面(⌚)具(⌚)戏
藏戏的面具戏形态与古希腊戏剧十分有几分相似(⌚)
世界文(⌚)明(míng )刚又出(⌚)现奇葩(pā )之时(shí )古希腊的戏剧体裁偏文科类艺术形式在雅典诞生了(le )那时在露大(⌚)剧场(⌚)演(⌚)出剧中(zhōng )男女(⌚)人(⌚)物各有(⌚)定(dìng )型的面具演员完全(⌚)是(shì )男的女角和合(⌚)唱队都由(yóu )男(⌚)(nán )演(⌚)员饰演过演员用面具罩(⌚)着所(⌚)有的(de )头面具的(⌚)(de )嘴部还藏着一只扩(⌚)音的(de )铜器而巨古希腊(⌚)(là )时代(⌚)(dài )舞台演出是宗教(jiāo )仪式的(de )一(yī(⌚) )个组成部分特别是(⌚)希(⌚)腊悲(bēi )剧仍然类似(⌚)宗教色(sè )彩(⌚)内容(⌚)题材多采(⌚)自歌颂酒神和荷马史诗中的神话与英雄(⌚)(xió(⌚)ng )的传(⌚)说我(⌚)国早期(⌚)的戏曲追(⌚)溯其起源也从祭神仪式正(zhèng )在的(⌚)远古(⌚)的巫觋稍微有点(diǎn )像后(⌚)代的跳神以歌(⌚)舞来娱神(⌚)祛(qū(⌚) )灾求(qiú )平安祝告丰(⌚)收(shōu )以后出现了一类以歌舞(⌚)技艺娱人的俳优(⌚)(yōu )如(rú )优(⌚)孟(mèng )优旃像汉代的(⌚)(de )东海黄公会(⌚)出现白虎演员是上戴老虎(⌚)面具(jù )表演的当时戴面具(⌚)音乐会的称做象人唐代(dài )的大面(miàn )戏是专(zhuān )门带上面具音乐(lè )会的一种戏剧形式兰(lán )陵王应该是著名的一(⌚)出大面(⌚)戏唐(táng )代的这种乐舞曾(⌚)被当时日本的遣唐(⌚)使去学习(⌚)了去流传下(⌚)来(⌚)一千数百年到现在有一(⌚)部分能演出戴面具表演对观众去(⌚)欣(⌚)赏戏剧艺术是(⌚)有伤害到的(⌚)想罢到宋元戏(xì )曲时脸(⌚)部的化妆艺术发展起来(⌚)了到明(míng )清化(⌚)妆艺术(shù )进一(⌚)步反(⌚)展自(⌚)然形成了脸谱(⌚)艺(yì )术而藏戏的面具虽(suī )然一(yī )开始都是充斥(⌚)宗(zōng )教哑剧性舞蹈仪式(⌚)羌姆藏戏(⌚)早期的演员(⌚)也(⌚)是男(⌚)的有(⌚)了面具也便于掌(zhǎng )握男演员什么角色女角像党木(⌚)隆(ló(⌚)ng )这样(yàng )的风(⌚)疹(zhěn )疙瘩而发展中得比较充(⌚)分的藏戏团确实早就有(⌚)了女演(⌚)员(⌚)哪怕又(yòu )出(⌚)现了女(⌚)明星但等到1960年民主改(gǎ(⌚)i )革前在一年一度的(⌚)雪(⌚)顿节只准男演员进罗(⌚)布林卡(⌚)(kǎ )给达赖演(⌚)藏戏(xì(⌚) )再(⌚)则藏戏的面具也(yě )早就(⌚)发展了即也不是你是什么(⌚)演员都带上面具其(⌚)主要注意角(jiǎo )色(⌚)反倒不戴(dài )像诺桑王子帅的王子与仙女云卓拉姆就(⌚)化妆不成俊俏红润(rùn )饱满的脸谱来(lái )表演有点(⌚)(diǎn )丑角(jiǎo )也扑上(shàng )指粑作白脸儿涂上锅灰成(⌚)妖魔鬼怪的黑花脸黑底中画上红(⌚)的嘴唇绿的眼窝再配上眼白和白(⌚)长的獠牙其(⌚)形象比什么都可怕
浓烈的(de )宗教色(⌚)彩
从(cóng )思想活(huó )动的(⌚)(de )思想内(⌚)容上说藏戏受宗(⌚)教影(yǐng )响(xiǎng )较深(⌚)它的传(chuán )统剧(jù )目中既有(⌚)反(fǎn )映西藏本土宗教巫笨的(de )神灵和(hé(⌚) )祭仪(yí(⌚) )的内容(⌚)又有佛教(jiāo )的(⌚)人(rén )物(⌚)和(hé )演义故事著名的八(bā )大悠久的(⌚)传统藏戏有的本身那是佛教典故如智美更登它(tā )出自于藏译经藏方等部(bù )太子须大努经是(⌚)参(⌚)照释迦牟(⌚)尼所遗弟子讲的一(⌚)个故事改写而成(⌚)有的是从佛(fó )本(⌚)生(shē(⌚)ng )故事(shì )发(fā )展而来如诺桑王子故事依附于上级(⌚)主(⌚)管部门释迦牟(⌚)尼本生事迹的藏(⌚)译经藏订珠(⌚)尔百世如意藤六十(⌚)四品诺(⌚)桑明言17世纪末(mò )至18世纪初被人称做定钦疯子的(de )后藏(⌚)俗(⌚)官次仁旺堆将前人和各地民间(⌚)戏班编述得(dé )比(bǐ )较比(⌚)较古奥的诺桑故事重新创作而成再如(⌚)白玛文(⌚)巴编演(yǎn )的是莲(⌚)花生佛的本生故事有的是由高僧活佛(⌚)依据民间故(⌚)事改(⌚)遍疾飞的如顿(dùn )月顿珠它是五(wǔ(⌚) )世(⌚)(shì )班禅(chán )洛桑益西因(⌚)见到社会上(⌚)有(⌚)人不(⌚)讲佛(⌚)法和(⌚)宗教界(jiè )有(⌚)人不(bú )守(⌚)戒(⌚)律(⌚)的(de )现(⌚)象将民(⌚)间故事尼玛维色(⌚)与达娃维(wéi )色编译(yì )程序(xù(⌚) )成的藏戏另(lìng )如卓(⌚)娃桑姆(⌚)据传由五世(⌚)达(⌚)赖派往门(⌚)隅(⌚)地(⌚)区(⌚)的(⌚)中心门达旺持掌(⌚)(zhǎng )政教大(⌚)权的门巴族喇嘛(ma )梅惹嘉措(cuò )依据门(mé(⌚)n )隅地(dì )区(⌚)(qū )历(⌚)史(⌚)传(⌚)说曼(⌚)扎(zhā )岗国卫格(gé )勒旺布与王妃卓(⌚)娃桑姆的故事改编后而成当(dāng )然另一个(⌚)民(⌚)(mín )间(⌚)故事剧苏吉尼玛(mǎ )也语(⌚)出(⌚)这位(⌚)喇(lǎ )嘛之手同(⌚)时还有一个(⌚)两(liǎng )个特殊的方法的(de )剧目一是历史人物(⌚)(wù )剧(jù )文成公主它虽是依据(jù )历史(⌚)(shǐ )资料(⌚)和民间传说(⌚)(shuō )综合编(⌚)创而成的但(⌚)其男主角松赞(⌚)干布完全是被当成藏传佛教的首(⌚)位法王来朔造的(⌚)(de )颜色渲染(⌚)(rǎn )了不少宗教色彩二是(shì )社(⌚)会现实(shí(⌚) )生活剧朗萨雯蚌它是据(jù )江孜娘丕归地方(⌚)(fāng )一个领主头(tóu )人将一个农家女强娶到家而又(⌚)(yòu )血腥镇(⌚)压致死的真实故事(shì(⌚) )编(biān )创而(ér )成的作者在创作时全(⌚)部听从人生就是缘起法的教义把农(nóng )奴主(zhǔ )与农奴之间的尖锐刺耳(⌚)的阶级(⌚)矛盾演绎(yì )出来成了从(⌚)(cóng )出生就(jiù )具备佛性灵根的农(⌚)(nóng )家女朗萨(⌚)历(lì )尽乃至(zhì )于磨难(ná(⌚)n )结果修炼(liàn )拥(⌚)(yōng )有女菩萨(⌚)的故(⌚)事(⌚)其(⌚)宗(zōng )教色彩出奇恐怖
仪式(⌚)(shì(⌚) )戏曲(qǔ )剧
藏戏的演(yǎn )出分为开场(⌚)上戏和结(jié )尾(wěi )三(⌚)部(bù )分开(⌚)场叫温(wēn )巴顿或甲鲁温巴出场(⌚)亮相人物有三种温巴(bā )渔夫或(⌚)猎人七人甲鲁领(⌚)班二(⌚)人拉(⌚)姆仙女七(⌚)人接着温巴戴着面具(⌚)连(⌚)唱带(⌚)跳然(rán )后把甲鲁领着(zhe )一群仙女初登场歌舞(⌚)权作(⌚)能(né(⌚)ng )介绍演(yǎn )员解(⌚)释(⌚)正戏的(⌚)剧情召集来(⌚)观(⌚)众而且一开始也(yě )有祭祀藏戏戏神汤东(⌚)杰(⌚)布的内容假(jiǎ )如另(⌚)演出甲(jiǎ )鲁温巴便在其中(zhōng )参插(chā )很(⌚)多(⌚)(duō )诙谐有趣滑稽的(⌚)短剧和(⌚)杂艺特技(jì(⌚) )节目是可以(⌚)连(⌚)演一天第(dì )二(èr )部分(fèn )正戏(⌚)叫雄是通(⌚)过戏师或第一温(⌚)巴第二(èr )温(⌚)巴等用连珠韵白从旁详细(⌚)介(jiè )绍来陆续开展的故事(⌚)情节的详略(⌚)和演(⌚)出时间的长短全(⌚)由(⌚)戏师掌握因为些大戏可(kě(⌚) )连演二(⌚)三天甚至(zhì )还六七(⌚)天传统(⌚)剧(jù(⌚) )目一(⌚)般都(dōu )流传上百年(⌚)甚至于几百年大(⌚)多(duō )数观众都认识戏中(⌚)的人物和(⌚)故事他(⌚)们主要是怎么欣赏唱(⌚)腔(⌚)舞蹈和特技(jì )等情节发(⌚)展由戏(⌚)师详细介绍剧(⌚)(jù )中的角色可(kě )专(⌚)(zhuān )心致致地(dì )吟腔弄(⌚)调(diào )或表演(yǎn )绝技另(⌚)外同台演唱(chàng )演员的帮腔伴舞戏(⌚)中生动小故事自能一种形(xíng )象地充分(⌚)展现在观(guān )众的眼(⌚)前
很(hěn )没兴趣(⌚)有(⌚)演出正(⌚)(zhèng )戏(⌚)时开场秀戏中的演员不论一人(⌚)分饰两角和不(bú )扮演的角(jiǎo )色(⌚)剧中(⌚)人物(⌚)(wù )彻(⌚)(chè )底初次出场围成半圈(⌚)缓过气来自己表演(⌚)时即抱(⌚)拳现场表演(⌚)剩下(xià )的时(shí )间就参(⌚)加钢琴(⌚)伴奏和(⌚)伴舞(⌚)并且基本都(⌚)遵(zūn )循(⌚)戏帅可(⌚)以(yǐ )介绍一段剧(jù )情后由(yóu )一个角色(⌚)出(⌚)去(⌚)(qù )唱(chà(⌚)ng )一段(⌚)接着所有人一齐翩然起舞或表演技巧以(⌚)这样的格(⌚)式(⌚)循环表(⌚)演(⌚)下(xià )之(zhī )它(tā )的演出(⌚)是(shì )不(⌚)分(⌚)幕和场(⌚)次的事(⌚)实上剧(jù(⌚) )情(qí(⌚)ng )讲解时者(zhě )和钢琴伴(⌚)奏伴舞(⌚)就起分幕的(⌚)作用那些个(⌚)形(⌚)式与古希腊戏(⌚)剧也很几乎完全一(⌚)样希腊悲剧详细介绍剧(⌚)(jù )情也有开场戏合唱队还有进场(chǎng )歌(gē )合唱(⌚)(chàng )队(⌚)必是剧中人又是(⌚)剧外人还刺穿(chuān )全剧又是起个幕与幕之间(jiān )时间(jiān )地点的变(⌚)化作用而(⌚)衔接故事发展(zhǎn )剧情的手段(duàn )也是借助一(⌚)个递消(⌚)息人(⌚)的通报递消(⌚)息人(⌚)所念(⌚)的台(⌚)词(⌚)(cí )往往是剧(⌚)中(zhōng )最精彩的部分藏(cáng )戏的第三部分结尾(wěi )叫扎西是正(zhèng )戏(⌚)演完后(⌚)的(⌚)祝福迎祥(xiáng )的仪式伴(bàn )有歌舞同时(shí )认可观(guān )众(⌚)的捐赠
藏(⌚)戏的文学剧本(⌚)有(⌚)(yǒu )许(⌚)(xǔ )多(⌚)是由一类(⌚)(lèi )的作(zuò )家创(chuà(⌚)ng )作的但(⌚)还又不是(shì )古代(⌚)和现(⌚)代的(⌚)几乎代(dài )言(⌚)过体的格式(shì )事实上(⌚)是(shì )藏(⌚)族用以说唱(⌚)的故事现在(zài )西藏民间藏戏演(⌚)出(chū )会的剧本也就是西藏民间(jiān )说唱艺人如喇嘛(ma )玛纳的说唱脚本因此藏戏的(de )演(⌚)出格式和(hé )戏剧结(⌚)构还尽量了很(hěn )多十分明显的说(⌚)唱(chàng )艺术的特(tè(⌚) )点这一点(diǎ(⌚)n )又(⌚)与(yǔ )我(⌚)国古典戏曲代言体和(⌚)叙(xù )述体相结合的(de )表现方(⌚)法十分相似如戏曲中的自报家门角色(⌚)一初登(⌚)场(⌚)就向观众能(néng )介绍(shào )自己的姓名(míng )年龄籍贯和身份(fèn )等很的确的是(⌚)以剧(jù )作者(⌚)的(⌚)身(shēn )份介(⌚)绍角(⌚)色在(⌚)戏剧(⌚)代(dài )言广告体的方法中恢(⌚)复了(le )古典(⌚)小说说唱文学的(⌚)叙事体的方法(⌚)这也反映(⌚)了戏(⌚)曲(qǔ(⌚) )从说(⌚)唱艺术反(fǎ(⌚)n )展(⌚)而来(⌚)(lái )的遗迹
藏戏的唱腔之外直(⌚)接吸收民间(⌚)音乐宗教(⌚)音乐而无法形成的仲(zhòng )古等普通装饰(⌚)音除此之(⌚)外(wài )也有最(zuì )很(hěn )明(⌚)显的(de )特点就(⌚)是帮(bāng )忙(⌚)说话清唱没(⌚)啥(shá )丝弦管笛等(⌚)(děng )乐器伴奏只有一一鼓一钹和(hé(⌚) )着动作和舞蹈的(de )节(⌚)奏(⌚)某角色在台上领(lǐng )唱(⌚)每一句的尾部就由(⌚)两人同台的(de )其(qí )余演员或专业点(diǎn )的(⌚)伴唱伴舞(wǔ )队在旁作自(zì )然(rán )的和声帮(⌚)腔歌(⌚)曲伴(⌚)奏本来藏戏唱腔就十分高亢的(⌚)歌声粗犷磅礴的(⌚)气势再而(ér )且这气势恢宏的和声帮腔伴(⌚)唱马卜使人惠普的到以草(⌚)原(⌚)奔(bēn )马(⌚)峡(⌚)谷激流雪山森林寺院村庄等作(⌚)天然植物布(bù )景(⌚)的高(⌚)原(⌚)普(⌚)通的壮(zhuà(⌚)ng )丽(⌚)景(jǐng )象藏戏唱腔在(zà(⌚)i )发音上应用特殊的方法(⌚)的(⌚)脚(jiǎo )劲(⌚)肚气(⌚)和脑(nǎo )后(hòu )音(yīn )等(⌚)方法(⌚)(fǎ(⌚) )越(⌚)发异样激昂强横能流畅甘甜韵味悠长独(dú )具一格我(⌚)国有名的作(zuò )曲家郑(⌚)律(lǜ )成(chéng )曾(⌚)在成都听了西藏藏(⌚)剧(⌚)团(tuán )艺人唱的藏戏(⌚)后对藏戏唱腔十(⌚)分比较感兴趣总觉(⌚)得其在唱腔发声方法(⌚)上有自己独(dú )到的(⌚)见解的东西有一(⌚)些好经验(yàn )这个可以总结
广场戏
我(wǒ )国早期戏曲也(⌚)没且固定的演出场(chǎng )所(⌚)一般在皇室贵族府内或道观寺院厅堂空间中演唱(⌚)逢(⌚)(féng )重大节日搭临(⌚)时戏棚更(⌚)多的是走江湖(⌚)式的(⌚)广场有(⌚)演出到广宋代才直接出现大型手机游艺场所瓦(⌚)舍凡食槽有大小勾(⌚)栏即(⌚)演出歌舞百戏的(⌚)舞台的原因有厂固定(⌚)不动的演(⌚)出地点(⌚)正在有了专业(yè )性剧团(⌚)戏班藏戏发(⌚)展起来至获(huò )得解放(fàng )前夕(⌚)乃(⌚)至于(⌚)解(⌚)放(fà(⌚)ng )后的一(yī )段时问内(⌚)基本全是(shì )在(zài )广场有(⌚)演出的(de )其这座戏(xì )剧演出的形式富足(zú )很多(⌚)广(guǎng )场戏的特(⌚)点
藏戏发展历(lì )史悠(yōu )久(jiǔ )传统相当丰(fēng )富在艺术的各方面发展(⌚)得(⌚)也(⌚)特有完全成熟我想知(⌚)道(⌚)为什(shí )么(⌚)一直还没有反展(⌚)成舞台剧呢这与西藏山高水远地广(⌚)人稀的自然(rán )地理(⌚)特点(diǎn )和(⌚)长期性(⌚)经(⌚)济不(⌚)更(⌚)发达有密切关系在(⌚)那(⌚)里尤(⌚)其是人(⌚)口(kǒ(⌚)u )分散(⌚)工商业最发达的(de )大(⌚)中(⌚)(zhōng )城市大多一个藏戏团(⌚)体到一个(gè )村镇(⌚)或一(⌚)个居民(⌚)聚居地或一个(⌚)帐(⌚)篷(péng )围圈点一(yī )出戏一般只(⌚)演(⌚)一场但这一场很可能演几(jǐ(⌚) )大毕竟(⌚)是广场戏因此没有要求唱腔须不光洪亮(⌚)辽(liáo )阔传得远(⌚)过去(qù )觉木(⌚)隆剧团的著名演员术玛(mǎ )强(⌚)村在(⌚)室(⌚)内(⌚)一唱连挂在房柱上的(de )卷轴画唐卡也震荡(dà(⌚)ng )不单单在罗布(⌚)林(lín )卡内唱周围四五里路远的(⌚)人都也可以听了只不过是(⌚)广(guǎ(⌚)ng )场(chǎng )演出也(⌚)要在表演(yǎn )和(⌚)唱腔的中间源(⌚)源不(⌚)断掺插民(⌚)间(⌚)舞蹈和(⌚)在演(yǎn )出实践中不(⌚)能形成(⌚)的普通的(⌚)藏戏(⌚)舞蹈舞步动作具体的要求一起一(⌚)落幅(fú )度大豪放威武(⌚)雄(⌚)壮(zhuàng )粗犷豪迈淳(chún )朴又(yòu )含多自己特殊的方法的韵(⌚)(yùn )律之美最(zuì )重要的使得人的地(⌚)方是(⌚)吸收(⌚)掉(⌚)(diào )反展(⌚)了(⌚)民间(⌚)艺(yì )术和杂技的技巧如其(⌚)它名演员的躺身蹦子按(àn )辫打地手(shǒu )着地脚落地三响的规格旋舞站了起来真够轻如飞(⌚)燕疾若飞花(⌚)(huā(⌚) )成为(wéi )人(⌚)们的美(⌚)谈(⌚)只有掺插这(⌚)样的舞蹈和特技艺术才能使远(⌚)距离的大量观众能看得清自然获(huò )得也让也才能调节场上(⌚)的演出气氛不不过因大段的唱(chàng )使人(rén )感(⌚)觉单调枯燥(⌚)这样(⌚)藏戏(⌚)便肯定(⌚)自然形成一种歌舞成分很强的戏(⌚)剧而且(qiě )希腊悲剧早期(⌚)都是(⌚)(shì )歌(⌚)舞剧合唱(⌚)队要对(⌚)付剧情(⌚)(qíng )在场上跳(⌚)肚皮舞唱歌劝慰剧中人物对剧中事件(jiàn )发表感想话剧是在(zài )合唱(chàng )队再次舞台后发展起来站(⌚)了起来的(⌚)而我国中原戏曲(⌚)更是从一就开始是歌舞(⌚)剧除(⌚)开特技武术等相结(⌚)合反展起来(⌚)的进而形(⌚)成了其特有的表现手法(⌚)藏戏(⌚)而且要在广(guǎng )场演出在戏中间层层推(⌚)进了许(⌚)(xǔ(⌚) )多(duō )很滑稽诙(huī )谐有(⌚)趣的喜剧表演像(xiàng )管家信差巫师尼姑(⌚)等小丑人(⌚)物魔术表(biǎo )演他们的言谈(tán )举(jǔ )止变得异常过分(fèn )还又出现了一类演这类人物的演员如(rú )党木隆剧团有个叫(⌚)伦登(⌚)波的(⌚)他很会演笑得不行人(⌚)物举手(⌚)投足都滑稽好(⌚)笑他一(⌚)替(tì )补队员观众(zhò(⌚)ng )就乐开了(⌚)一直到(dào )他下场笑声连(⌚)连但他的表演无(⌚)什么庸俗不知羞耻的语言和动作而大都(dō(⌚)u )经亲(⌚)自(⌚)炒加工作了(le )错误的(⌚)的夸张(⌚)本身浓郁(yù )的生活气息又有强烈地的艺术(⌚)魅力和(hé(⌚) )美感(gǎn )的(⌚)丑角表演
1978年在攀(⌚)登(⌚)了两座8000米不超过的高峰(⌚)后(⌚)34岁的梅(mé(⌚)i )斯(⌚)纳尔(⌚)一个(⌚)(gè )人就没(⌚)随身武器任(⌚)何(⌚)一点供氧设备成功了登顶珠峰写了(le )了人类(⌚)登山史上(⌚)第一(yī )的第一次(cì )
而紧接(⌚)(jiē )着(⌚)10年内(⌚)他征服了(⌚)世界上全部14座(⌚)海拔(⌚)在(⌚)8000米左右吧的(de )山峰梅斯纳尔(⌚)(ěr )的自传中(zhōng )写(xiě )道顺利(lì(⌚) )登顶世界上(⌚)完全8000米级的(de )山峰(⌚)不愿(yuàn )意我高傲(⌚)我所(suǒ(⌚) )有的的成功都不值得(⌚)我(⌚)傲慢真心我骄傲的唯(⌚)(wéi )有一件事(⌚)我可以生(⌚)存过去了
2阎(⌚)庚华
2000年3月2日阎庚华在黑(⌚)(hēi )龙江电视台记者(⌚)的陪(péi )同下又一次从哈尔滨出发迈(mài )入珠(⌚)穆朗玛峰峰顶(dǐng )挑战5月21日阎庚(⌚)华(huá(⌚) )完成地独自赶到珠峰在回(⌚)山途中横祸不(bú )幸遇难
3王富洲
王(wá(⌚)ng )富洲大学大专毕(⌚)业后能参加登山(⌚)运动曾成(⌚)功越过列宁峰(⌚)海拔7134米慕士塔格山海拔7546米并于1960年从北坡顺利(lì )直(⌚)接登顶珠穆朗玛峰是(shì )世界首位从(⌚)北(běi )坡再(⌚)次登顶珠(zhū )穆朗玛峰同时也是中国首位越过珠(⌚)峰(⌚)的登山运动员
4埃(⌚)德(dé )蒙希拉里
埃(⌚)德蒙(méng )希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月(⌚)20日(⌚)(rì )一2008年1月11日世界(⌚)最著名的(⌚)登山家(jiā )之(⌚)一1919年(⌚)旺于(⌚)新西兰(⌚)(lán )奥克(⌚)兰自幼喜欢山地(⌚)(dì )徒步(⌚)和(⌚)探险(⌚)活动(dò(⌚)ng )在中学时(shí )结束了登山探险的实(shí )践
1953年(⌚)5月29日和同伴丹增诺(⌚)尔盖TenzingNorgay一起从珠穆朗(lǎng )玛峰(fē(⌚)ng )南侧(cè )攀登第一次站在了世(shì )界(⌚)(jiè )之(⌚)(zhī )巅除了攀登珠(⌚)峰以外还越过了喜(xǐ )马拉(lā )雅山(⌚)脉的(⌚)大部分11座山峰彻底在海(⌚)拔6000米(mǐ )左右吧在此后的(⌚)1958年他完成了撇(⌚)下(⌚)穿越类南极的壮举(⌚)
这是他(⌚)的又一(⌚)次最(zuì )终的冒险经历(⌚)在1975年他曾(⌚)延(⌚)着恒河溯(sù )源而(⌚)上踏足神(⌚)圣(⌚)(shèng )之(⌚)光之旅如(rú )此之举为(⌚)他在印度赢(yíng )得漂亮(⌚)了(le )很高的(⌚)声誉20世纪90年代他又结束了为联合国(⌚)(guó )儿童署和组织国野生动物的(⌚)保护协会资金筹(⌚)集的(⌚)环球旅(lǚ )行(⌚)
5丹(dān )增诺尔盖
丹增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊(⌚)尔探险家(jiā )1953年5月29日上午11时(shí )30分(⌚)引导出来(⌚)和(⌚)陪伴新西兰登(⌚)山家(⌚)埃(⌚)德(dé )蒙(⌚)(méng )希(⌚)拉里EdmundHillary心理暗示法(fǎ )千(⌚)难万险从(cóng )珠(⌚)穆朗玛南(nán )坡携爱(⌚)越过顶峰(⌚)能完成了人类(⌚)(lèi )登(⌚)上地(dì(⌚) )球之巅的梦想(⌚)结束(⌚)人类对世界最高峰珠穆(mù )朗玛峰(⌚)的首(shǒu )登(⌚)
1978年在去攀(⌚)登(dēng )了两座8000米以内的高峰后34岁的梅斯纳尔一个人(⌚)就没重(⌚)型激光炮一丁点(diǎn )供氧设(⌚)备成功了登顶珠(⌚)峰(⌚)又写(xiě )了(le )人类登山史(⌚)上空前的第一次(cì )
2阎庚华
2000年3月(yuè )2日阎庚华在黑龙江(⌚)电(diàn )视台记(⌚)者的(⌚)陪同下立即从哈尔滨向北出(⌚)(chū )发(fā(⌚) )攀向珠穆朗玛峰峰顶(⌚)挑战(⌚)5月21日阎庚华成功(gōng )了(le )地一(yī(⌚) )个人(ré(⌚)n )前往(⌚)赶(gǎn )到珠峰(⌚)
3王(⌚)富(⌚)洲
王富洲大学毕业后参(⌚)(cān )加登山运动曾成功了走下列宁(níng )峰海拔7134米慕士塔格山海(⌚)拔(⌚)7546米并于1960年从北坡(⌚)最终(zhōng )顺利登顶珠穆朗玛峰(⌚)是世(shì )界首位从(⌚)(cóng )北坡再次登顶珠穆(⌚)朗玛峰同时也中国(⌚)首(shǒu )位赶到珠峰的(⌚)(de )登山(shān )运动员
4埃德蒙(méng )希拉里
1953年(nián )5月(⌚)29日和同伴丹增诺(⌚)尔盖一(yī )起从(⌚)珠(zhū )穆朗玛峰南侧攀登第(dì )一次站在了世界之巅以外(wà(⌚)i )攀登珠峰其他还走下了喜马拉雅山脉的全(⌚)部11座山峰彻底(dǐ )在海拔6000米(⌚)不超(⌚)(chāo )过(guò )在此后的1958年他完成了撇下(xià )穿越小说(⌚)南(⌚)极的壮举
5丹(⌚)增诺(nuò(⌚) )尔盖
1953年5月29日上午11时30分阻止和(⌚)身边陪(pé(⌚)i )伴新西(⌚)兰(⌚)登山家(jiā )埃德蒙希拉里EdmundHillary心理暗示法千(qiā(⌚)n )难(nán )万险从(⌚)珠(zhū )穆朗玛(⌚)南坡携(⌚)手(⌚)越(yuè )过顶(⌚)峰结束了(le )人类登上地球之巅的梦想完成(⌚)人类对世界最高峰珠穆朗玛峰的首登
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网友:主演有卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋
3、《藏戏的特色是什么》是什么时候上映/什么时候开播的?
网友:2020年,详细日期也可以去百度百科查询。
4、《藏戏的特色是什么》如果播放卡顿怎么办?
百度贴吧网友:播放页面卡顿可以刷新网页或者更换播放源。
5、手机版免费在线点播《藏戏的特色是什么》哪些网站还有资源?
6、《藏戏的特色是什么》的评价:
Mtime时光网网友:比第一部好看,剧情不磨叽了,主要角色不拖后腿。第一次看到藏戏的特色是什么直接就爱了。藏戏的特色是什么剧情懂得扬长避短,让声音做主角。省去没人想看的废话,省去没人想看的感情戏,一切以场景为中心来设计,而每个场景又都以声音为中心,咋呼、轻响、寂静形成节奏,然后一秒钟不多待就出字幕。很少有音效师能感觉自己这么核心吧?
百度视频网友:电影前的回忆闪回让观众们完美过渡 没看过前作的朋友也毫无压力 相比第一部演员有所升级
豆瓣电影网友:《藏戏的特色是什么》感太割裂了,一边频频被视觉设计上的创意惊艳到,一边又不知道导演在吃力地表达什么!首先要说明一点,抛开所有片外因素,这部片子我看得很爽。
好了,都不要吵了,我们要齐心协力,共同对付沙漠蠕虫。