• 1八旗弟(dì )子指(zhǐ )的是哪些人
• 2清(⌚)朝(⌚)(cháo )的(de )八旗旗(qí )主是多大的官
• 3历史上满族的八旗是如何区(⌚)分(fèn )的(de )
• 4清(⌚)朝灭亡后那些八旗子(zǐ )弟都去(⌚)了(⌚)哪里(lǐ )

1八旗弟子指(⌚)的(⌚)是(shì )哪(nǎ )些(⌚)人

后又添建蒙(⌚)古八(⌚)旗和汉军八旗

八旗人的(⌚)后代称八旗子弟

2清(qīng )朝的八旗(⌚)旗(qí )主是多大(dà(⌚) )的官

在满清的前(⌚)(qián )期八(⌚)(bā )旗旗(qí )主就等同于各旗的(⌚)皇帝(⌚)每个旗(⌚)的(de )实力取决于自己原辖多少个牛录(⌚)一个牛(⌚)录是三百(⌚)人下辖的牛(⌚)录少嘛(⌚)旗的实力越强旗主的地(dì )位越(⌚)高(gāo )比(⌚)(bǐ )如正黄旗(⌚)(qí )就有四(sì )十五个牛录而实(shí )力最(⌚)差的镶白旗只有十五个(⌚)(gè )牛(⌚)录

在东北的(⌚)时候(hòu )旗主在满清朝廷内(⌚)的话语权大部分大都取决自己的实力还(hái )没了(le )满(⌚)(mǎn )清(qīng )入关(guān )旗主的权(⌚)力就结束(shù )和皇权才能产生了冲突(tū )皇帝想要把权(⌚)力都集(⌚)中在(⌚)一起(qǐ )到自己(⌚)手上但(⌚)是单独(⌚)的旗主(zhǔ )不不(bú )会(⌚)愿意占下自己的(⌚)权力(⌚)还如果(⌚)能(néng )能重新恢复(⌚)在东北(⌚)(bě(⌚)i )时(shí )八王议政的(de )局面(miàn )

但这个(⌚)时(⌚)候天下已经平(píng )定(⌚)叛乱皇(huáng )权聚集(⌚)是大(⌚)趋势从顺治(⌚)又(yòu )开始就断(⌚)的的(⌚)消(xiāo )弱各(⌚)旗旗主(⌚)的(de )权力到了(⌚)乾隆(⌚)朝的时候(⌚)各旗(⌚)的旗主基(jī )本都(⌚)巳(sì )经好像没什(⌚)么实际中(zhōng )权(quán )力(⌚)这(⌚)时(⌚)候的(⌚)旗主更像(⌚)是(⌚)一个荣誉(⌚)称号

说白(⌚)的八旗旗(⌚)主这个时候更像是(shì(⌚) )一个公司(sī(⌚) )的股东又不能不好算参与公(⌚)司的运作(zuò )仅有分红的权利了(le )所有的权力都早就集中(zhōng )于皇帝也(⌚)就(jiù )是(⌚)ceo手(⌚)里

而到(dào )了后期满清朝廷基本(běn )也被汉化所谓的旗主是一(yī )个称呼大家也(⌚)并(⌚)不(bú )在意(⌚)这种(⌚)旗主了有所(⌚)谓的八旗(⌚)基本(⌚)是也(⌚)彻底消(⌚)失八旗这时是一个领(lǐng )钱粮(⌚)的理(lǐ )由(⌚)

3历史(⌚)上满族(⌚)的八旗(qí )是(⌚)如(rú )何区分(⌚)的

八旗是(⌚)清朝特有的(⌚)集(⌚)军(jun1 )事生产和行政管理于一体的(de )社会组织旗下之人(⌚)(rén )称作(⌚)旗人或八旗子(zǐ )弟八旗的雏形来自于(⌚)(yú )明(⌚)代女(⌚)真(zhēn )人满洲(zhōu )人(⌚)的射猎小(xiǎ(⌚)o )队牛(niú )录(⌚)努尔哈赤将这(zhè )一制(zhì )度进行(⌚)了改善于(yú(⌚) )1615年(nián )正(⌚)(zhèng )式创立八(⌚)旗依(yī )位次分为(wéi )镶(⌚)黄正黄正白正(⌚)红镶(⌚)白镶红正(⌚)蓝(lán )镶蓝(lá(⌚)n )八个旗(⌚)色随后数十年的征战和发(⌚)展(⌚)过程中又逐(zhú )渐吸收了蒙古汉(⌚)人等族群而(ér )增设蒙古和汉军八旗形成(⌚)(chéng )了一个以满洲为核心(⌚)蒙(méng )古(gǔ )汉军为主(⌚)体的多族群联合的(⌚)社会集团

可是(⌚)整体(⌚)上八(bā )旗(⌚)有(⌚)满洲蒙古汉军三部分之(zhī(⌚) )分但(⌚)具(⌚)体(⌚)一点而(⌚)论八(bā(⌚) )旗(⌚)中的族属成分(fèn )要无(⌚)比古怪它主要注意(yì )以(⌚)满洲为核心以汉蒙古为主(⌚)体辅以高(⌚)丽索伦锡伯(⌚)回和俄罗(⌚)斯等族群哪(⌚)怕(⌚)还曾一度有安(ān )南人组建族(zú )源为(⌚)汉(⌚)人者比较(⌚)多原属(⌚)于汉军八旗一部分隶属于(⌚)内务府旗鼓(⌚)佐(zuǒ )领下的(⌚)包衣组织另有一部分为(wéi )满洲旗份下的正身旗人族源为蒙(⌚)古者通常隶属于蒙古(gǔ )八旗(⌚)少部分隶籍于满洲八旗有根本不会部分曾在明朝做官(⌚)者隶属于(yú )汉军族源为高(⌚)丽者比较多隶属于(⌚)于(⌚)八旗(⌚)满(mǎn )洲(zhō(⌚)u )旗分佐领(⌚)下剩余大部(⌚)分隶属于内务府高(⌚)丽佐领(lǐng )下的包衣组织索伦锡伯(⌚)等要注意为(⌚)天聪(cōng )崇(⌚)德年间和清兵入关后被调往八旗的新满(⌚)洲族源为回(huí )人者主要注意为乾隆年间来京居住的(de )地方的和(⌚)卓非盈(yíng )利组(⌚)织会(⌚)计部(bù(⌚) )属(shǔ )阿尔(⌚)巴津人则来于顺治康(⌚)熙年(⌚)间归(⌚)附(⌚)清朝(⌚)的俄罗(⌚)斯(sī )人清廷将其(⌚)投诚在镶(⌚)黄旗满洲第四参领第(⌚)十七佐领(lǐng )学名俄(é )罗斯佐(⌚)领(⌚)

八(⌚)旗(qí(⌚) )内(⌚)部(bù(⌚) )的各(⌚)色人物中大体上可以分(⌚)为外八旗人包衣和旗(⌚)下家(jiā )奴三(⌚)种外八旗(qí(⌚) )即八旗中的旗分佐(⌚)领通常来(⌚)源(⌚)于(⌚)入关前的神圣民阶(jiē )层确实是八旗的中坚力量(⌚)上至天潢(huáng )贵胄(⌚)豪门世(⌚)家下至(zhì )普通地的八旗子弟(⌚)中间虽(⌚)(suī )说(⌚)未知着许(⌚)多(⌚)爵职等级但都同(tóng )属于(⌚)什(⌚)么这个阶层包(bā(⌚)o )衣则是伺候皇帝旗主(⌚)宗室领(⌚)主的家内奴仆和(⌚)庄园壮(zhuàng )丁但(dàn )包衣在法律上(⌚)并(⌚)没有贱民(mín )的身份事实上属于大清律(⌚)例中(zhōng )良(⌚)(liáng )人的范畴(⌚)内(⌚)务府(fǔ )包(bāo )括大部(⌚)分(fèn )下五(⌚)旗包衣是目观旗(qí )人手(⌚)中(⌚)掌握其(⌚)它(tā )的户口有的还具备(bèi )自己(jǐ )的(⌚)旗下家(⌚)奴包衣因战功或(⌚)皇(huáng )室垂(⌚)顾也可改隶于旗分佐(zuǒ )领下这又是抬(⌚)旗(qí )的一种(zhǒng )企业旗家奴则是八旗大臣和大多数旗(qí )人的家仆他(tā(⌚) )们(men )也没独立户籍隶(⌚)属于主家(⌚)名下(xià )所以(⌚)(yǐ )又(⌚)被被称(⌚)户(⌚)下(xià(⌚) )人或八旗户(⌚)下(xià )家人旗下(⌚)家(jiā )奴一类大清律例中的贱民之地(⌚)位没能进行科举(jǔ )或出仕清初哪怕普通地旗(qí )兵亦广泛的手(⌚)中掌(zhǎng )握家奴他们(men )中的很多人都另外(⌚)随丁同主人征伐在拿到战功后可(⌚)完(⌚)成单(dān )独的证券公司开户拥有办(⌚)(bàn )理开户人但仍与正(⌚)身旗人其他在选兵方(⌚)(fāng )面只能任(⌚)职等(⌚)级最多的(⌚)步甲清中后期八(bā )旗(⌚)生计(⌚)问题突显出大(⌚)量旗下家奴被放(⌚)出或卖与汉人主家很(hěn )多(⌚)旗(qí )人已再(⌚)次手中掌(⌚)(zhǎng )握家奴大量办理开户人也被(bèi )乾隆帝当即下令出旗(qí(⌚) )但仍有(⌚)少部分(fèn )开户后(hòu )家(jiā )奴毕(⌚)竟历(⌚)年已久无(⌚)从(⌚)考辨(⌚)来源(⌚)而跻身于正身(⌚)旗人行列(liè )

4清朝(⌚)灭亡后那些八旗子弟都(dōu )去了哪(⌚)(nǎ(⌚) )里

依据什么调查在(⌚)(zài )辛亥革命后终日露宿(⌚)街头(⌚)打(dǎ(⌚) )零工(⌚)的满族人约(yuē )占(zhà(⌚)n )到(⌚)20之外投效国民政(zhèng )府和(⌚)逃亡的外(⌚)现在的满族(⌚)人过着和汉(⌚)族人一样的(⌚)生(⌚)活现(xiàn )今的北京一带(⌚)满人占(⌚)了很(⌚)大比例不过(⌚)(guò )也仅仅是举(⌚)着个满人后裔的名头罢了吧基本上都汉化了