苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代(⌚)的流派思想
• 2人的感(⌚)(gǎn )官无法(⌚)更全(⌚)(quán )面的认知这个世界修心能
• 3世界(jiè )名画(huà )土(tǔ )耳其浴(⌚)室如何理(⌚)解安格尔的

1苏菲的世(shì )界现(xiàn )当代(⌚)的流派(⌚)思想(⌚)

一哲(⌚)(zhé )学思想发(fā(⌚) )展

自(⌚)然派哲学(⌚)家

他们不会相信世(⌚)上必(⌚)定有某种东西万物皆可以推知衍生不过(guò )到最后仍然回归于此

而且泰利斯曾曾(céng )扬言万物中皆神在

赫拉克里特斯指出(⌚)世间的事物是要(yào )比的(de )假(⌚)如我(⌚)们不曾(⌚)(céng )病了(le )就(⌚)(jiù )肯(kěn )定不会知道健康(⌚)的滋味要是(⌚)我们从来没(⌚)有尝过飢(jī )饿(è )的痛苦我们在饱足时(⌚)就绝对不会感觉道开怀(huá(⌚)i )如果不是(⌚)世上(shàng )从来(lá(⌚)i )没(⌚)有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和平(píng )要是也没冬天(tiā(⌚)n )春天(tiā(⌚)n )也(⌚)绝对不会(⌚)提前到(⌚)来

德(⌚)(dé )谟(⌚)(mó(⌚) )克利特的确(què )完全相信有一丁点(⌚)力量或灵魂介入大自(zì )然的变化过(⌚)程他认为(wéi )世间唯一修真者的(⌚)存(⌚)(cú(⌚)n )在的(⌚)东西(⌚)就唯(wéi )有原子与虚(⌚)空由(⌚)(yóu )于只(⌚)我相信物(⌚)质的东(dōng )西因此我们(⌚)称他为(⌚)唯(⌚)物论者

雅典(⌚)和苏格拉底

而雅典(diǎn )的哲学家的兴趣比较多在个人本身与(⌚)平均人在(zài )社会的地位(⌚)

他们的看法(fǎ )是只不过哲(⌚)学(⌚)问(⌚)题也许有答(⌚)案但(dàn )人类(⌚)(lèi )永远(⌚)不会不可(⌚)能拨(bō )开大自然(rá(⌚)n )及宇(⌚)(yǔ )宙之(⌚)谜(⌚)在哲(⌚)学上的的这样的看(⌚)法被被称(⌚)(chēng )怀疑论

诡辩(bià(⌚)n )术学(⌚)家怀疑我们(men )可(⌚)是难以明白所(⌚)有的自(zì )然(⌚)之谜的(⌚)答(⌚)(dá )案却(⌚)也可以绝对人类前(qián )提是(⌚)自学要如何约定生(shēng )活(⌚)(huó )但他们宁(níng )愿自(⌚)己(jǐ )如此关(⌚)心个(⌚)人在社(⌚)会中的地位的问题

我们清楚(⌚)苏格拉(⌚)底旺于(⌚)雅(⌚)典他有生之年大半(⌚)时(⌚)间都(⌚)在市中心(⌚)广场与市场(⌚)等地(⌚)与他遇见了(⌚)的人闲聊

因此他对人(rén )的(⌚)理(⌚)性(xìng )具有无可撼动的信念(niàn )并且(⌚)他很显然是(⌚)一(⌚)(yī )个(⌚)理性(⌚)主义(⌚)者

苏(⌚)格拉(⌚)底怀疑人要是违返(fǎ(⌚)n )自己的理性就不(bú )会大家都(⌚)(dōu )快乐(⌚)

柏(⌚)拉图(tú )

柏拉图以为(⌚)我们(⌚)在(⌚)周遭的自(zì )然界中所见(jiàn )到的一切详(⌚)(xiáng )细事物都这个(gè )可以(⌚)诗中是一个(⌚)肥(féi )皂(⌚)泡泡因为也没一件存在(zài )于感(⌚)官世界的东西是永(yǒ(⌚)ng )远(yuǎn )不变的柏拉图的观点是我们(⌚)这(⌚)对这些不停改变的事物不很(⌚)可(⌚)能会有能够的(de )认(rèn )识我们这对那些一(yī )类感官世界的具体看事物只能有意见或看法我们能能(néng )够(⌚)熟(⌚)(shú )悉(⌚)的只能(néng )那(nà )些我们可以(⌚)句子修(⌚)辞理智的思考来(lái )知道一点的事物

正是因为理性只能表达永久不变宇(⌚)宙(⌚)共通性的事物所(suǒ )以(⌚)我们可以算理(⌚)智永久不变而且是宇宙共通的(⌚)

柏拉图也完(wán )全(⌚)相信(xìn )自然(rán )界绝(⌚)大(⌚)(dà )部(⌚)分的现(⌚)象都只(⌚)是之塔形式或理型的影(⌚)(yǐng )子但(⌚)(dàn )大(dà )多数人活(huó )在影子(⌚)互相就早感(gǎ(⌚)n )觉(jiào )到心(⌚)满(⌚)(mǎn )意(yì )足(⌚)他们(⌚)从不(bú )去(⌚)思考是什么东西东(dōng )西投射(⌚)出那(⌚)些个影(yǐng )子他们以为世间就仅(⌚)有影(yǐng )子哪怕从从未认清楚世(⌚)间万(wàn )物(⌚)都(⌚)只不过影(⌚)子也并且他们相(xiàng )对于(⌚)自(⌚)身灵魂永恒不灭的物质绝不不(bú )在意(yì )

洞穴(⌚)神话

因此养育(yù(⌚) )好孩童的责(⌚)任颇为重(⌚)(chó(⌚)ng )大的事(⌚)情(⌚)并且万不可由个人从事(shì )外贸而必须由政府来(⌚)(lá(⌚)i )全权负责(⌚)(zé )柏(⌚)拉图是(⌚)第一位主(zhǔ )张建立(⌚)私立(⌚)学(xué )校育儿(⌚)所和推展全(quán )时教育的(⌚)哲学家(⌚)

亚里士(shì )多德

柏(⌚)拉(⌚)图(⌚)其实(shí )我们(⌚)(men )在(zài )现实(⌚)世界中看到的一切事物完全(⌚)是只是因(⌚)(yīn )为更高(⌚)(gāo )层面的(⌚)概念世(⌚)界以及灵魂中这些事物的(⌚)影子(⌚)亚里士多德的主张恰好相(xiàng )反他以(⌚)为人(rén )类灵魂中存在(zài )地的(de )事物并非(⌚)是(⌚)只不(bú(⌚) )过自(⌚)然事物(⌚)的(⌚)影子所以也就就是都(⌚)(dō(⌚)u )是假的(de )的世界(⌚)

亚里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过的(⌚)事物就不(bú )可能有(⌚)(yǒu )意(⌚)识

质料是事物分(⌚)成的材料形式则是(shì )每(⌚)一(⌚)件事(⌚)物的极(⌚)少数特(tè )征

我们也算质料(liào )总是会(⌚)致力于利(⌚)用一(yī )种内在的修养的可能性(⌚)亚里士多德(⌚)如果(guǒ(⌚) )说自(⌚)然界的每一种变化都是(⌚)物质从潜能变(biàn )化为(⌚)基于(⌚)的结果

一件事物的形式不仅(jǐn )那说明了(⌚)(le )这件事物(wù )的潜能也那说明了它(tā )的极限

亚里士多德想把大自然(⌚)房间内的东(dōng )西都(⌚)彻底(dǐ(⌚) )地地(dì(⌚) )分门别类(⌚)他试图会显(⌚)示自然界里(⌚)的每一件事物都共同有(yǒu )其隶(lì )属的(⌚)类目或次类目

亚里士多德其实(⌚)人类(⌚)道门万物(⌚)中最彻底的生命人能(⌚)像植物一般迅速生长并(⌚)吸收(shōu )养分(⌚)也能够(⌚)像动物一般有感觉并能(né(⌚)ng )移动手机之外人(⌚)也有一(yī )个与(⌚)(yǔ )众不同的特(tè )质那是理(lǐ )性的(de )思(⌚)考的(de )能力

亚里士(⌚)多德如果说大家都(⌚)快(⌚)乐有三种形式一种是(shì )过着享乐(lè )的生活(⌚)(huó(⌚) )一种(⌚)是做一个(gè )自由而专门负责的公民(⌚)另一种(⌚)则(⌚)是(⌚)做(⌚)一个思(sī )想家与哲学家而(ér )后他强调什么人要同(⌚)时都没有达(⌚)到这三个标准才能不(bú )能找(⌚)到幸福与(⌚)满足(⌚)

不管偏向哪一个极端生活都会被(⌚)崩裂

如(⌚)果没有世间唯(wéi )有植物和动物就(⌚)也没人是(⌚)可(kě )以区分(fèn )猫和狗百(⌚)(bǎ(⌚)i )合与鹅莓之间的有所不同植物和动(⌚)物虽(suī )然也好(⌚)好(⌚)的活(⌚)着(⌚)但我们是唯一可以(⌚)将(⌚)大自然细加分类的生物(⌚)

希(⌚)腊(⌚)文(⌚)化

2人的感官无法更全(⌚)面的认(rèn )知这个世界(⌚)修心能

就算(⌚)不扯灵魂当你静下(xià )心来(⌚)实话实说杂(zá )念专注一点时也(⌚)(yě )会发现(xiàn )到你(nǐ )的分析能(⌚)力成倍去理解问题会容易能够做到(⌚)有条(⌚)有理不少平时没(méi )尽量到的细节(⌚)也绝不可能被(bèi )发现到这样一来恐怕变(biàn )得(⌚)异常有智慧

3世(shì )界(jiè(⌚) )名画土耳(⌚)其浴室如何理解安格尔的

最擅长所描(miáo )绘肖(xiāo )像画及(jí(⌚) )女(nǚ )性全裸(luǒ )之(zhī )美的法国(⌚)画家安格尔对女性美的(⌚)深刻体(tǐ )会是他不(⌚)(bú )断(⌚)的创作泉源就算(⌚)是安格尔也曾(⌚)不由衷地埋怨过绘制的(de )少肖像画让他没能在宗教(jiāo )神像历史画(huà )作(⌚)上获得更高的成就但(⌚)有趣的是肖像画仍为(wéi )他夯实的基(jī )础了独(⌚)特的地(⌚)方的(de )艺(⌚)术地(⌚)位

安格尔笔下(⌚)的那幅(⌚)泉是不属(⌚)于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之(⌚)大成(ché(⌚)ng )五十多年前(⌚)(qiá(⌚)n )画(⌚)的土耳其浴室就出(⌚)现在画面中央让(⌚)她(tā(⌚) )拨(⌚)弦夏威夷吉他(tā )琴但画面中很多裸女的形(⌚)态始终(⌚)不咋(zǎ )都(⌚)正常安格尔(⌚)对(⌚)绘画的要求(⌚)一(⌚)丝不苟更加擅于(yú )发挥色调(diào )背景构图来营造(⌚)温馨(⌚)画中(zhōng )女人(⌚)的(de )独(⌚)特(⌚)的(⌚)地方神(shén )采(⌚)

可以这样以为安格尔把一生大部分的裸体印(⌚)象全部灌注在(zà(⌚)i )这幅土耳其浴室上这座(zuò )画布(⌚)强烈(liè(⌚) )散发出女人肉体的活力然而这幅(⌚)画却反(⌚)遭申请退货原(⌚)因是公(gōng )爵夫人看到(⌚)(dào )土耳其浴室十分震惊她(tā )说(⌚)这么说多裸女(⌚)的画面怎能够挂在家(jiā )里呢(⌚)

只不过也有人以为(wéi )浴女这幅画越发(fā(⌚) )很典雅而(⌚)这幅画竟是画家(jiā(⌚) )靠着想象力所创作作品(pǐn )出来的法式(⌚)(shì )土(⌚)耳其浴安格尔是在还(⌚)没有(⌚)模特(⌚)的情况下创作出(⌚)的在画面的色彩运(yùn )用和(⌚)创(⌚)作观念方(⌚)面安格尔虽说改(⌚)变了肯(kěn )定不写实的本来面目却让(rà(⌚)ng )游客观赏者非(fēi )常(⌚)注意一点到画中主(⌚)角的特征与个(⌚)性(xìng )的诠释