藏戏的特色是什么

• 1藏(⌚)戏的(⌚)特色是什么
• 2哪些运动(dò(⌚)ng )员曾登上(⌚)珠穆朗(⌚)玛峰
• 3哪些运动(dòng )员(⌚)登(⌚)上过(guò )珠穆朗玛峰

1藏(⌚)(cá(⌚)ng )戏的特色是什(⌚)么

面具戏

藏戏的面具戏形态与古(gǔ(⌚) )希腊(⌚)戏(⌚)剧十分有几分相(⌚)似

世(shì )界文明刚又出现奇葩(⌚)之时古希(⌚)腊的戏剧(jù )体裁偏文科类(lèi )艺(⌚)术形式在雅典诞生了那时在(⌚)(zài )露(lù )大(⌚)剧场演出剧(jù(⌚) )中男女人物各有定(⌚)型的面(⌚)具演(⌚)员完(wán )全是男的(⌚)女角和合(⌚)唱队都由(⌚)男演员(⌚)饰(shì )演过演(yǎn )员用面具(⌚)罩着所有的头(⌚)面(⌚)具的嘴部还藏着一只扩(⌚)(kuò )音的(⌚)铜器而(⌚)巨古(gǔ )希腊(⌚)时代舞台演(yǎn )出是宗教仪(yí )式的(de )一个组(zǔ )成(chéng )部(⌚)分特别(⌚)是希(⌚)腊悲剧仍(réng )然类似宗教色彩内容题(tí )材多采自歌颂酒(⌚)神(⌚)和荷(⌚)(hé )马(⌚)(mǎ )史诗中的神话与英雄(⌚)的传说(⌚)我(wǒ )国早期的戏曲追溯(⌚)其起源也(⌚)从祭神(⌚)仪式正在的远古的巫(wū )觋稍微有点(⌚)像(⌚)后(⌚)代的(⌚)跳神以(⌚)歌舞(⌚)来娱(yú )神祛灾求(⌚)平安祝告丰收(⌚)以后出现了(le )一类以歌舞技艺娱人的(de )俳(⌚)优如优(⌚)孟优旃(⌚)像汉(⌚)代的(⌚)东海(⌚)黄(huáng )公(gōng )会(⌚)(huì )出现白(bái )虎演员是(⌚)上戴老虎(⌚)面具表演的(⌚)当时戴(dài )面具音(⌚)乐会的称(⌚)做象人唐(táng )代(⌚)的大面戏是专门带上面(⌚)具音(yīn )乐会的一种戏剧形(⌚)式(shì )兰陵王应(⌚)该是著名的一出大面戏唐代的这种乐舞曾被(⌚)当(dāng )时日本的遣唐使去(⌚)学习了去流传(⌚)(chuá(⌚)n )下来一千(qiān )数百(bǎi )年到现(⌚)在(zài )有一(yī )部分能演出戴面具(⌚)表演对观(guān )众去欣(⌚)赏戏剧(⌚)艺术是(⌚)有伤害到的想罢到(⌚)宋元戏曲时脸部(bù )的化妆艺术发展(⌚)起来了到明(⌚)清化妆艺(yì )术进一步反展自然(⌚)形成了脸谱(⌚)艺术而(⌚)藏戏(xì )的(⌚)面具虽然一(⌚)开始都(⌚)是充斥宗教哑剧性舞蹈仪式羌姆藏戏早期的演员也是男(⌚)的有了(⌚)面具(jù )也(⌚)便于(yú )掌握男演(⌚)员什(shí )么角色女角像党木隆这样的风疹(zhěn )疙瘩而发展中得比较充(⌚)分的藏戏团确实早就有了女演员哪怕(⌚)又出现了(⌚)(le )女明(míng )星(⌚)但等到(⌚)1960年民(mín )主改(⌚)革前在一年(⌚)一度的雪顿节(⌚)只(zhī )准男演员(⌚)进罗布林卡给达赖(⌚)(là(⌚)i )演(⌚)(yǎn )藏戏再则(⌚)藏戏(⌚)(xì(⌚) )的面具也早就发展了即也(yě )不是(shì )你是什(⌚)么演员都带上面具其(qí )主要(⌚)注(⌚)意角色反倒(⌚)不戴像(⌚)诺桑(⌚)王子帅的王子与(⌚)仙(⌚)女云卓拉(lā )姆就化(⌚)妆(zhuāng )不成俊俏(⌚)红(hóng )润饱满的脸(⌚)谱来表(⌚)演有点丑角(jiǎ(⌚)o )也(yě )扑上指(zhǐ(⌚) )粑作(⌚)白脸儿涂上锅灰成妖魔鬼怪的黑花脸黑底中画上红的(⌚)嘴唇绿的眼(⌚)窝再(⌚)配(pè(⌚)i )上眼(yǎn )白和白长的獠牙其形象比什么都(⌚)可怕

浓烈的宗教色彩(⌚)(cǎi )

从思想活动(⌚)的思(⌚)(sī )想内容(róng )上说藏戏受宗教(⌚)影(⌚)响(xiǎng )较深(⌚)它的(⌚)传统剧目中既有反(⌚)映西藏本土宗教巫笨(bèn )的(de )神灵和祭仪的内容又有佛(⌚)教的人(⌚)物和演义故事(shì )著名的八大悠(⌚)久(⌚)的传统(⌚)藏戏有(⌚)的本身那(⌚)是(shì(⌚) )佛教典故如(⌚)智美更登它(tā )出自于(yú )藏译经(⌚)藏方等部太子须(⌚)大(dà )努经是参照释迦(⌚)牟(móu )尼(ní )所遗弟子讲的(⌚)一个故(⌚)事改写而成有的是从佛本生故事发展(⌚)(zhǎn )而来如诺桑(sāng )王(wáng )子故事依附于(⌚)上级(jí )主管部(⌚)门(⌚)释迦(⌚)牟(móu )尼本(⌚)生事迹的藏(⌚)译经藏(⌚)订(⌚)珠尔(⌚)百世如意藤六十四品(⌚)(pǐn )诺(nuò(⌚) )桑明言17世(⌚)纪末至18世纪初被人称做(zuò )定钦疯(⌚)子的(de )后藏俗官次仁旺(wàng )堆将前人和各地民间戏班编(⌚)述得(dé )比较比较(⌚)古奥的诺桑(⌚)故事重新创(chuà(⌚)ng )作而(⌚)成再如白玛文巴编(⌚)演的是(shì )莲(lián )花生佛的本(běn )生故事有的是(shì )由高僧活佛依(⌚)据民间故事改遍疾飞的如顿月顿(⌚)珠它是(shì )五世(⌚)班禅洛桑益西因见到社(shè(⌚) )会上有人(rén )不讲(⌚)佛法和宗教界有(⌚)人不守戒(jiè )律的现象将民(⌚)间故事尼玛(mǎ )维(wé(⌚)i )色与达娃(⌚)维色编译程序成的藏戏另(lìng )如卓(⌚)娃(wá )桑姆(mǔ )据(⌚)传由五世达赖派往(⌚)门隅地区的中心门达旺持掌政(zhèng )教(⌚)大(⌚)权的门巴(⌚)族(⌚)喇(⌚)嘛(ma )梅(mé(⌚)i )惹嘉措依据门隅(⌚)地(dì )区(⌚)历史传说曼扎岗(gǎng )国卫格勒旺布(⌚)(bù )与王妃卓娃桑(⌚)姆(⌚)的故事改编后而(ér )成当然另一个民间故事(shì(⌚) )剧(⌚)苏吉(jí )尼玛(⌚)也语出这(⌚)位喇嘛之手(⌚)同时(⌚)还有一个(gè )两个特殊的方法的剧目一是历(⌚)史人物剧文(⌚)成(⌚)公(gōng )主它虽(suī )是依据(⌚)历史资料和民间传说综合编(biān )创而(⌚)(ér )成的但(⌚)其男主角松(⌚)赞(⌚)干(⌚)布完全是被当成(chéng )藏传佛教的首(⌚)位法王来(⌚)朔造的(⌚)颜色渲染了不(bú )少(⌚)宗教色彩二是社会现实生活剧朗萨雯蚌(⌚)它是据江孜(⌚)(zī )娘丕归地方一个领主头人(rén )将一个农家女强(qiá(⌚)ng )娶到家而(é(⌚)r )又血腥镇(⌚)压致死的真实故事编创而成的作者(⌚)在创作时全部(⌚)听从人生就(⌚)是(shì )缘起法的教义把农奴主(⌚)与(yǔ )农奴之间的(de )尖锐刺耳的(de )阶级矛盾演绎出来(⌚)成(⌚)了从出(⌚)生就具备佛性灵根的农家女朗萨(⌚)历(⌚)尽乃(nǎ(⌚)i )至于磨难结(⌚)果修炼(⌚)拥有女菩萨的故事(⌚)其宗教色彩出(⌚)奇恐怖

仪式戏(⌚)(xì )曲剧

藏戏的演出分为(wéi )开(⌚)场(⌚)上(shàng )戏(xì )和结尾三部(⌚)分开场叫温巴顿(⌚)或甲鲁温(wē(⌚)n )巴出场亮相人物有(yǒu )三种温巴渔夫或猎人七人(⌚)(rén )甲鲁领班(bān )二(⌚)人(⌚)拉姆仙女(⌚)七人(⌚)接着温巴戴着面具连唱带跳(⌚)然后把甲鲁领着(⌚)一群仙女初登场歌舞(⌚)权作能(⌚)介(⌚)绍演员解释正戏(⌚)的剧情召集来(⌚)观众而(ér )且(⌚)一开始也有祭祀(⌚)藏戏戏神汤东杰布的(⌚)(de )内容假如(rú )另演(⌚)出甲(jiǎ )鲁温巴(bā )便(⌚)在其中(zhō(⌚)ng )参插(⌚)很多(duō )诙谐有趣滑稽(jī )的短剧和(⌚)杂艺特(⌚)(tè(⌚) )技节目是可以(⌚)连演一天第二部(bù )分(⌚)正戏(xì )叫雄是通(⌚)过戏师或第一温巴(⌚)第二温巴(⌚)等用(⌚)连珠韵白从旁详细介绍来(lái )陆(lù(⌚) )续(xù )开展的故事情节(⌚)的(⌚)详(⌚)略(⌚)(luè(⌚) )和(⌚)演出时间的长短全由戏师(⌚)掌握因为些大(dà )戏可连演二三天甚至还六七(qī )天传(chuán )统(⌚)剧(jù )目(⌚)一般(⌚)都流传(chuá(⌚)n )上百年甚至于几百年大多数(⌚)观众都认识戏(⌚)中的(⌚)人物和故事(⌚)他们主要是(shì(⌚) )怎么欣赏(⌚)唱腔舞蹈和(⌚)特技等(⌚)情节发(⌚)展由(⌚)(yóu )戏师(⌚)详细介绍剧中的角色(⌚)可(⌚)专心致致地吟(⌚)腔弄调或表(⌚)演绝技另外同台演唱演(yǎn )员的帮腔(qiāng )伴(⌚)舞(⌚)戏(xì )中生动小(⌚)故(⌚)事自能一种(⌚)形象(xiàng )地充(⌚)分(fè(⌚)n )展现(⌚)在观(⌚)众的(de )眼前

很(⌚)没(méi )兴(xìng )趣有演出(chū )正戏时开场秀(⌚)戏中的演员不(bú )论一(⌚)人分饰两角和不(⌚)扮演(⌚)的角(⌚)色剧中人物彻底初次(⌚)出场围成半圈缓过气来(⌚)自己(jǐ(⌚) )表(⌚)演(yǎn )时(⌚)即抱拳现场表(biǎo )演剩下的(⌚)时(⌚)(shí )间就(jiù )参加钢琴(qín )伴(⌚)奏和伴(⌚)舞并且基本(⌚)都遵循戏(⌚)帅(⌚)可以介绍一段(duàn )剧情后由一个角色(⌚)出去唱(⌚)一段接(jiē )着所有人一齐(⌚)(qí )翩然起舞或(huò(⌚) )表演技巧(qiǎ(⌚)o )以(yǐ )这样的格式(shì )循环表(biǎo )演下之它(tā )的(de )演(yǎn )出是不分(⌚)幕和场次的事实上剧情讲(⌚)解(⌚)时者和钢琴伴奏(⌚)伴舞就起分幕的作用那些个形式与古(gǔ )希腊戏剧也很几乎完(wá(⌚)n )全一样希腊(⌚)悲剧详(⌚)细介绍剧情也有开场(chǎng )戏合唱(chàng )队(⌚)还有进场歌(⌚)合唱队(⌚)必(⌚)是剧中人又(⌚)是(⌚)(shì )剧外人还刺穿(chuān )全剧又(yòu )是(⌚)起(qǐ(⌚) )个幕(mù(⌚) )与幕之间(jiān )时间地(⌚)点的变化作用而衔接(jiē )故事(⌚)发(⌚)展剧情的手(shǒu )段也是借助(zhù )一个递消(⌚)息人的(⌚)通报递消息人所念(⌚)的台(tái )词(cí )往往是剧中最精(jīng )彩的部分藏戏的第三(⌚)部分结尾叫扎西是(⌚)正戏演(⌚)完后的祝福迎祥的(de )仪式伴有歌舞(wǔ )同时认(⌚)可观众的捐赠

藏戏的(de )文学剧本有许(xǔ(⌚) )多是由一类的作(⌚)家创作的但还又不是古代和现代的几乎代言(yán )过(⌚)体的格式事实上(⌚)(shàng )是藏族用以(⌚)说唱(⌚)的故事现(xiàn )在西藏(⌚)民间藏戏(⌚)演出会的剧(⌚)(jù )本也就是西藏民(⌚)间(jiān )说唱艺人(⌚)如(rú )喇嘛(⌚)玛(⌚)纳的(⌚)说唱脚本因此藏戏的(⌚)演出格式(⌚)和戏剧结构还尽(jìn )量了很多十(shí(⌚) )分明显(⌚)的说唱艺术的特点(⌚)这(⌚)一点又与我国(⌚)古(gǔ )典(⌚)戏曲代言体(⌚)和叙述(⌚)体相结(jié )合的(⌚)表现方法十分(⌚)相似如戏(⌚)曲(⌚)中的自报(⌚)家门角色(sè )一(yī(⌚) )初登场就向观(guān )众能(⌚)介绍(shào )自己(jǐ )的(⌚)姓名年龄籍(⌚)贯和身份(fèn )等(⌚)很(⌚)的确的(de )是以剧作者(zhě(⌚) )的身份介绍角色在戏(⌚)剧代言广告(⌚)体(⌚)的方法(⌚)中(zhōng )恢(huī )复了(⌚)(le )古典(diǎn )小说说唱文学的叙事体的(⌚)方法(⌚)这也反映了戏曲从说唱艺(⌚)术反展而来的遗迹

藏戏的唱(chàng )腔(⌚)之外直接吸收民(⌚)间(jiān )音乐宗教音乐而无法(⌚)形(⌚)成的(de )仲古等普通装饰音(⌚)除(⌚)此之外也有(⌚)最很明显的特(tè )点(diǎ(⌚)n )就是帮忙说话清唱没啥丝弦管笛(⌚)等(děng )乐器伴奏只有(⌚)一一鼓一钹(⌚)和着(⌚)动(dòng )作和舞蹈的节奏某角色(⌚)(sè )在台上领唱每(měi )一句的尾部就由两人同(⌚)台(⌚)(tái )的(⌚)其余(⌚)演员或(huò )专业点(diǎn )的伴唱伴舞队在旁作自然的和声帮腔(⌚)歌曲(qǔ )伴奏(⌚)本(⌚)来藏戏唱(⌚)(chàng )腔就十分高亢(⌚)的(de )歌声(⌚)粗犷磅礴的气势(⌚)再(⌚)而(ér )且这气势(⌚)(shì )恢宏的和(⌚)声(⌚)帮(⌚)(bāng )腔(⌚)伴唱马卜使人惠普(pǔ )的到以草原(yuán )奔马峡谷激流雪山森(⌚)林寺院村庄等作(zuò )天然(rán )植物(⌚)布景(jǐng )的高(⌚)(gāo )原普通(tōng )的壮(⌚)丽景象(⌚)藏戏唱(⌚)腔在发音上应用特(tè )殊的方法的脚(jiǎo )劲肚气和脑后(hò(⌚)u )音等方法越发异样激昂强横能流畅甘(⌚)甜韵味悠(⌚)(yōu )长(⌚)(zhǎng )独具(jù )一格我国有(yǒu )名的作(⌚)曲(⌚)家郑律(⌚)(lǜ(⌚) )成(⌚)曾在成都听了西藏藏(cáng )剧(⌚)团(⌚)艺(yì )人唱(chàng )的藏戏后对藏戏唱(⌚)腔十分比较感(gǎn )兴趣总(zǒng )觉得其(qí )在唱腔发声(⌚)方法上有自己独到的见解的(⌚)东西有一些好经验这个可以总结(⌚)

广场(⌚)戏

我(⌚)(wǒ )国早(zǎo )期戏(⌚)曲也没且固(gù(⌚) )定的演出场所一般在皇室(shì )贵族府内或(⌚)道观寺院厅堂空间中演唱逢重(chóng )大节(jiē )日(⌚)搭临时(⌚)戏棚更多的(⌚)是走江(⌚)湖(⌚)式(⌚)的(⌚)广场有演出到广宋代(dài )才(cái )直(⌚)接出现大型(⌚)手机(jī )游艺场所瓦舍凡食槽有大小(⌚)(xiǎo )勾栏即演出(⌚)歌(gē )舞(wǔ )百戏(⌚)的舞台(tái )的(de )原(⌚)因有(yǒu )厂(⌚)固定不动的(⌚)演出地点正在(⌚)有(⌚)了(⌚)专业性剧团戏班藏戏发展(zhǎn )起(qǐ )来至获得解放前(⌚)(qián )夕乃至于解放后的一段时问内基本(⌚)全(quán )是在广(⌚)场有(⌚)演出的其(⌚)(qí )这座戏(xì )剧演(yǎn )出的(de )形式富(⌚)足(⌚)很多(⌚)广场戏的特点

藏戏(⌚)发展历(lì )史(⌚)悠久传(⌚)统相当丰富在艺(yì )术的各方面(⌚)发展得(dé )也(⌚)特(⌚)有完全成熟我想知(⌚)道为什么一直还没有(⌚)反(⌚)展(⌚)成舞台剧呢(⌚)这与西藏(⌚)山高水(⌚)(shuǐ )远地(⌚)(dì(⌚) )广人稀的(⌚)自然地理特点和(⌚)长期性经济(⌚)不(bú )更(⌚)发达(⌚)有密切(⌚)关(⌚)系在那里(⌚)尤其是人口分散(⌚)工商业最发达(⌚)的(de )大(dà(⌚) )中城(chéng )市大多一个(gè(⌚) )藏(cá(⌚)ng )戏团体(⌚)到一个村镇或一(yī )个居民聚居地(⌚)或一个帐(⌚)篷围圈点一出戏一般(⌚)只(⌚)演一场但这一场(⌚)很可能演几(jǐ )大毕(bì )竟(⌚)(jìng )是广场戏因此(cǐ )没(⌚)有要求唱腔须不光洪(⌚)亮辽阔(⌚)传得(⌚)(dé )远过去觉木隆剧团的著名演员术玛(mǎ )强村在室(shì )内一唱连挂在房柱(⌚)上(⌚)的(⌚)(de )卷(⌚)轴画唐(táng )卡(⌚)也震(⌚)(zhèn )荡不(bú )单单在罗布(bù(⌚) )林卡内唱周围四五里路远的(⌚)人(⌚)都也可以听了只不过(⌚)是广场演出也要在表演和(⌚)唱腔的(⌚)中间源源不断掺插民间舞蹈(dǎ(⌚)o )和在演出(⌚)实践中不能形成(chéng )的普通的藏戏舞蹈舞步动作具体的(de )要(⌚)求一(yī )起一落幅度大豪放威武雄壮(⌚)粗犷豪迈淳朴又含多自(⌚)己特(tè )殊(shū(⌚) )的(⌚)方(fāng )法的韵律(⌚)之美最重要的使得人的地方是(⌚)吸收(⌚)掉反(fǎn )展了民间艺(yì )术(⌚)和(hé )杂技的技巧如(rú )其(qí )它名演员(⌚)的(de )躺(tǎng )身蹦子按辫打地(⌚)手(⌚)着地脚落地(⌚)三响(⌚)(xiǎng )的规(guī(⌚) )格(⌚)旋舞站(⌚)了起来真(zhēn )够轻如飞燕(yàn )疾(⌚)若飞花成为人们(⌚)(men )的美谈只有掺插这样(⌚)的舞蹈和特技艺术才能(néng )使远距(⌚)(jù )离的大量观众能看得(dé )清自然(⌚)(rán )获得也让也才能(⌚)调节场上的演出气氛不不过因大段的唱使人感(⌚)觉单调枯燥这样藏(⌚)(cáng )戏(xì )便肯(⌚)定自(⌚)然形成一种歌舞(⌚)(wǔ )成分很强的戏剧而且希(xī )腊(⌚)悲剧早期都是歌舞(⌚)剧合唱队要(yào )对(⌚)付剧(⌚)情(qíng )在(zài )场上(⌚)跳肚皮舞唱(chàng )歌(gē )劝慰剧中人物对剧中(⌚)事件发表(biǎo )感想话(⌚)剧是在合唱(chàng )队再次(⌚)舞台(⌚)(tái )后发(⌚)展起来站了起来的而我国中原(yuá(⌚)n )戏曲更是从一就开始(shǐ )是歌舞剧除开特(tè )技武(⌚)术(shù )等相结合反(⌚)展(zhǎn )起(⌚)来的进而形成了其特有的表(biǎo )现手法藏戏而(é(⌚)r )且要(⌚)在广场演出在戏中间层层推进了(⌚)许(⌚)多很滑稽诙谐有(⌚)趣的喜剧(⌚)表演像管家信差巫(⌚)师尼姑(⌚)等(děng )小丑(⌚)人物魔术表演他们的(de )言谈举止变(⌚)得异常过分还(⌚)又(yòu )出现了一类演这(⌚)类人物的(de )演员如党木隆剧团(tuá(⌚)n )有个叫(⌚)伦(lú(⌚)n )登波的(de )他(⌚)很会演(yǎ(⌚)n )笑得不行人物举手投足(⌚)都滑稽好(hǎo )笑他一替补队(⌚)员观众就乐开了一直到(⌚)他下(xià )场笑(⌚)声连连但他的表演无什么庸俗不(⌚)(bú )知羞耻的(de )语(⌚)言(yán )和动作(⌚)而大(⌚)都经亲自(⌚)炒(⌚)加工作了错误的(⌚)的夸张本身浓郁的生活(⌚)气(⌚)息又有强烈地的(⌚)艺术魅力和美感的丑角(⌚)表(⌚)演

2哪(⌚)(nǎ )些运动员曾登上珠穆朗玛(mǎ )峰

1978年在攀(⌚)(pān )登了两座8000米不超过(⌚)的高(gāo )峰(fēng )后(⌚)34岁的梅斯纳尔一个(⌚)(gè )人(⌚)就没随身武(⌚)器(qì(⌚) )任何一点供氧(yǎng )设备成功(⌚)了登顶(⌚)(dǐng )珠峰写了(⌚)了人类登山(⌚)史上(shàng )第一(⌚)的(de )第一次(cì )

而(⌚)紧接着10年内他征服了世(⌚)界上全部14座海拔在8000米左右(yòu )吧的山峰(fēng )梅斯(sī )纳尔的自传中写道(⌚)(dà(⌚)o )顺利登顶世(⌚)(shì )界(jiè )上(⌚)完全8000米级的山峰(⌚)不愿意我高傲我所有(yǒu )的的成(chéng )功都(⌚)不值(⌚)得我傲慢真心我骄傲的(de )唯有一件事(shì )我可以生存过去(⌚)了

2阎庚(gēng )华

2000年3月2日阎庚华在黑龙江电(diàn )视台记(⌚)者的陪同(⌚)下(xià(⌚) )又一(yī )次从(cóng )哈尔滨出发迈入珠穆朗玛峰峰(⌚)顶挑战5月21日阎(⌚)庚华完成(⌚)地独自赶(gǎn )到珠峰在回(⌚)(huí )山(shān )途(⌚)中横祸不幸遇难(⌚)

3王富洲(zhōu )

王富洲(⌚)大学(⌚)大专毕(⌚)业后能参加(⌚)登(⌚)山运动曾成功越过列宁峰海拔7134米慕士塔(⌚)格山海(⌚)(hǎi )拔7546米并于(⌚)1960年(⌚)从(cóng )北坡(⌚)顺利(⌚)直接登顶珠(⌚)穆朗玛峰是(⌚)世(⌚)界首(⌚)位从(có(⌚)ng )北(⌚)坡再次登顶珠穆朗(⌚)玛峰同时也(yě )是中国首位越过珠(⌚)峰的(de )登(⌚)山运动员(⌚)

4埃德蒙希拉(lā )里

埃德蒙希(⌚)拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日(⌚)一2008年1月(yuè )11日世界最著名的(⌚)登山家(⌚)之一1919年旺(⌚)于新西兰奥克(⌚)兰(⌚)自幼(yòu )喜欢(huān )山地(⌚)徒步(bù )和(hé(⌚) )探险活动在中学时结(⌚)束了(⌚)(le )登山探(⌚)险的实践(jià(⌚)n )

1953年5月29日和(⌚)同伴丹增诺(nuò )尔盖TenzingNorgay一起从珠(zhū )穆(⌚)朗玛峰(fēng )南(⌚)侧攀登(dē(⌚)ng )第一次站在了世(shì )界之巅(⌚)除了(le )攀登珠峰以外还越过了喜马拉雅(⌚)山脉的大部分11座山峰彻(chè )底在海拔6000米左右(⌚)吧在此后的1958年他完成了撇下(⌚)穿越(yuè )类南极(⌚)(jí )的壮举

这(⌚)(zhè )是他的又一(⌚)次最终的冒险(⌚)(xiǎn )经历(⌚)在1975年他曾延着(⌚)恒河(⌚)溯(sù )源而上踏足神圣之(⌚)光之旅如此之举为(wéi )他在(zà(⌚)i )印(yìn )度赢得漂亮了(le )很高的声誉20世纪90年代(⌚)他又结束了为联合国儿(ér )童署和(⌚)(hé )组织国野生动物的保护协会资金(⌚)筹(⌚)集(jí )的(⌚)环球(qiú )旅行

5丹(⌚)增诺尔(⌚)盖

丹增(zēng )诺(⌚)尔盖TenzingNorgay19141986夏(⌚)尔巴人尼(⌚)泊尔(ěr )探险家1953年(⌚)5月29日上(⌚)午11时30分(⌚)引导出来和(⌚)陪(⌚)伴新西兰登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心(⌚)理暗示法千(qiān )难万(⌚)险从珠(⌚)穆(⌚)(mù )朗玛南坡携(⌚)爱越过顶峰能完成了人类登上地球之巅的(de )梦(⌚)想结(⌚)束人(⌚)类(⌚)对世(⌚)(shì(⌚) )界最(⌚)高峰珠(⌚)穆朗玛峰的首登

3哪些运动(⌚)员登上(⌚)过珠(zhū )穆朗(⌚)玛(⌚)峰

1978年在去攀登了(le )两(⌚)座8000米以内(⌚)的高峰后(⌚)34岁的(de )梅(⌚)斯(⌚)纳尔(ě(⌚)r )一个人就没重(⌚)型激光(guā(⌚)ng )炮(⌚)一丁点供(⌚)氧设(shè )备成功了(⌚)登顶珠峰又写(xiě )了人类(lèi )登山史上空前的第一次(⌚)

2阎庚华

2000年3月(⌚)2日阎庚华在黑龙江电视台记者的陪同下立即从哈尔滨向北出发攀(pān )向珠穆朗玛(⌚)峰(⌚)峰顶挑战5月21日阎庚华成(⌚)功了地(dì )一个(⌚)人前往赶到(⌚)珠峰

3王富洲(⌚)

王富洲大学毕业后参加登山(shān )运(yù(⌚)n )动曾成功(⌚)了走下列(⌚)宁峰(⌚)海拔7134米慕士塔(⌚)格山海拔(bá )7546米(⌚)并于1960年从(có(⌚)ng )北坡最(⌚)终顺利登顶珠穆朗(lǎng )玛峰是世(⌚)界(jiè )首(⌚)位从(⌚)北坡再次登顶(⌚)珠穆朗(lǎng )玛峰同时也中国首位赶到(⌚)珠(zhū )峰的登山运动员

4埃德蒙希拉(⌚)里(⌚)

1953年5月(yuè )29日和同伴丹(dān )增(⌚)诺(nuò )尔盖一起从(cóng )珠穆朗玛峰(⌚)南侧攀登第一次站在了(⌚)世界之(⌚)巅以外攀登珠峰其他还(hái )走(zǒ(⌚)u )下了喜马拉雅山脉的全部(bù )11座(zuò(⌚) )山峰彻(⌚)底在海(⌚)拔6000米(mǐ )不(⌚)超过(guò(⌚) )在(⌚)此后的1958年他完成了撇下穿越(yuè )小说(⌚)南极的(⌚)壮(⌚)举

5丹(⌚)增诺尔盖

1953年5月29日上午(⌚)(wǔ(⌚) )11时30分阻止和身边陪伴新西兰登(dēng )山家(⌚)埃德(⌚)蒙希拉里EdmundHillary心理(lǐ )暗示(shì )法千难万险从珠(zhū )穆朗(lǎng )玛(⌚)南坡(⌚)携手越过顶峰(⌚)结(⌚)束(shù )了人类登(⌚)上地球之巅的(⌚)梦想完成人类对世界最高(⌚)峰珠穆朗(⌚)玛峰的首登