苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的(⌚)世界现当代的流(⌚)派思(⌚)想
• 2人的(⌚)感官无(⌚)法(⌚)更全面的认知(⌚)这(⌚)个世界(⌚)修心(⌚)能(⌚)
• 3世(shì )界(jiè )名画(⌚)土耳其浴室如何理解安格(⌚)尔的

1苏菲的世界(⌚)现(⌚)当代(dà(⌚)i )的流派思想(⌚)

一(yī )哲学思想发(⌚)展

自(⌚)然派哲学家(jiā(⌚) )

他们(⌚)不会相(⌚)信世上必定(⌚)有某种东西万(wàn )物皆可以推(⌚)知衍(⌚)生不过(⌚)到最(zuì(⌚) )后仍然(rán )回归于(⌚)此(cǐ )

而且泰(tà(⌚)i )利斯曾曾扬言万物(⌚)中皆神在

赫拉克里(⌚)特斯指出(⌚)世(⌚)间(⌚)(jiān )的事物是要比的假如我们不(bú(⌚) )曾病了就肯定不会(⌚)知(⌚)道(⌚)健康(⌚)的滋(⌚)味(wèi )要(⌚)是我们从(⌚)来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足(zú )时就绝对不会感(⌚)觉(⌚)道(⌚)开(⌚)怀如果不是世(shì )上从来没(⌚)有有过战争我们就(jiù )肯定(dìng )不(⌚)会好好的珍惜和(hé )平(⌚)要是也没冬天春(⌚)天也绝对不会(huì )提(tí )前到来(lá(⌚)i )

德谟(mó )克(⌚)利特的确完全相信有一丁点力量或灵魂介入大自然(⌚)(rán )的(⌚)变化过程他认为世(shì )间唯一(⌚)修(⌚)真者(zhě )的存在的(⌚)东西就(⌚)唯有原子与虚空由(yóu )于只我相(⌚)信(⌚)物(wù )质(⌚)的东西因此我们称(chēng )他(⌚)为(wéi )唯物论(⌚)者

雅典和苏格拉底

而(⌚)(é(⌚)r )雅典的哲(⌚)学家(jiā )的(de )兴趣比较多在(⌚)个人本(⌚)身(shēn )与平均人在社(⌚)会(huì )的地位(⌚)

他(⌚)们(⌚)的看(⌚)法是只(⌚)不过哲(zhé )学问题也(⌚)许有答案但人类永远不会(huì )不可能(⌚)拨开大自(⌚)(zì )然及宇宙之谜在哲学上的的这样的(⌚)看法被被称怀(huái )疑论(lù(⌚)n )

诡辩术学家(jiā )怀疑我们可是难以明(⌚)白所(⌚)有的自(⌚)然之谜的答(⌚)案却也可以绝对(duì )人类(⌚)前提(tí )是自学要如何约(yuē )定生活但他们宁愿(⌚)自己如此关心个(⌚)人在社会中的地位的问题(tí )

我们(⌚)清楚苏格拉底(⌚)旺于雅典他有生之(⌚)年(nián )大(⌚)(dà )半时间(jiān )都在市中心(xī(⌚)n )广场与市场等地与(yǔ )他(⌚)遇(⌚)见了(le )的人闲聊(liáo )

因此他(tā )对人的(de )理性(⌚)具有无(⌚)可撼(⌚)动的信(⌚)(xìn )念并且他(⌚)很(⌚)(hěn )显然(rá(⌚)n )是一个理性主义者(zhě )

苏格拉底怀疑人要是(⌚)违(⌚)返(fǎn )自己的理性就不会大家(⌚)都快乐(⌚)

柏拉(lā )图

柏拉图以为我们(⌚)在周遭的自然界中所见到的一(⌚)切详细事物都这个(⌚)可以诗中是一个肥皂(⌚)泡泡因(⌚)为也没一件存在于感官世界(jiè )的东西(xī )是(⌚)永远(yuǎn )不变的柏拉(⌚)图的观(⌚)点(⌚)是我(⌚)们这对这(zhè )些不(bú )停改变(biàn )的事物不很可能会(⌚)有能(néng )够的认识我们这(zhè )对那些一类感官世(⌚)界(⌚)的具体(tǐ )看事物只能有意见或看法我们(⌚)能(⌚)(néng )能(néng )够(gòu )熟悉(⌚)的只(⌚)能(⌚)那些(xiē(⌚) )我(⌚)们可以句子修辞理(lǐ(⌚) )智的思考来知道一点的(⌚)事物

正是因(⌚)为理(lǐ )性(⌚)只能表达永久不变(biàn )宇宙共通性的事(shì(⌚) )物所以我们可以算理智永久不(⌚)变(⌚)(biàn )而且是(⌚)宇宙共通的

柏(bǎi )拉图(tú )也(yě )完全相信(xìn )自然界(jiè )绝大部(bù )分(fèn )的现(⌚)象(xiàng )都(dōu )只(zhī )是之塔(⌚)形式或理型(⌚)的(de )影子但大多(⌚)数人活在(⌚)影子互相就早感觉到(⌚)心满意(yì )足他们从不去思考是(⌚)什(shí )么东西东西投射出那些个(⌚)影子他们以为(wéi )世间就(jiù )仅有影子(⌚)哪(⌚)怕从从(⌚)未认(⌚)清楚世间万物都只不(⌚)过影(yǐng )子(zǐ )也并且他们相对(⌚)于自身灵魂(hún )永恒(⌚)不(⌚)灭的物质(zhì(⌚) )绝不(⌚)不在意

洞(⌚)穴神话

因此养育好(⌚)孩童的责任颇为(⌚)重大的事情并(bìng )且万不(⌚)可(⌚)由个人从事外(⌚)贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第(⌚)一位主张(⌚)建立(⌚)私立学校(⌚)育儿所和推(⌚)展全时教育的哲学(⌚)家

亚里士(⌚)多德(⌚)

柏拉(⌚)图(⌚)其实我们在(⌚)现实世(⌚)界中看到的(de )一切(⌚)事物(⌚)完全是只是因(⌚)为(⌚)更高(⌚)层(⌚)面(miàn )的(de )概念世界以及(⌚)灵魂中这些(⌚)事物的影(⌚)子亚(yà(⌚) )里士多德的主张恰好相反他以为人类灵魂(hú(⌚)n )中存在地的事物(⌚)并非是(⌚)只不过(guò )自然事物的影子所以(⌚)(yǐ )也(yě )就就(jiù )是都是假的(⌚)的世(⌚)界(jiè(⌚) )

亚里士多德强调指出我(⌚)们对于自(⌚)己(jǐ )感官未曾见过经验(⌚)过的事物(wù )就不(⌚)可能有意识

质(⌚)料(⌚)是事物分成的材料形式则是(⌚)每一件事物的(⌚)极(⌚)少数(⌚)特征

我们也(⌚)算质料总是(⌚)(shì )会致(⌚)(zhì )力于利(⌚)用一种内在的修(xiū )养的(de )可能性亚(⌚)里(⌚)士(⌚)多(⌚)德如(rú )果说自然(⌚)(rá(⌚)n )界的每(⌚)一种变化(huà )都是(⌚)物质从(có(⌚)ng )潜能(⌚)变化为基于的结(⌚)果(⌚)

一件(⌚)事(⌚)物(⌚)的(⌚)形式不仅那(⌚)说明了这件事(⌚)物(wù(⌚) )的(de )潜能也(⌚)(yě(⌚) )那说明了它(⌚)的极(⌚)限

亚里士多德想(⌚)把(bǎ )大自然房间(jiān )内的(⌚)东西都彻底地地分门别类他试图会显示(shì(⌚) )自然界里(lǐ )的每一件事物都共同(⌚)有其隶属的类(⌚)目或次类目

亚里士多(⌚)德其实人(⌚)类(⌚)道门万物中(⌚)最彻底的生命人能像植物一般(⌚)迅速生长(⌚)并吸收(⌚)养分也能够(⌚)(gòu )像动物一般(⌚)有感(⌚)觉并能移动手机(⌚)之(⌚)外人也有一个与众不同的特(⌚)质(zhì )那是理性(⌚)的思考(kǎo )的能(⌚)力

亚里士(⌚)多德如(rú )果说(shuō )大家都(⌚)快(kuài )乐有(yǒ(⌚)u )三种形(xíng )式一(yī(⌚) )种是过着享乐(lè )的生活一种是做一个自由而专门(mén )负责的公民另(⌚)(lìng )一种则是做(⌚)一个思想家与哲学家(jiā(⌚) )而后(hòu )他强(⌚)调(diào )什么人要同时都没有(⌚)达(dá )到(⌚)这三个(⌚)标准才能不能(⌚)找到幸(xìng )福与满足(⌚)

不管偏向哪一个极端生(shēng )活都会被崩裂(liè )

如果没有世(⌚)间唯有植物(wù )和动物就(⌚)也(yě(⌚) )没人(⌚)是可以区分(⌚)猫和(⌚)(hé )狗百(⌚)合与鹅莓之间的(de )有所不同植(⌚)物和动物虽(⌚)然也好好(hǎo )的活着但我们(men )是唯一(⌚)可(kě )以将大自然细(xì )加(jiā(⌚) )分类(lè(⌚)i )的生物

希腊文化(huà )

2人(⌚)的感(gǎn )官无法更全面的认(⌚)知这个世界修心(⌚)能(néng )

就算不(bú )扯灵(⌚)魂(hún )当你静下(⌚)心来实话实说杂念专注(zhù )一点时也(⌚)会发现到你的分析能力成倍去理解问题会容易(⌚)能够做到有(yǒu )条(tiáo )有理(⌚)不(⌚)少平时(shí )没(⌚)尽量(liàng )到的细节也绝不(⌚)可能被(⌚)发现(⌚)到这(⌚)样一来(lá(⌚)i )恐怕变得(⌚)异(⌚)(yì )常(cháng )有智慧

3世界名画(⌚)土耳其浴(yù(⌚) )室如何理解安格尔的

最(⌚)擅长(⌚)所描(miáo )绘肖像画及女性全裸之美的法国画家安格尔(⌚)(ěr )对(⌚)女性(⌚)美的深刻体会(⌚)是他不断的创作泉源(yuán )就算是(⌚)安格(⌚)尔也曾不由衷地埋(⌚)怨过绘制的(⌚)少(shǎo )肖像画让他没(⌚)能在(⌚)宗教(jiāo )神像(⌚)历史画作上获(⌚)得更高的成(chéng )就但(⌚)有(⌚)(yǒu )趣的是肖像画(huà )仍为他夯(bèn )实的基础(⌚)了独特(⌚)的地方的艺术地位

安格(gé )尔(⌚)笔(⌚)下的那(⌚)幅泉是不属于画中(⌚)画这(zhè )幅画集安格尔毕生裸女(⌚)画之大成(chéng )五(wǔ )十多(⌚)年前画的土耳其浴室就出(⌚)现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但(⌚)画面中很(⌚)(hěn )多裸女(⌚)的形态(tài )始终(zhōng )不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝(sī(⌚) )不(⌚)苟更(gèng )加擅于发挥(⌚)色调(⌚)背景(⌚)构(gòu )图(tú )来(⌚)营造温馨画中女(⌚)人的独特(⌚)的地方神采

可以这(⌚)样以为安格(⌚)尔把一生大部分(⌚)的裸(⌚)体印(yìn )象全(quán )部灌(⌚)注在这幅土(tǔ )耳其浴室上这座画布强烈散(sàn )发出女(nǚ )人肉体的活力然(rán )而这(⌚)幅画却(⌚)反遭申请退货原因(yīn )是公爵夫(⌚)人看到土(⌚)耳(⌚)其浴室(⌚)十分震惊她说这么说多裸女的(de )画面怎能够挂在家里呢(ne )

只不过也有人(rén )以为浴(yù )女这幅画越发(⌚)(fā )很典雅(⌚)而这幅(⌚)画竟(⌚)是(⌚)画家靠着想象(⌚)力所创作作品出来的(⌚)法(fǎ )式土耳其(⌚)浴安格尔是在还没(⌚)(méi )有模(⌚)特的情况下创作(⌚)出的(⌚)在(zài )画面的色彩运用和创(⌚)作观念方面安格尔(ěr )虽说改变了肯定(dìng )不写实(⌚)的本来面目却让(rà(⌚)ng )游(⌚)客观(⌚)赏者非常注意一点到画(⌚)(huà )中主角(⌚)的特征(zhēng )与个性的诠释