )画面怎能够挂在家里(⌚)呢

只不过也有(⌚)人以为浴(⌚)女这幅画越发很(⌚)典雅而(⌚)这幅画(huà )竟是画家靠(⌚)着想象力所创作作品出来的(de )法式土耳其浴安格尔是(⌚)在还没有(⌚)模特的情况下创作出的在(⌚)画面的色(⌚)彩(cǎi )运(⌚)(yùn )用(yòng )和创作观念方面安格尔虽(⌚)说(⌚)改(⌚)变(⌚)了肯定不写实的(⌚)本来面目(mù )却让(⌚)游客(⌚)(kè(⌚) )观(guān )赏(⌚)者非常注意一(yī )点(⌚)到画中主角(⌚)的特征与个性的(⌚)诠(⌚)释(shì )