• 1你(nǐ )能以你已娶了她为(wéi )何还要(⌚)找我写(⌚)(xiě(⌚) )一
• 2什么是骈(⌚)文
• 3关于咸阳(yáng )的诗词你知(⌚)道多少

1你能以你(⌚)已娶了她为(wéi )何还要(yào )找我写(xiě(⌚) )一

她喃喃念而语怔然(rán )泪落

他(⌚)遗世(shì )独立神情肃漠(⌚)

他叹朕(⌚)给不了(⌚)一生一世一(⌚)(yī(⌚) )双人(⌚)的承诺

她(⌚)笑(⌚)所以我给我一生一世一(⌚)个人(⌚)的(de )哀(⌚)愁但(⌚)是须臾他们(men )宛若站到(⌚)世间尽(⌚)头

她转(⌚)身泪落

他(⌚)仰头静(jìng )默(⌚)

他(tā(⌚) )笑他们(⌚)再次(cì )站到了之(zhī )后

泪水却连止禁(⌚)不住的滑落到

2什么(me )是骈文

要(yào )想把(⌚)这两个问题说(shuō )清(⌚)楚差不多要写(⌚)一本几(jǐ )十(shí )万字(⌚)的专著(zhe )了

这是说(⌚)此问题太难太紧张咱们(⌚)只(zhī )能应付式地(⌚)说(⌚)了

简单的说骈文是一种(⌚)(zhǒ(⌚)ng )在中国流行了约莫两千(qiān )年(⌚)的文体

进一步说这对(⌚)骈文这种文体没法(⌚)用(yòng )极(⌚)简的语言给以简要概(⌚)括有学者(⌚)总结归纳了骈(pián )文的(⌚)二十几个特点另(⌚)有学者高(⌚)浓缩(⌚)为十几个

其实要说明白什么(⌚)是骈文要费一些口(kǒ(⌚)u )舌(⌚)

一

说(⌚)以对(duì(⌚) )偶(ǒu )句(⌚)为(⌚)主(⌚)体是(⌚)讲以四(⌚)六文范围涵(⌚)盖骈(piá(⌚)n )文未(wèi )必会准确

骈文一(⌚)词(⌚)清代才有唐代李商隐的樊(⌚)南四(⌚)六创下了四六文(wén )一名的先河北宋欧(⌚)阳修(xiū(⌚) )夏竦皆以四六(⌚)称自己的(⌚)这(zhè )类(⌚)作品南宋王(wáng )铚四六话谢伋四六谈塵杨囦道云庄四六余话是(⌚)此类文(⌚)体的专论

但四(⌚)六(⌚)文并不(bú )能不能和骈文(⌚)彻底划等号六(⌚)朝从前骈文多(⌚)用四言单句(jù )对梁(liá(⌚)ng )陈下次又(yòu )多用四六言隔句(⌚)对宋(sò(⌚)ng )人喜用(yòng )三句左(zuǒ )右吧长联等因为四六文(wén )没有办法算对骈文的一种泛称(⌚)

说(shuō )居位散文和韵文彼此间(⌚)是讲骈文与散文和韵文那(⌚)就比(bǐ(⌚) )较(⌚)好好区别的

中国(⌚)文章千古以(yǐ )来(⌚)散中有骈比(⌚)如说诗书易中(⌚)都是对偶之(zhī(⌚) )句再后来骈文又(⌚)出(⌚)现都是骈中有散极有名的骈文作品很(⌚)多也在其中插(chā )有散句

问题本质句子(zǐ )不等(⌚)(děng )于文章(⌚)上述情况一是不能可证明(⌚)(míng )骈(⌚)文(⌚)古(⌚)(gǔ )已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈文

骈文和(⌚)散文的明显(⌚)区别除了(⌚)对偶句多还是散句多(duō )这一点之外更在于对文章(⌚)气势风格去追求之(⌚)不同(tóng )最终表现(⌚)在风格语言用典(⌚)表达(⌚)效果(⌚)(guǒ )就这些

不过骈文和(hé )辞赋(⌚)的关(⌚)系肯定说存在地不(bú )同意见但当然(rán )也不算难区别从修辞上说(shuō )骈文以(⌚)对仗为主兼(⌚)顾而辞赋(fù )以(yǐ )铺呈偏于从句(⌚)(jù )法上说骈文以对仗(zhàng )为主而(⌚)辞赋以排(pái )比为主(⌚)从韵(⌚)律上说骈文求(⌚)平仄而不重视押韵(⌚)辞(cí )赋(⌚)则不(⌚)光最讲(⌚)究对仗还需句尾朗朗(lǎng )上口(⌚)从题目上说骈文常常题目随便地而(⌚)辞赋一般(bān )都以赋名之从功能上(⌚)(shàng )说骈文极为灵(⌚)活甚至(⌚)做论说文用(yòng )而辞赋都差不多主要用于描(⌚)写(⌚)出(⌚)和(hé )抒情(⌚)

骈(⌚)(pián )文虽(⌚)然是两(⌚)(liǎng )种(⌚)散文和(⌚)韵文之(zhī )间的一种文体(tǐ )

骈文和古文(⌚)(wén )及后来科举中(⌚)所(⌚)用的八股(⌚)文其实区别亦(⌚)很(⌚)明(míng )显(xiǎn )不(bú )不用谈及

关与(⌚)骈文(wé(⌚)n )中正平和用典并去追求词藻华(⌚)美在下一部(bù(⌚) )分中(⌚)再说吧

二

所以才骈文或骈(⌚)俪所可(⌚)以(⌚)(yǐ )概括的是可如此文体的(⌚)最重要特点语句的互相(⌚)(xià(⌚)ng )平行对称(chēng )

这些特点应是中国语言(yán )和汉字的单音节多声(⌚)调(⌚)特点决定的同(⌚)(tó(⌚)ng )时确实是(shì )这样的文(⌚)体的美学(⌚)追求

所以骈文的最(zuì )主要(⌚)的要(yào )求就是(shì(⌚) )语(yǔ )句(⌚)平仄(zè )

宋玉神女(nǚ )赋毛嫱鄣(⌚)袂不(⌚)继程式(⌚)西(xī )施(shī )掩(yǎ(⌚)n )面比之五(wǔ )色(⌚)

司马相(⌚)如上林赋修容(⌚)乎礼园飞(fēi )翔乎书(⌚)圃(⌚)

张载七哀汉祖想(xiǎng )枌榆(⌚)光武思白水

沈(shě(⌚)n )炯经通天台奏汉(⌚)武(wǔ )帝表(⌚)承眀既厌严(⌚)助(zhù )东归驷马(⌚)可乘长卿(⌚)西返

刘勰文心雕(⌚)龙(⌚)丽辞学(xué )习(⌚)总(zǒng )结说凡(⌚)有(yǒu )四对言对为易事(⌚)对担(⌚)忧(⌚)反对(⌚)(duì )意见(jiàn )为优往向为劣这(⌚)是麻烦问下骈(pián )文(wén )平仄押韵的理(⌚)论归纳(nà )唐以后(⌚)又(yòu )有说白同类对异类对双声对仄(⌚)韵对连绵起伏对(duì )就这些细分越加精巧细致(⌚)(zhì )

梁陈以后(⌚)以后骈文以四(⌚)六文偏于(⌚)但也一直都不不单此(⌚)

四六(liù )文(wén )的形(⌚)成(chéng )是人(rén )们长(zhǎng )期(qī )慢(màn )慢的结果

文心雕(⌚)龙章句说四(⌚)(sì )字密而不促六(⌚)(liù )字格而(⌚)非缓(⌚)这讲(⌚)的是四六句在朗诵时的变(⌚)(bià(⌚)n )化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又(⌚)开始慢慢的结束源源(yuán )不断建议使用这种(zhǒng )四六的写作方法(⌚)(fǎ )至唐蓝月帝(⌚)国惯例

徐陵玉台(⌚)(tá(⌚)i )新咏序楚(⌚)王宫内无不推(⌚)其(qí )纤细的腰肢魏(⌚)(wèi )国佳人(⌚)俱(⌚)言讶其(⌚)纤(xiān )手

庾(yǔ )信哀(āi )江南赋荆璧睨柱受连(lián )城而(é(⌚)r )见欺载(⌚)书横阶捧珠盘(pán )而只(zhī )怕

七言对其实依旧(⌚)很多最著名的如请(⌚)看今日之城中竟(⌚)然谁人之天(⌚)下(⌚)

三言五言八(bā )言(⌚)九(⌚)言则相对较(⌚)少见

要(⌚)大量用(⌚)典这(⌚)是骈文的硬性(⌚)规定(⌚)要求(⌚)

所谓用典应(⌚)该是使用古代传说神话成(⌚)语(⌚)谚语经传名言等(⌚)高浓缩(⌚)后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出(⌚)战等终军(⌚)之(⌚)弱冠(⌚)有(⌚)怀投笔慕(⌚)宗(zōng )悫(què )之长风(⌚)请缨(⌚)(yīng )弱(ruò )冠投笔(⌚)长风也是运用(⌚)典故他日趋庭叨陪(⌚)鲤对(⌚)今晨捧袂喜托龙门鲤对龙门(⌚)(mén )也(⌚)是用典

用(yòng )典(diǎn )最讲究正用反(⌚)用翻用(⌚)动用暗用(⌚)对用等一些(⌚)列方(⌚)法需要提炼裁剪精致(zhì )典雅就这(zhè )些技巧

骈(⌚)文有大概(gà(⌚)i )情(⌚)(qíng )况的(de )韵律(⌚)要求

这(zhè )个确切(⌚)(qiē )的要(⌚)求是(shì )

第一某些(⌚)特殊骈文如序记章(zhāng )表论(⌚)及(jí )等(⌚)可不需要韵之外(⌚)的一般用韵(yù(⌚)n )但用韵的要求不严比(⌚)如(⌚)说是(⌚)可以六(liù )句八句十句十二(⌚)句一(⌚)韵(yùn )或

杜牧的(⌚)阿(ā )房(⌚)(fáng )宫(gōng )赋(fù )实(⌚)际(⌚)(jì )是骈文其曰(⌚)五步一楼十步一(yī )阁五步一楼檐牙高(⌚)啄(⌚)(zhuó )各(⌚)抱地势尔虞我(⌚)诈头盘焉囷囷焉(yān )蜂房水涡矗也不知(zhī )其几千(⌚)万(⌚)落韵脚比较好(hǎo )随(suí )意

第(⌚)二在平仄上没(⌚)有要求垂直之(zhī )对(⌚)须平(⌚)仄不相似(⌚)(sì )上下句须平仄红白(⌚)相间

举例(⌚)来(⌚)说如冯唐易老李广难封驰(⌚)烟驿路勒(⌚)移(yí(⌚) )山庭宁知白首(shǒ(⌚)u )之心(⌚)不坠(⌚)青云之志酌贪泉而觉爽处(⌚)涸辙(⌚)以犹欢

骈文还有个特点应该是言(yán )语追求辞藻华丽

如雹碎(suì )春红洒洒潇潇幽岫(⌚)(xiù )含云深(⌚)溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞(cí )润金(jīn )石(⌚)高(⌚)(gā(⌚)o )义(⌚)字当头(⌚)似墨翟之悲泪如杨(yáng )朱(zhū )之痛哭等(děng )等(děng )不一(yī )而足

三

其兴衰就(⌚)一定与古代高层统治者的(de )文化水准在内(⌚)对传统文化(huà )的态度无(wú )关(guān )

骈(piá(⌚)n )文(⌚)的开端离(lí(⌚) )得开汉灵帝对于(yú(⌚) )文(wén )学史家们几乎就没异议

那个汉(⌚)(hàn )灵(líng )帝治国(⌚)极差在文化上却兴(xìng )致奇高他结算账户鸿(⌚)都(dōu )门学独揽辞赋(fù )家小(⌚)说家书法家画家若(⌚)干各显其(⌚)能(néng )骈(piá(⌚)n )文也就因运而生了(⌚)

骈(pián )文临时自然形成于魏晋(jìn )推泼助(⌚)澜的(⌚)主(⌚)要注(zhù )意(⌚)是曹丕曹植二兄弟这二人自己(⌚)的文化水平很高而且地位(wèi )高又这个可以肆意发挥出(⌚)来(lái )于是可以使(⌚)用骈文一时成为(wéi )风气西晋的(⌚)陆机被(⌚)如(⌚)果(guǒ )说是骈文巨(⌚)(jù(⌚) )擘也有当时的刘(liú )琨(⌚)(kūn )这(⌚)二人(⌚)也大(dà )都(⌚)很有文化的贵(⌚)族

南朝骈文(⌚)已(⌚)趋(qū(⌚) )兴盛南齐(⌚)竞陵王(wáng )萧子良梁武(⌚)帝父子(⌚)陈后主(⌚)在内王谢家族(zú )另外庾氏父子徐氏父子都是(shì )此(⌚)间高手

北朝(⌚)统治者多(⌚)为(⌚)少数(⌚)民族对骈文看不(bú )懂也完全没有兴趣周(zhō(⌚)u )文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极最讨(⌚)厌骈(⌚)文因此(⌚)(cǐ )北朝(⌚)时期骈文也很(⌚)沉寂

唐(tá(⌚)ng )朝初期骈文曾很兴(⌚)盛但(dàn )继(⌚)陈(⌚)子昂之(⌚)前中唐被了恐(⌚)怖抵制但(dàn )这些人应该人微言轻还好唐玄宗不(bú )比较喜欢骈文(⌚)以为太(tài )过浮夸(⌚)在他允许下会出现了不太注(⌚)重内(nèi )容的新骈文

中唐到(⌚)北宋会出现的古(⌚)文运动对(⌚)骈(pián )文(⌚)的(de )打击大(dà(⌚) )唐宋八大家那是在古文运动中(zhō(⌚)ng )再产生的(de )很(⌚)著(⌚)名散文家

元代朝廷(⌚)不(⌚)如此重视甚至压(yā )制中原文化(⌚)(huà )骈文大部(⌚)分病歪歪

明初皇帝文化(⌚)水平(píng )不高联手打压(⌚)知(⌚)识分子和某些(⌚)文化因(yī(⌚)n )此元明时(⌚)期除(chú )开杂(⌚)曲除(⌚)了(⌚)凡高贵(⌚)典(⌚)雅(⌚)一些的文化和作(⌚)品基本上都就没(⌚)(méi )市场

到了清朝康(⌚)(kāng )熙(⌚)(xī(⌚) )和乾隆(⌚)二帝对汉文化(huà(⌚) )兴致极高此时骈文也会出现了(⌚)中(⌚)兴局面

骈(⌚)文的(de )兴(xìng )起(⌚)和(⌚)(hé )发展大体不是这样(⌚)

3关于咸(⌚)阳的诗(⌚)词(⌚)你知道(⌚)多少(⌚)