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面具戏(⌚)
藏戏(xì )的面具戏形态与古希腊戏剧十分有几分相似
世界文明刚又(⌚)出(⌚)现(xiàn )奇葩之时(shí )古希(⌚)腊的戏剧体裁偏文科类艺术形(⌚)式在雅典诞生了那时在(⌚)露大剧场(⌚)演(⌚)出(chū )剧中(zhōng )男女(⌚)人物各(⌚)有定(⌚)(dìng )型(⌚)的(⌚)面具演员完(wán )全是男的女角(jiǎo )和合唱队都由男演员饰演过演员用面(⌚)具罩着所(suǒ )有(yǒu )的头面具的(⌚)嘴(⌚)部还(⌚)藏(cáng )着一只扩音(yīn )的铜器而巨古希腊时代舞(wǔ )台演(⌚)(yǎn )出是宗教仪(⌚)式的(de )一个组成部分特别(bié )是(shì )希腊悲剧仍然类似(⌚)宗(zōng )教色彩内(⌚)容(róng )题(⌚)材多采自歌颂酒神和荷马(mǎ )史诗(shī )中(⌚)的(de )神(⌚)话与英雄的传说(⌚)我国早期(⌚)的戏(⌚)(xì(⌚) )曲追(zhuī )溯(⌚)其起源也从(cóng )祭神仪式正在的远(⌚)古(⌚)的巫觋(xí )稍微有点像后(hòu )代的跳(⌚)神(⌚)以(yǐ(⌚) )歌舞来娱神祛灾求平安祝告丰收以后出(chū )现了(le )一类(⌚)(lèi )以歌舞(⌚)技(⌚)艺(⌚)(yì )娱(yú )人的俳优如优孟优旃(⌚)像汉(hàn )代(dài )的东海黄公会出现白虎(hǔ )演(⌚)员是(shì )上戴老虎面具表演的(de )当时戴面(miàn )具音乐(⌚)会(⌚)的称做象人唐代(⌚)的大面戏是专门带(dài )上(⌚)面具(jù(⌚) )音乐(lè )会的一种(zhǒng )戏剧形式兰(⌚)陵王应(⌚)该是著名的(de )一出大面戏唐代的这(⌚)种(⌚)乐(lè )舞曾(⌚)被当时(⌚)日(⌚)本(⌚)的遣唐使去学(xué )习了去流传下来一(⌚)千数百年到现在有一部分(fèn )能演(⌚)(yǎn )出戴(dài )面(mià(⌚)n )具表演(yǎn )对观众去欣(xīn )赏戏剧(⌚)艺(yì )术是有(⌚)伤害(⌚)到(dà(⌚)o )的想罢(⌚)到(dào )宋元戏曲(qǔ )时脸部的(de )化妆艺(yì )术发(⌚)展(⌚)起(⌚)来了到明清化妆(⌚)艺术进(jìn )一(⌚)步反展自然形成了脸谱(pǔ )艺术而藏戏的面具虽然一(⌚)(yī(⌚) )开(kāi )始都是充斥(⌚)宗(⌚)教哑(yǎ )剧性(xìng )舞(⌚)蹈(dǎo )仪式羌姆藏戏早期(⌚)的演员(⌚)也是男的有了面具也便于掌(zhǎng )握男(⌚)演员(yuán )什么角色女角(⌚)像党木(⌚)隆这样的(de )风(⌚)疹疙瘩而发(⌚)展中得(⌚)比较(⌚)充分(⌚)的藏戏团确(què )实(⌚)早就有(⌚)了(⌚)女演员(⌚)哪怕又出现了(⌚)(le )女明星(⌚)但(dàn )等到(⌚)1960年民(mín )主改革前在(⌚)一年(⌚)一度的雪(⌚)顿节只准男演员进罗布林卡给达赖演藏戏(⌚)再则藏戏的(de )面具也早就发展了即(⌚)(jí )也不(⌚)是你(nǐ )是什么(⌚)演(yǎn )员都带上面(miàn )具其主要注意(⌚)角色反(⌚)倒不戴像(⌚)(xiàng )诺(⌚)桑王子帅的王(⌚)子与仙女云卓拉(⌚)姆就(⌚)化妆不成俊(⌚)俏红润饱满(⌚)的脸(⌚)谱(⌚)来(⌚)表(⌚)演(⌚)有点丑角也扑上指粑作白脸儿涂上锅灰成妖魔鬼怪的黑花脸黑(⌚)底(dǐ )中画(⌚)上红(⌚)的嘴唇绿的眼窝(wō )再配上(shàng )眼(⌚)白(⌚)(bái )和(hé )白长(⌚)的獠(⌚)牙(⌚)其形(⌚)象(xiàng )比什么都可(kě(⌚) )怕
浓烈(⌚)的宗(zō(⌚)ng )教色彩
从思想活动(⌚)的(⌚)思想内容(⌚)上(shàng )说藏戏受宗教(⌚)影响较(jiào )深它(tā )的传(⌚)统剧目中(⌚)既有(⌚)反映西藏(⌚)本土宗教巫笨的神灵和祭仪的(⌚)内容又有佛(fó )教的人物和演义故(⌚)事著名的八大悠(yōu )久的传统藏戏有的本身那是(shì )佛教典故(⌚)如智美更(⌚)登(⌚)它出自于藏译经藏方(fāng )等部(⌚)太子(⌚)须大努经是参照(zhà(⌚)o )释迦牟(⌚)尼所(⌚)遗弟子讲的一个(⌚)故事改(gǎi )写(xiě )而成有的是从佛本生(shēng )故事发展而(⌚)来如诺桑王子故事依附于(yú )上(⌚)级主(zhǔ )管部(⌚)门(⌚)释迦牟尼本生事(shì )迹的藏译(⌚)经藏订珠(zhū )尔百世如意藤(téng )六(liù )十四品(⌚)(pǐn )诺桑明言17世纪末(⌚)至18世纪初(⌚)被人(⌚)称做定(dìng )钦疯子的后(⌚)藏俗官次仁(ré(⌚)n )旺堆(duī )将前(⌚)人和各地(⌚)民间戏班(⌚)编述得比较(⌚)比较古奥的诺桑故事重新创作而成再如白玛(mǎ(⌚) )文(⌚)巴(bā )编(⌚)演(yǎn )的是莲花(⌚)生佛的本生故事有的是由高僧活(⌚)佛依据民(⌚)间故事改遍疾(jí )飞的如顿(dùn )月顿珠它是五(⌚)世班禅洛桑益西因见到社(shè(⌚) )会上有人不讲(jiǎng )佛法和宗(zōng )教界(⌚)有人不守戒律的现象将民间故事尼(⌚)玛维色与达(dá )娃维色编(⌚)译程序成(⌚)的(⌚)藏戏另如(rú )卓娃(⌚)(wá )桑姆据(jù )传(⌚)由(⌚)五(wǔ(⌚) )世达赖(lài )派往门隅地区的(de )中(⌚)心门(mén )达旺持掌政教(⌚)大权的门巴族喇嘛梅惹嘉措(⌚)依据门(⌚)隅地区历史(⌚)(shǐ )传(chuán )说曼扎岗国(⌚)卫格(⌚)勒(⌚)旺布(⌚)与王(⌚)妃(fēi )卓(⌚)娃(⌚)桑姆(⌚)(mǔ )的故事改编后而成当然另一(⌚)个民(mín )间故事剧苏(⌚)吉尼(⌚)玛也(⌚)语出这位喇嘛之(⌚)手同时还有一(⌚)个(⌚)两个特殊的(⌚)方法的(⌚)剧(⌚)目一(⌚)是历史人(⌚)物剧文成公主它(⌚)虽是依据(jù )历史资料和民间传说综(zōng )合编(biān )创而成的但其男主角松赞干(⌚)布(⌚)完全是(⌚)被(⌚)当成藏传佛(⌚)教的首位法王来朔造的颜色渲染(⌚)了不(⌚)少宗(zōng )教色彩二是社会(huì )现(xiàn )实生(shē(⌚)ng )活剧朗萨雯蚌它是据江孜娘丕归地方一个(⌚)领主(⌚)头人将一个农家(⌚)女强娶到家而又血腥镇压(⌚)致(zhì )死的(⌚)真实故事编创(⌚)(chuàng )而(ér )成的作者在创作时(⌚)全部(bù )听从(cóng )人生就是缘起(qǐ )法的教义把农(⌚)奴主与(⌚)农奴之间的尖锐(⌚)刺耳的阶级矛盾演绎出来成了从出(chū )生就具备佛性灵根的农家女朗(⌚)萨(⌚)历尽乃至于磨难结果修炼拥有(yǒu )女菩萨的(⌚)故事(⌚)其宗(zō(⌚)ng )教色彩出奇恐(⌚)怖
仪(⌚)式戏曲剧
藏(⌚)戏(⌚)的(⌚)演(⌚)出分为开(kāi )场上戏(xì )和结尾(⌚)三(⌚)部分开(⌚)场叫(jiào )温(⌚)(wēn )巴顿或(huò )甲(jiǎ )鲁温巴出场亮相人(⌚)物有三种温巴渔夫(⌚)或猎人七人甲(⌚)鲁(⌚)领班(bān )二(è(⌚)r )人(rén )拉姆仙女七人(⌚)接(jiē )着温(wēn )巴戴着面(⌚)具连唱带(⌚)跳然后把甲鲁(⌚)领着一群仙女初登场(⌚)歌舞权作能介(⌚)绍演员(⌚)解(⌚)释(⌚)正(⌚)戏(⌚)(xì )的剧情召集来(lá(⌚)i )观众而(⌚)且一开始也(⌚)有祭祀(⌚)藏(cáng )戏戏神(shén )汤(⌚)东杰(⌚)(jié )布的内容假(⌚)如(rú )另演出甲鲁温巴便在其(qí )中参插很多诙谐有趣滑(⌚)稽的(⌚)短(⌚)剧(jù )和杂艺特(⌚)技节(jiē )目是可(⌚)以连演一天第二部分正戏(⌚)叫(⌚)雄是(⌚)通过(⌚)戏师或第(⌚)一温巴(⌚)第二温巴(bā )等用连珠(⌚)韵白从旁详细介绍(⌚)来陆续开展(⌚)的故事情节的(⌚)详略(luè )和演出时间的(⌚)长(⌚)短全由戏师掌(⌚)握因为些大戏可连演二三天(⌚)甚(⌚)至还六七天传统剧目(mù )一(⌚)般都流(liú(⌚) )传(⌚)上百(bǎi )年甚(shèn )至于几(jǐ )百年大(dà )多数(shù )观(⌚)众都(dōu )认识戏中的人(⌚)物和(⌚)故事他们(⌚)主要是怎(⌚)么欣赏唱腔(⌚)(qiāng )舞蹈和(⌚)特技等(⌚)情节(jiē )发展(⌚)由(yóu )戏师详(xiáng )细(xì )介绍剧中(⌚)的角色可专心致致地吟腔弄(⌚)调或表演(yǎn )绝技(⌚)另外同(⌚)台演(⌚)唱演员的帮(⌚)腔伴(⌚)舞戏(⌚)中生动小(xiǎ(⌚)o )故事自(⌚)能一种(⌚)形象地充(chōng )分(fè(⌚)n )展现在观众的眼(yǎn )前
很没(méi )兴趣有(yǒu )演(⌚)出正戏时开场秀(⌚)戏中的演员不论一人分饰两角和不扮演的角色剧中人(rén )物(wù(⌚) )彻底初(⌚)次出场围成(chéng )半(bàn )圈缓过(⌚)气来自己(⌚)表演时即抱拳(⌚)现场表演剩下的时间就参加钢琴伴(bà(⌚)n )奏和伴舞并且基本都遵(⌚)(zūn )循戏帅可以介绍(⌚)(shào )一段剧情(⌚)后由一个(gè )角色出去(qù )唱(⌚)一段接着所有人一(⌚)齐翩然起舞(⌚)或表演(yǎ(⌚)n )技(jì )巧以(⌚)这样的(de )格式循(⌚)环表演下之它的演出是(⌚)不分(⌚)(fèn )幕和场次的事(⌚)实上剧情(qíng )讲(⌚)(jiǎng )解时者和钢(⌚)琴伴(⌚)奏伴舞(wǔ )就起分幕的(de )作(⌚)用那些个形式与古(⌚)希腊戏剧(⌚)也很几(⌚)乎完全(⌚)一样希(⌚)腊悲剧详细介绍剧情也(yě )有开(⌚)(kāi )场戏合(hé(⌚) )唱队(⌚)还有进场歌合唱队必(⌚)是剧中(⌚)人又(⌚)是剧外(⌚)人还(⌚)刺穿(chuān )全(⌚)剧又是(⌚)起个幕与幕之间时间地点的变化(⌚)作用而衔接故事发展剧(⌚)情的手(⌚)段也(⌚)是借助一个递消息人的通报(bào )递消息人所念的台词往往是(⌚)(shì )剧(⌚)中最精彩的部(⌚)分藏戏的第三部(bù )分结尾叫扎西(xī )是正戏演(⌚)完后的(⌚)(de )祝(⌚)福迎祥的(⌚)仪式伴有(yǒu )歌(gē )舞同(⌚)时认(⌚)(rè(⌚)n )可(⌚)观众的捐(⌚)赠
藏戏的文学(⌚)(xué(⌚) )剧本(běn )有许多是由一类(⌚)的作家创作的但还又不是古代和现代的几(⌚)乎(⌚)(hū )代言过体(tǐ(⌚) )的格式事实上是藏(⌚)族用以说(⌚)唱的(⌚)故(⌚)事现在西藏(cáng )民间(⌚)藏戏演出会(⌚)的(⌚)剧本也就是西藏(⌚)民(⌚)间说唱艺人如喇嘛玛纳的说唱脚(⌚)本因(⌚)此藏戏(⌚)的演出格式和戏剧结构还(⌚)尽量了很多十分(fèn )明显的说唱艺术的特点这一点又(⌚)与我国古典戏(⌚)曲代言体和叙(⌚)述体相结合的表现方(⌚)法十分相似(⌚)如(⌚)戏曲(⌚)中(⌚)的自报家门角(jiǎo )色一初登(⌚)场就向观(⌚)众能介绍自(⌚)己(jǐ )的(de )姓名(⌚)年龄籍(⌚)贯和身(⌚)份等很的(⌚)确的是以剧(⌚)作(⌚)者的身份(⌚)介绍角色在戏剧代言广告体(⌚)的方(fāng )法(⌚)中恢复了(le )古典小说说唱文学的叙事体(⌚)的方法这(zhè )也反映了(⌚)戏曲从说(shuō )唱艺术反(⌚)展而来(lái )的(⌚)遗迹
藏戏的(⌚)唱(⌚)腔(qiā(⌚)ng )之(⌚)外直接吸收民间(⌚)(jiān )音乐宗(⌚)教音乐而无法形成(chéng )的(de )仲古等普通装饰音(yīn )除此之外也有(yǒu )最很明显的特点(⌚)就是(shì )帮忙说话清唱(⌚)没啥丝弦管笛等乐器(qì )伴(⌚)奏(⌚)只(⌚)有一一鼓(gǔ(⌚) )一(⌚)(yī(⌚) )钹和着动作和(hé(⌚) )舞(wǔ )蹈(⌚)的节奏某角(jiǎo )色在台上领唱每一(yī )句的尾部就由两(⌚)人(rén )同(⌚)(tóng )台的其余演员或(⌚)(huò )专业点(diǎn )的伴(⌚)唱(⌚)伴(⌚)(bàn )舞队在旁作(zuò )自然的(⌚)和声帮腔(⌚)歌曲伴奏本来藏戏唱腔(qiāng )就十分高亢的歌声粗犷磅(páng )礴的气势再(zài )而且这(⌚)(zhè )气势(⌚)恢(huī )宏的和(hé )声帮(⌚)腔(qiāng )伴(⌚)唱马卜(⌚)使(shǐ )人(⌚)惠(⌚)普的到(dào )以草原奔(bēn )马(mǎ )峡(xiá )谷激(⌚)流(⌚)雪山森林寺院村庄等(⌚)(děng )作(zuò )天然(⌚)植物(⌚)布景(⌚)的高原普通的壮(⌚)丽景象藏戏唱(chàng )腔在发音上应(⌚)用(⌚)特殊的方(fāng )法(⌚)(fǎ(⌚) )的脚(⌚)劲肚(⌚)气(qì )和(⌚)脑后(⌚)音等方法越发异(⌚)样(⌚)激昂强横能流(⌚)畅甘甜韵味悠长(⌚)独具一格我(wǒ(⌚) )国有名的作曲家郑律成曾(⌚)在成都听了西藏(⌚)藏(cáng )剧团艺人唱的藏戏(⌚)后对藏(cáng )戏唱(⌚)腔十(shí )分比(⌚)(bǐ )较感(gǎn )兴趣总觉得其在(⌚)唱(⌚)腔发(⌚)声方(⌚)法上(shà(⌚)ng )有(⌚)自己独到(dào )的见解的东西有一些好(hǎo )经验这个可以总结
广场(⌚)戏
我国(guó )早期(⌚)戏曲也(yě )没且(⌚)固定的演出场所(suǒ )一(⌚)(yī )般在皇室贵(guì )族府内或道(⌚)观寺院厅堂(⌚)空间中演唱逢(⌚)重大节日搭(⌚)临时戏棚更多(⌚)的是走江湖式的广场(⌚)有演(⌚)出到广(⌚)宋代才直接出现大型(xí(⌚)ng )手机(jī )游艺(⌚)场所瓦舍凡食槽(⌚)(cáo )有大小(⌚)勾栏(lán )即演(⌚)出歌舞百戏的舞台的原因有(⌚)厂固定不动的演出地点正在有了专业性剧(jù )团(⌚)戏班藏(⌚)戏发展(⌚)(zhǎn )起(qǐ(⌚) )来至获得解放前夕乃至于解(jiě )放后的(⌚)一(⌚)段时问内(⌚)基本(běn )全是在广场有(yǒu )演出的(⌚)其这座戏剧演出的形式(shì )富足很多(⌚)广场(⌚)戏的特点
藏(⌚)戏(⌚)发展历史悠久传(chuán )统相当丰富在艺术(⌚)的各方面发展得也特(⌚)有完全成(⌚)熟(⌚)我(⌚)想知道(⌚)为(⌚)(wé(⌚)i )什(shí )么一直还没有反展成舞(⌚)台剧(jù(⌚) )呢这与西(xī )藏山高水(⌚)远地广人稀的自然地理(⌚)(lǐ )特点和长期性经济不更(gèng )发达(dá )有密切(⌚)关系(xì )在那里(⌚)尤其是人(⌚)口分散工商业最发(⌚)达的大中城市(shì )大多一(⌚)个藏戏(⌚)团体到一个村(⌚)镇(⌚)或一个居民聚(jù )居地或一(yī )个帐篷围圈点(⌚)一出戏(xì )一般只(⌚)演(yǎn )一场(⌚)但这一场很可能演几(⌚)大(⌚)(dà(⌚) )毕竟(⌚)是(⌚)广场(⌚)戏(⌚)因此没有要求唱腔须不光洪亮辽(⌚)阔传(chuán )得远过去觉木隆(⌚)剧团的著名演员术(shù(⌚) )玛(mǎ )强村在(⌚)室内一唱连挂在房(⌚)柱(zhù )上(⌚)的卷轴画(⌚)唐卡也(⌚)震荡不(⌚)单单(dā(⌚)n )在罗布(⌚)林卡内唱周围四五里路(⌚)远(⌚)的人都也可以听了只(⌚)不过是广(guǎng )场(chǎ(⌚)ng )演出也要在表演和唱腔的中间(jiān )源源(⌚)不断掺插民间舞(wǔ(⌚) )蹈和在演出实践(⌚)中不(⌚)能形(⌚)成的普通的藏戏(⌚)舞蹈舞步动作具体的(⌚)要(⌚)求一起一(yī(⌚) )落(luò )幅度(dù )大豪放威(wēi )武雄壮粗犷豪迈淳朴又含多自己(⌚)特殊的方(fāng )法(⌚)的韵(⌚)律之美最(⌚)重要的(⌚)使得人的地方是吸收掉反展了民(mín )间艺术(shù )和杂(zá )技的(⌚)技(⌚)巧如其它名演员的(⌚)躺身蹦子按辫打地手着地脚落地三响的规格旋舞(⌚)站了起来真够轻如飞燕(⌚)疾若飞(⌚)花成(chéng )为人们的美(⌚)谈只有(⌚)掺(⌚)插(⌚)这样的(⌚)舞蹈和(hé )特技艺术(⌚)才(⌚)能使(⌚)远距离(lí )的(⌚)(de )大量(lià(⌚)ng )观众(⌚)能(néng )看得(dé )清自(⌚)然获得也让也才能调节场(⌚)上的演出气氛(⌚)不不(⌚)过因大段的唱使(shǐ(⌚) )人(⌚)感觉单调枯(kū )燥这样藏戏便(biàn )肯(kěn )定自然(rá(⌚)n )形成一种歌舞成分很强的戏剧(jù )而(⌚)且希腊悲(⌚)剧(⌚)早(⌚)(zǎo )期都是歌(gē )舞(⌚)剧合唱队要(yào )对付剧情在(⌚)场上跳肚皮舞唱歌劝慰剧中人(⌚)物对剧中(⌚)事件发表感想话剧是在(zài )合唱队(duì )再(zà(⌚)i )次舞台后发(⌚)展起来站(⌚)了(le )起来的而我国中原戏(⌚)曲更是从一就(⌚)开始是歌舞剧除(chú )开特技武术(shù )等相结合反展起(qǐ(⌚) )来(lá(⌚)i )的(⌚)进而形成了其特有的(⌚)(de )表现手法(⌚)藏戏而且(⌚)要在(⌚)(zà(⌚)i )广场(chǎ(⌚)ng )演(⌚)出在戏中间层(céng )层(céng )推进了许多很滑稽诙谐有趣(⌚)的(⌚)喜剧(jù )表演像(⌚)管家(⌚)信(xìn )差巫师尼(⌚)姑等小(xiǎo )丑人(ré(⌚)n )物魔术表演(⌚)(yǎn )他们的言(yán )谈举止变(biàn )得异常过分(⌚)还又(yòu )出现了一类演这类人物的演员如党(⌚)木隆(lóng )剧团有个叫伦(⌚)登波的他很会演笑得(dé )不行(⌚)人物举(⌚)手(shǒ(⌚)u )投(⌚)足都滑稽好(hǎo )笑他一(⌚)替补队员观众就乐(lè )开了一直到他下场笑声连连但他(⌚)的(de )表演无什(shí )么庸俗不(bú )知羞耻的语(⌚)言和动(dòng )作而大都经亲(⌚)自炒加工(gōng )作(⌚)(zuò )了错(⌚)误的的夸张本身浓郁的生(⌚)活气息又有强烈地的艺术魅力和(⌚)美感的丑角表演
1978年在攀登了(⌚)两座8000米(mǐ )不超过的高峰后(⌚)34岁(⌚)的(⌚)(de )梅斯(⌚)纳尔一个人(rén )就没(méi )随身武器任何一点(diǎn )供(⌚)氧设备成功了登顶珠(zhū )峰写了了人类(⌚)登山(shān )史上第一的第一次(⌚)
而紧接着10年内他征服了世(⌚)界上(shàng )全部14座海拔在(⌚)8000米左右吧的(de )山峰梅斯纳尔的自(⌚)传中写道顺(⌚)利登(dēng )顶(⌚)世界上(⌚)完全(quán )8000米级的山峰不愿意我(wǒ )高(⌚)傲我所有的的(⌚)成(ché(⌚)ng )功(gō(⌚)ng )都不值得我傲慢(⌚)真心(⌚)(xīn )我骄(⌚)傲(⌚)的唯有一件事(⌚)我(⌚)可以生存过去了
2阎庚华
2000年3月2日阎(⌚)庚华(⌚)在黑(⌚)龙江电视台记(jì )者的陪(⌚)同下又一(⌚)次从哈(⌚)尔(⌚)滨出发迈入珠穆朗玛峰峰顶(⌚)挑战5月21日阎庚华完成地独自赶到珠(⌚)峰在回山途中(zhō(⌚)ng )横祸不幸遇难(⌚)
3王富洲
王富(⌚)洲大学大专毕业后能参加(⌚)登(⌚)山运动曾(céng )成(⌚)功(gōng )越(⌚)过列宁峰海拔(bá )7134米慕士塔格山海拔7546米(⌚)并于1960年从(⌚)北坡顺利直接登顶(⌚)(dǐng )珠穆朗玛峰是世界首位从北坡再(⌚)次(⌚)登顶珠穆朗玛峰(⌚)同时(shí )也是(⌚)(shì )中(⌚)国首位越过珠峰的登山运动员
4埃(⌚)德蒙希拉里(lǐ(⌚) )
埃德蒙希拉里(lǐ )EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月11日(⌚)世(shì(⌚) )界最著(⌚)(zhe )名的(de )登山(⌚)家(⌚)之一1919年旺于新西兰奥克兰自幼喜(xǐ )欢山(⌚)地徒步和探险活动在中学时结束(shù )了(⌚)登山探险的实践(⌚)
1953年5月(⌚)29日和(hé )同伴丹增(⌚)诺(nuò )尔盖TenzingNorgay一起从珠穆朗玛峰南侧攀登第一次站在了世(shì )界(⌚)之(zhī )巅除了(⌚)攀登珠峰以(⌚)外还(hái )越(⌚)过了喜马拉雅山脉的大部分11座山峰彻底在(⌚)(zài )海(⌚)拔6000米左(⌚)右(yòu )吧在此后的(⌚)1958年他完成了撇下穿越类南极的(⌚)壮举(⌚)
这是他的又(yòu )一次最终的冒(⌚)险经历(lì(⌚) )在1975年(⌚)他曾延着恒河溯(⌚)源而上踏足神圣之(⌚)光(⌚)之旅如(rú )此之举(jǔ )为他(tā )在印度赢(⌚)得漂亮(⌚)了很高的声誉20世纪(⌚)90年代他(⌚)又结束了为联(⌚)合国儿童署和组织国野生动物的(⌚)保护协会资金筹集的环球旅(⌚)行
5丹增诺尔盖
丹(dā(⌚)n )增诺尔盖(gài )TenzingNorgay19141986夏尔巴(⌚)人(⌚)尼泊尔探险(xiǎn )家1953年(⌚)5月29日上(shàng )午11时30分(⌚)引(yǐn )导(⌚)出来和陪伴(bàn )新西兰登山家埃德(dé )蒙(⌚)希拉里EdmundHillary心理暗(àn )示法千难万险从珠穆(⌚)朗玛南坡携爱(ài )越过顶峰能完(⌚)成了人类(lè(⌚)i )登上(shàng )地(dì )球之(⌚)巅(⌚)的梦想结束(⌚)人类(⌚)对世界最(⌚)(zuì )高峰珠(⌚)穆朗玛峰(⌚)的首登
1978年在去攀登(dē(⌚)ng )了两座8000米(⌚)以内的高峰(fēng )后34岁的梅斯纳尔一个人就没重型激光炮一丁(⌚)点供氧设备(⌚)(bèi )成(ché(⌚)ng )功了登顶珠(zhū )峰又写了人类登山史上空前的(⌚)第一次
2阎庚(⌚)华
2000年3月(⌚)2日阎(⌚)庚(⌚)华在黑龙(lóng )江电视(⌚)台记者的陪(⌚)同下立即从哈尔(⌚)(ěr )滨(⌚)向北出发(fā )攀向珠(⌚)穆朗玛峰峰顶挑(tiāo )战5月21日阎庚(⌚)华成功了地一个人前(qiá(⌚)n )往赶(gǎn )到(⌚)(dào )珠峰
3王富洲
王富(⌚)(fù(⌚) )洲大学毕业(yè )后参加(⌚)登山运(⌚)(yùn )动(dòng )曾成(⌚)功了走(⌚)下列宁峰海拔7134米慕(mù )士塔格山海拔7546米并于1960年(⌚)从北坡最终顺(shùn )利登顶(dǐng )珠(⌚)穆(⌚)(mù )朗(⌚)玛峰是(shì )世(shì(⌚) )界首位从北坡再次登(⌚)顶珠穆朗(⌚)玛(⌚)峰(fēng )同时也中国首位赶到珠(⌚)峰(⌚)的登山运动员
4埃德(dé )蒙希拉里
1953年5月29日和同伴(bà(⌚)n )丹增诺(nuò )尔盖一起从珠穆朗玛峰南侧攀(pān )登第(⌚)一(yī )次站(zhà(⌚)n )在(⌚)了世(⌚)(shì )界(⌚)之巅以外(⌚)(wài )攀登珠峰其他(⌚)还走下了喜马拉雅山(⌚)脉的全部(bù )11座山峰彻底在海拔6000米不超过在此(⌚)后的1958年(nián )他完成了撇下(⌚)穿越(⌚)小说南极的壮举
5丹(⌚)增(zēng )诺尔盖
1953年5月29日上午(⌚)11时30分(fèn )阻止和身边陪伴新西兰(⌚)登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心(⌚)理暗示法千难(⌚)万险从(⌚)珠(zhū )穆(mù )朗玛南(⌚)坡(⌚)携手越过顶峰结束了人类(lèi )登上地(dì )球(⌚)之(zhī )巅的梦想完成(⌚)人类对世界最高峰珠穆朗玛峰(⌚)(fēng )的(⌚)首登
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Mtime时光网网友:比第一部好看,剧情不磨叽了,主要角色不拖后腿。第一次看到藏戏的特色是什么直接就爱了。藏戏的特色是什么剧情懂得扬长避短,让声音做主角。省去没人想看的废话,省去没人想看的感情戏,一切以场景为中心来设计,而每个场景又都以声音为中心,咋呼、轻响、寂静形成节奏,然后一秒钟不多待就出字幕。很少有音效师能感觉自己这么核心吧?
百度视频网友:电影前的回忆闪回让观众们完美过渡 没看过前作的朋友也毫无压力 相比第一部演员有所升级
豆瓣电影网友:《藏戏的特色是什么》感太割裂了,一边频频被视觉设计上的创意惊艳到,一边又不知道导演在吃力地表达什么!首先要说明一点,抛开所有片外因素,这部片子我看得很爽。
好了,都不要吵了,我们要齐心协力,共同对付沙漠蠕虫。