• 1你能(⌚)以你(⌚)已娶了她为何还(hái )要(⌚)找我写一
• 2什么是骈(pián )文
• 3关于咸阳的诗词你(nǐ(⌚) )知(zhī )道(⌚)多少(shǎo )

1你(nǐ )能(⌚)以你已(yǐ )娶了(le )她(⌚)(tā )为何还(⌚)要找(⌚)(zhǎo )我写(⌚)一(⌚)

她喃喃念而语怔然(⌚)泪落

他(⌚)遗世独(⌚)立(lì )神情(⌚)肃漠

他叹朕给(gěi )不(bú )了(le )一生一世一双(⌚)人的承(⌚)诺

她笑所以我(⌚)给我一生一世一个人的哀愁(⌚)但是须(xū )臾他们宛(⌚)若站到(⌚)世间尽头

她转(⌚)身泪落(luò )

他仰头静(⌚)默

他笑(xiào )他(⌚)们再次站(⌚)到(⌚)了之(⌚)后

泪水却连(⌚)止禁不住(⌚)的(de )滑落到

2什(⌚)么(me )是骈文

要想把这(zhè )两(⌚)(liǎng )个问题说清楚差不多(duō )要写一本(bě(⌚)n )几(jǐ )十万(⌚)(wàn )字的(de )专著了

这是(shì(⌚) )说此问题(tí )太难(nán )太紧张咱(⌚)们只能(⌚)应(yīng )付式(⌚)地说(shuō(⌚) )了

简单的说骈文是一(yī )种在中国流行了约莫(mò )两千年的文(⌚)体

进一步说这对骈文这(⌚)种文(⌚)体没法用极简的语言(⌚)给以简要概括有学者总结归纳(⌚)了骈文的二十几个(gè )特点另有学者高浓(⌚)缩为十(⌚)几个

其实(shí )要(yào )说明白什么(me )是骈文要费一些口(⌚)舌

一(yī )

说(⌚)以对(⌚)偶句为(wéi )主体是讲以四(⌚)六文范围涵盖(⌚)(gà(⌚)i )骈文未必会准确

骈文一(⌚)词清代(⌚)才有唐代李商(⌚)(shāng )隐(⌚)的樊南四六创下了四六文一(⌚)名的先河北宋欧阳修夏(⌚)竦皆以四(sì )六称自己的这(⌚)类作品南宋王铚四(⌚)六(⌚)话(⌚)谢伋(⌚)四六(⌚)谈塵杨囦道云(⌚)庄四六(⌚)余话是(shì )此类文体的专论(lùn )

但四(sì )六文并不(⌚)能不能和骈文彻(⌚)底划等号六(⌚)朝从前骈文(wén )多(duō )用四言单句对梁陈下次又多用四(⌚)六言隔句对宋人喜用三句左右吧长联(liá(⌚)n )等因(yīn )为(wéi )四(⌚)六(⌚)文没有办(⌚)法算对骈文的一种(⌚)泛(⌚)称

说(⌚)居位散文和韵文彼此(cǐ )间(⌚)是(⌚)讲骈(⌚)文(⌚)与(⌚)散文和(⌚)韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈(⌚)比如说(⌚)诗(⌚)书易中都是(shì )对(⌚)偶(⌚)之句再后来骈(⌚)文又出现都是骈中(⌚)有散(⌚)极有(⌚)名的骈文作品(pǐ(⌚)n )很多也(⌚)在其中(⌚)插(chā )有散句

问(wè(⌚)n )题(⌚)本质句(⌚)子(⌚)不等于(⌚)文章上述情况一(⌚)是(⌚)(shì )不能可证明骈文古已有(⌚)之二是(⌚)又不能因为(wéi )文中有散句就否认(rèn )其(⌚)(qí )不(⌚)属骈文

骈文(⌚)和散文的(de )明显(xiǎ(⌚)n )区别除了对(⌚)偶(⌚)句多还是(shì )散句(⌚)多这一点之(⌚)外更在于(yú )对文章(⌚)气势(⌚)风格去追(zhuī )求之不同(⌚)最终(⌚)(zhōng )表现在风(⌚)格语言用典表达(⌚)效(⌚)果就这些(⌚)

不过(⌚)(guò )骈文(⌚)和辞赋的关系(xì )肯定说(⌚)存在地(⌚)不(bú )同(tóng )意(⌚)见但当(dāng )然(rán )也不算(⌚)难区(⌚)别从修辞上说(⌚)骈文以对仗(zhà(⌚)ng )为主兼(⌚)顾而(⌚)辞赋以铺呈偏于从句(⌚)法(⌚)上说(⌚)(shuō )骈(⌚)文以(⌚)对仗为主而辞赋以排比为主(⌚)(zhǔ )从韵律(lǜ )上说骈(piá(⌚)n )文(wén )求平(píng )仄而不(bú )重(⌚)视押(yā )韵辞赋则不(bú )光最讲究对仗还需句(jù )尾(⌚)朗朗上(⌚)口从题目上(shàng )说骈文常常题(⌚)目随(suí )便地而辞赋一般都(⌚)以(⌚)赋名之从功能上说(shuō )骈文极为灵(⌚)活甚至做(⌚)论说文用而辞赋(fù )都(dōu )差不多(⌚)(duō )主要用于描写(⌚)出(⌚)和抒情

骈文(wé(⌚)n )虽然是(⌚)两种散(sà(⌚)n )文和韵文之(zhī(⌚) )间的一(⌚)种文(wé(⌚)n )体

骈(⌚)文和古文及后(hòu )来(lái )科举中(⌚)所(suǒ )用(⌚)(yòng )的(de )八股文其实区(⌚)别亦很明显不不用谈及(⌚)(jí )

关与骈(⌚)文(⌚)中正(zhè(⌚)ng )平和用典并(⌚)去追求词藻(zǎo )华美(⌚)在(⌚)下一部分中(⌚)再说(⌚)吧

二

所以才骈文(⌚)(wén )或骈俪所可以概括(⌚)的是可如此文体的(⌚)最重要特点(⌚)(diǎn )语句的互相平行(háng )对(⌚)称

这些特点应是中国(⌚)语言和汉(⌚)字的单(dān )音节多声调特点(⌚)决定的同(tóng )时确实是(⌚)这样的文体(⌚)(tǐ )的美学追求

所以(⌚)骈文的最(⌚)主(⌚)要的(de )要求就(⌚)是语句(jù )平(⌚)仄

宋(⌚)玉神(⌚)女(nǚ )赋毛嫱(⌚)鄣袂(⌚)不继程(⌚)式(⌚)西施掩面比(bǐ(⌚) )之五色

司马相如上林赋(⌚)修容乎礼园飞翔(xiáng )乎书圃

张(⌚)载七(⌚)哀汉祖(zǔ )想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝(⌚)表承(⌚)眀既厌(⌚)严(⌚)助东归(⌚)驷马可(kě )乘长(⌚)卿(⌚)西返

刘勰文心雕龙丽辞学习总结(⌚)说凡有四对言(⌚)对为易事对担忧反对(duì )意见(⌚)为优往向为劣(⌚)这是麻(⌚)烦(⌚)问下骈文平仄押(yā )韵的理论归纳唐以(yǐ )后又有说白同(tóng )类对异类对双声(⌚)对仄韵对连绵起(⌚)伏对就这些细分越加精巧细致

梁(⌚)陈以后以(⌚)后骈(⌚)文以四(⌚)(sì )六文偏于但(⌚)也一直都(dōu )不不单此(cǐ )

四六文(⌚)的形成(⌚)是人们长(⌚)(zhǎ(⌚)ng )期(⌚)慢慢(⌚)(màn )的结果

文心雕(⌚)龙(⌚)章(zhāng )句说(⌚)四(sì )字(zì )密而不(⌚)促六字格而(ér )非缓这(zhè )讲(jiǎng )的是四六句在朗(lǎng )诵(sòng )时的变化感(gǎ(⌚)n )觉(⌚)

从(⌚)梁陈(⌚)时的徐陵和(⌚)庾(⌚)信(⌚)又开始慢慢的结束源源不断(duàn )建议(yì )使用这种四(⌚)(sì(⌚) )六的写作方法(⌚)至唐蓝月帝(dì )国惯例

徐陵(lí(⌚)ng )玉台新咏序(⌚)楚王宫(⌚)内无(⌚)不推(tuī )其纤(⌚)细的腰肢魏国佳人俱言讶(yà(⌚) )其纤手

庾信(⌚)哀(⌚)江(jiāng )南(⌚)赋(⌚)荆璧睨柱受连城而见欺载书横(héng )阶捧珠(⌚)盘而只怕

七(⌚)言(⌚)对(⌚)其实依旧很多最著名的如(rú )请看今日(rì )之(zhī )城中竟然谁人(⌚)之天下(xià )

三言五言八(bā )言(⌚)(yán )九(⌚)(jiǔ )言则相对较少见

要(⌚)大(⌚)量用典(diǎn )这是骈文的硬(⌚)性(⌚)规定要求

所谓用典应(⌚)该是使用古代传说(⌚)神话成语谚语(yǔ(⌚) )经(⌚)传名言等高(⌚)浓缩后用于(⌚)骈文句中

王勃滕王阁序(⌚)无路请缨出战(zhàn )等(⌚)终军(⌚)之弱冠有怀投笔慕宗悫之(zhī )长风请缨弱(⌚)(ruò )冠投笔长风也是运用(yòng )典故他日趋庭叨陪鲤对今(jīn )晨捧袂喜托(tuō )龙门鲤(lǐ(⌚) )对龙门也(yě )是用(yòng )典

用(⌚)典最讲究正用(⌚)反用翻用动用暗用对用等一些列(⌚)方法需要提炼裁剪精(⌚)致典雅就这些技巧

骈(⌚)文有大(dà )概情况(kuàng )的韵(yùn )律要求

这个确切的要求(⌚)是(⌚)

第一某些特殊骈文如(rú(⌚) )序记章表论及等可不需要(⌚)韵之外的一般用韵但用(⌚)韵的要求不(⌚)严(yá(⌚)n )比如说是(shì )可(⌚)以六句八句十句(jù )十二句一韵或(huò )

杜牧(mù )的阿房宫(⌚)赋实际是骈文(⌚)其曰五步一楼(lóu )十步一阁五步一楼(ló(⌚)u )檐牙(yá )高啄各抱地势尔虞我诈头(⌚)盘(⌚)焉(yān )囷囷焉蜂房水涡(⌚)矗也不知其几千万落(⌚)韵脚比较好随意

第(dì )二在平仄上没有要求垂直(⌚)(zhí )之对(⌚)(duì )须平仄不相似上(⌚)下句(⌚)须平仄红白相间(jiān )

举例来说如冯唐易老李广难(nán )封驰(⌚)烟(yān )驿(⌚)路勒移山庭宁知(⌚)白首之心不坠青云(yún )之志酌贪(⌚)泉(quán )而(ér )觉(jiào )爽处涸辙以(⌚)犹欢

骈文还有个特点应该是言语(⌚)追求辞藻华丽(⌚)

如雹碎春(⌚)红洒洒(⌚)潇潇幽岫含云深溪(xī(⌚) )蓄翠(⌚)电透箭疾(⌚)坻飞(⌚)陇复英辞润金(⌚)石(⌚)高义字当头似(⌚)(sì(⌚) )墨翟之(zhī(⌚) )悲泪如(rú )杨朱之痛哭等(⌚)等不(⌚)一而足

三

其兴(⌚)(xìng )衰就一定与古代高(gāo )层统治者(zhě )的文化(huà )水准在(⌚)内对(duì )传统文化的(de )态度无关

骈(⌚)文(⌚)的开端(⌚)离(⌚)得开汉灵帝对于(⌚)文学史家们几乎就没(⌚)异议

那(⌚)(nà )个汉灵帝治国(⌚)极差在文化(⌚)上却兴(xì(⌚)ng )致奇高他结算(⌚)账户鸿都(⌚)门(⌚)学独揽辞赋家小说家书(shū )法家画(⌚)家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临(⌚)时自然形成(⌚)(chéng )于魏晋推(⌚)泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二(⌚)人自(⌚)己的文化水平很(⌚)高(gāo )而(ér )且地位(wèi )高又这个可(⌚)以(yǐ )肆意发挥出(chū )来于是可(⌚)以使用骈文一(yī(⌚) )时成为风气西晋的陆机被如果说是骈文巨擘也有当时的刘(liú )琨这(zhè )二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已(⌚)趋兴盛(⌚)南(⌚)齐竞(⌚)陵王萧子良(⌚)梁(liáng )武帝父子陈后主在内(⌚)王(wáng )谢家族另(lìng )外(⌚)庾氏父子(⌚)(zǐ )徐氏父子都是此间(jiān )高手(shǒu )

北朝(⌚)统治者多为少(⌚)数民(mín )族对(duì )骈文看不懂也完全没有兴趣(qù )周文帝宇文泰和隋文帝(⌚)杨(⌚)坚(⌚)甚至都极最讨厌骈文因此(⌚)北朝时期骈文也(⌚)很沉寂

唐朝初(⌚)期骈文曾很兴盛但继陈(⌚)子昂(⌚)之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微(wēi )言轻还好唐玄(⌚)宗(zōng )不比较喜(⌚)欢骈文以为太(tài )过浮夸在他允许下会出现(xiàn )了不(bú(⌚) )太注重(chó(⌚)ng )内(⌚)容的(⌚)新(⌚)骈文(⌚)

中唐到北宋会出(⌚)现的古文运(⌚)动对骈文的(⌚)打击(jī(⌚) )大唐宋八(bā )大(⌚)家那是在古文(⌚)运动中再(⌚)(zà(⌚)i )产生的很著名(mí(⌚)ng )散文家(jiā )

元代(⌚)朝廷不如(⌚)此重视甚至压制中原文化骈(pián )文(⌚)大部分病歪歪(wāi )

明初皇帝文化水平不高(gāo )联手打(⌚)压(⌚)知识分子和某些文化因此元(yuán )明时期除开杂(⌚)曲(⌚)除了凡高贵(guì )典雅一些的(⌚)文化(⌚)和作品基本上都就没市场

到了清朝(⌚)康(⌚)熙和(⌚)乾隆二帝(⌚)(dì(⌚) )对(⌚)汉文(wén )化兴(⌚)致极(jí )高此时骈文也(⌚)会出现(xiàn )了中(zhōng )兴局面

骈文的(⌚)兴(xìng )起(qǐ(⌚) )和发(⌚)展(⌚)大体不是这(zhè )样

3关于咸(⌚)阳的诗词你知(zhī )道多(duō(⌚) )少