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日本浮世绘的相关内容

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8推荐

分类：电影日本2013

主演：卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演：李泰京

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日本浮世绘的相关内容剧情简介

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日本浮世绘的(de )相(⌚)关内容

浮世(⌚)绘也就是(⌚)日本(⌚)的风俗(⌚)画版画它(tā )是日本江户(hù )时(⌚)代16031867年间也叫德(⌚)川幕府(fǔ )时代渐(jià(⌚)n )渐衰落的一种独特民族特色的艺(⌚)术奇葩是是个的花(huā )街(⌚)柳巷艺术主要(⌚)所描绘人们日(⌚)常生活风景和演(⌚)(yǎn )剧浮世绘(⌚)常被认为泛(fàn )指(⌚)彩色印刷的(⌚)木版(bǎ(⌚)n )画(⌚)日语称做锦绘而事实上(shàng )也有手绘的(de )作品(⌚)在亚洲和世界艺(yì )术中它呈(⌚)现出特异的色(⌚)调与丰(fēng )姿历经世间(jiān )三百余年会影响(xiǎng )深及欧亚各地十九(⌚)世纪欧洲(zhōu )从(⌚)古典主义到(⌚)印(yìn )象主义诸流派大师(shī )也尽皆(⌚)受到可(kě(⌚) )如此画风的启发(⌚)而浮世绘本身很高(⌚)(gāo )的艺术价值浮世绘(huì )的(⌚)艺术初期原(⌚)为(⌚)肉笔(bǐ )浮(fú )世绘即画家们(men )用笔墨色彩所作(⌚)的绘(⌚)画而非木刻(kè )统一(⌚)印制的绘(⌚)画肉(⌚)笔的浮(⌚)世绘十(⌚)分盛(⌚)行(háng )于(yú )京(jīng )都(⌚)和大阪这个(⌚)画派的开始是(shì )中(⌚)有装饰(⌚)性(⌚)的它为(⌚)华贵的建筑作壁画装(⌚)饰(shì )室内的(de )屏风在(⌚)绘画(⌚)的(de )内容(róng )上有浓郁的本土(tǔ(⌚) )气息有四季风景(⌚)各地名胜尤(⌚)其擅(⌚)于表(⌚)现(⌚)出来(⌚)女性美有很高的写实技巧(⌚)为(wéi )社会(⌚)所怎么欣赏这个(gè )大(⌚)和(hé(⌚) )绘(⌚)师的技术成就一(⌚)(yī(⌚) )代代传承遂为(⌚)其后的浮世绘艺术(⌚)开(⌚)解了(le )先(xiān )路江(jiāng )户时(⌚)代是日(⌚)本封(⌚)建社会(huì )的晚期(qī(⌚) )它和我国的清代(⌚)相极为(⌚)相(⌚)似由于经济(⌚)的(⌚)增(zēng )长城(chéng )市里(lǐ )必(bì )须出(chū )现(⌚)一(yī )种町人文化即市民文化因此市民文化快速能够得(dé )到(⌚)发展中作者云(yú(⌚)n )起不需要量不断扩大(dà )更(gèng )多设计制(⌚)作以(yǐ 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)条的流畅放进(⌚)极比较多的地位并不一定要画刻印三者达成(⌚)合作(⌚)来(⌚)使作品至少(shǎ(⌚)o )毫厘不差的(⌚)(de )境地他们(men )创(chuàng )造出的木纹法(⌚)(fǎ )光泽(⌚)法云母粉法无(wú )色印刷(⌚)法和也(⌚)是在少(⌚)而精(jīng )线条与(⌚)配色取得相同高度和谐(⌚)这(zhè )一目的(⌚)上(shàng )系(⌚)统的(de )总结(jié )进去(⌚)的作(zuò(⌚) )画时经验控制住(zhù )了过(guò(⌚) )去从来(⌚)使用毛笔的(⌚)束(shù )缚日本浮世绘是(⌚)顺应着(⌚)市民经济文化低糜(⌚)的(⌚)年代(⌚)而才能产生(⌚)的对社会生(shēng )活有哲(⌚)理的影(⌚)(yǐng )响并且它更具(⌚)很强(⌚)的生命力浮世绘的作者都(dōu )行伍(⌚)出身民间(⌚)是没有(⌚)一个鼎鼎有(⌚)名画家但到了十九世(⌚)纪二十年代(⌚)而资本主义的经营十分盛(shèng )行致(⌚)使这样的艺术丧(⌚)失了健康的内容追求(⌚)纯粹色情和低级趣味渐(⌚)渐地地(⌚)(dì )再一次走进衰落浮(⌚)世绘今虽(⌚)已被现代印刷(shuā )术所能用但它那十分丰富的(⌚)艺术成(chéng )果依旧为各国人(⌚)民所(suǒ )视若珍(⌚)宝(⌚)浮世绘不单(dān )是江户(⌚)时代最(zuì )有(yǒ(⌚)u )特(tè(⌚) )色的绘画但(dàn )是由于它对西方在现(⌚)代美术的推进作用(⌚)(yòng )而称著世界在西方(⌚)哪怕被充当整(⌚)个(gè )日本绘画(⌚)的(⌚)代名词从自己制作(zuò )手(shǒ(⌚)u )段上(shàng )看(⌚)浮世绘分(fèn )为两(⌚)种木版画和肉笔画前者(⌚)是制刻(⌚)印刷而(⌚)成(⌚)后者(⌚)是手绘(⌚)而成江户时代的人(rén )们更好好(⌚)地珍惜比版画产量小(xiǎo )的(de )肉笔画也留下许多(duō(⌚) )最优秀作品可(⌚)(kě )是浮世绘(⌚)(huì )本来能在巨大无比两个世纪(⌚)以内的时间(⌚)内达到(⌚)旺(wàng )盛的(⌚)生(⌚)命力不(⌚)(bú )大程度上是毕(bì(⌚) )竟在木版画这一未新(xīn )开拓的领域中不追求新技法和新形式的(de )特殊可(kě )能性并(⌚)(bìng )且浮世(shì )绘样式的(⌚)展(zhǎn )开(kāi )比较多是在版(⌚)画(huà )中进行的(⌚)在形(⌚)式方面曾经的浮(⌚)(fú )世绘版画母胎的是木(mù )版插图本在内容上(⌚)下一界(⌚)其母(⌚)胎的(⌚)则是宽永风俗画木版(⌚)画在(⌚)日(rì )本曾作(zuò(⌚) )用于(⌚)佛画17世纪历(⌚)来造(⌚)成新传入(rù )的明朝(⌚)木版插图本的影响在宽永年(⌚)间不(⌚)能形成日(⌚)本木版插图的(de )明确的阶段17世(⌚)纪后(⌚)期下一界浮世草子前驱的(de )新(xīn )插(chā )图本适应发展(zhǎn )迅猛市(shì )民阶级(jí )的要求相继稿本(běn )并取宽永(⌚)(yǒng )肖像画样式江户(⌚)以1657年(⌚)的大(⌚)火为(⌚)契机市民阶(⌚)层(céng )滔天大浪移殖京都文化并凭空创造一(⌚)人(⌚)文化的热潮内的初(chū )刊众多色情(qíng )插图本(⌚)在木版(⌚)插(⌚)图(tú(⌚) )上也直接出现(⌚)新(⌚)鲜的所创造的欲图直到最后师宣再次出(chū(⌚) )现时(⌚)(shí(⌚) )风俗画(⌚)制作的据点始终在(⌚)京都与浮(⌚)世绘版歪相关(⌚)的插图本新动(⌚)向也简(jiǎn )单的方法在京(jīng )都(dōu )衰落(⌚)(luò(⌚) )可是由于悠久的传统环境的原因木版(bǎn )单张印刷(⌚)业不太高(⌚)(gā(⌚)o )度发达因而浮世(shì )绘(huì(⌚) )木叛画始祖的(⌚)桂冠戴到了铃木春信的(de )头(⌚)上京(⌚)都的西川袖信(⌚)16711751的业绩同样愿意(⌚)注意(⌚)但活动年(⌚)代稍迟于师宣袖(⌚)(xiù(⌚) )信除此之(zhī )外肉笔(⌚)画外还有大(⌚)量的歪本(⌚)插图本可(kě(⌚) )与(yǔ )江(⌚)户(⌚)浮世绘师正面抗衡并且大多为墨印题材大部分是(shì )美人风俗图他最(⌚)擅长以(yǐ )京都风格(gé )的精巧细致温(wēn )软的曲线将(⌚)女性(xì(⌚)ng )柔美的姿态表(biǎo )现出在版画(⌚)上所以(yǐ )具有新的意义他(tā )的美人(⌚)画极大的刺激了(⌚)奥村政(zhèng )信石川丰(⌚)信等江户浮世绘师特别是相对(duì )于铃木(⌚)春信美人画样式的建立起着(⌚)重(⌚)要的作(zuò )用在江户继清信清(⌚)倍永平安等人后霸气登场的是奥村(⌚)政信16881754西村(⌚)重长1756石(⌚)川(⌚)丰信(xìn )17111785乌居清满17551785等在他们亢(⌚)奋状态(⌚)的时(⌚)期内浮(⌚)世绘版画中又产(⌚)生了红绘(⌚)漆(⌚)绘由原先(⌚)(xiān )的丹(⌚)绘反(fǎn )展为更(gèng )先进科学的(de )手(⌚)工着色(sè(⌚) )方(fāng )法再反展(zhǎn )为(⌚)初级和中级(⌚)彩印红印阶段在外在表现方法上还受京都(⌚)浮世绘的影响(⌚)整体上(⌚)纤细化抒情化(⌚)红绘是用红颜料(⌚)代替丹(dān )再另外(⌚)那(⌚)些四(sì )五色再(⌚)细(⌚)心分色描摹的方法漆绘是在红绘(huì )中的头发(⌚)和衣带的(⌚)着墨(⌚)部(⌚)分掺胶(⌚)而才发出漆(⌚)一样(⌚)的光泽再撒金粉而(⌚)平(⌚)(píng )添光彩的原(⌚)因(yī(⌚)n )红绘(⌚)(huì )这一名(⌚)称易(⌚)(yì )与红印绘判然(rán )故普片将它和在(zài )漆绘中(⌚)漆绘(⌚)创造者我听说(⌚)过是(shì )奥(ào )村政信(⌚)他你乃浮世绘(huì(⌚) )师又是出版商富于幻想原本(⌚)常规西(xī )川(chuā(⌚)n )袖信的画风自己制作(⌚)柔和(⌚)温润的墨(⌚)印和(⌚)丹绘17151720年间(jiān )用漆绘手(⌚)法自己制作(⌚)(zuò )美人画(⌚)和(⌚)演员画就做推(tuī )广了这(⌚)个新比这稍迟(⌚)(chí )而(⌚)于1730年(nián )代(⌚)出现的浮绘据说也由政(⌚)(zhèng )信行业首(shǒu )创浮(⌚)(fú )绘是将欧洲(zhōu )的建筑透视远(⌚)近法诧异地主要(⌚)是用(yòng )于所描(miáo )绘街(jiē(⌚) )景游廊剧场(⌚)也差不多初(chū )几采(⌚)(cǎi )用(⌚)了当(⌚)时(shí )京(⌚)都和(⌚)江户(hù )市民引为贵(⌚)重的蒂机械一种聚光观测(⌚)镜这(⌚)充分上级主管(guǎn )部门出(chū )他尽量社(shè(⌚) )会动向(⌚)的性格发明红印大约是(⌚)1740年肯定受到从长(zhǎng )崎再(zà(⌚)i )输(⌚)入的中国彩(⌚)印版(⌚)(bǎn )画的启迪当初是(shì )常(cháng )规红和(⌚)绿及(jí )以外(⌚)例外色(sè )彩奥(⌚)村(⌚)(cūn )政信(xìn )西村重(⌚)长老早(⌚)就吸(⌚)纳这种(⌚)新手法自己制作出最(zuì )优秀作品红印从(⌚)1760年(nián )顷渐渐增(zē(⌚)ng )加色彩向多色数码印(⌚)刷发展它另外以后锦绘的(⌚)准备(bèi )阶段(⌚)具有重要意义它的渊(⌚)源依附(⌚)缩小的(⌚)大(dà )和绘大和绘是专(⌚)供(gòng )贵族鉴赏和在上层(⌚)社(⌚)会中广泛流(liú(⌚) )行的(de )一种内带浓(⌚)郁装饰性的艺术而(⌚)浮世(⌚)绘是(shì )态(tà(⌚)i )度民间日常(cháng )生活和情(⌚)趣的(⌚)一种(zhǒng )艺术形式浮(⌚)世绘曾经(⌚)在以美人绘和役(⌚)者绘戏(⌚)剧人物(⌚)画为主要(yào )注意题材听说后(hòu )来(lái )渐渐再次出(chū(⌚) )现(⌚)了(⌚)以相扑风景花鸟包(⌚)括历史故事(⌚)等(děng )为题(⌚)材(⌚)(cái )的(⌚)作品画面(miàn )的着色开始唯有黑白两色(sè )逐渐发展中(zhōng )为简单点彩色后(hò(⌚)u )来拥有多色的(de )锦绘日(⌚)本(⌚)元禄(⌚)时(shí )期的菱川(⌚)师宣是浮(⌚)世绘艺术(shù )的创始人为日本绘画史(⌚)(shǐ )再打开了新的(⌚)境(⌚)界(⌚)浮世(shì )绘一经出(⌚)世就造(⌚)成了南疆市(⌚)民的喜爱那样(yàng )的版画的构成与我国古(⌚)代版画的画印方法(⌚)同(⌚)一由画师雕师拓(tuò(⌚) )师按顺(⌚)序(⌚)分(⌚)工合(⌚)作来完成是需要(⌚)由画师写画(huà )再由雕师(⌚)刻版最后由拓(⌚)师(shī )听从画面不(⌚)同色彩分别印(⌚)拓成(⌚)画这种在(⌚)(zài )木板平面上刻出紧张而又精致的线条再彩拓成(⌚)画的非常高超技术曾被(⌚)西方(⌚)画家视(⌚)为一种匪夷所思的技艺不断浮世绘艺(⌚)术的发展涌入出许多著名画(huà )师以外创始人菱川(chuān )师宣外也很著名的有挑开浮世绘的黄(⌚)金(⌚)时(⌚)代帷幕(⌚)的铃木春信美人绘大师(⌚)鸟居清长(zhǎng )与喜多川(chuān )歌吕戏剧(jù )绘(⌚)(huì )巨匠东(dōng )洲(⌚)斋写乐另外写实派大师葛饰北斋包(bāo )括将风景绘技(jì(⌚) )巧推上顶(⌚)峰(⌚)的(⌚)一立斋广重(⌚)等名(⌚)师(shī )以内(⌚)六人被称作(zuò )六(liù )大(dà )浮世绘师(shī )浮世绘艺术占据地日本画(⌚)坛(tán )二百六(liù )十(⌚)余年(niá(⌚)n )直(zhí )至明治维新拉开(kāi )序(⌚)幕前逐渐完全消失这颗跨越三(⌚)个(⌚)世纪(jì )的东洋(yáng )艺术(⌚)明珠在世(⌚)界美术(⌚)史上抢走它辉光的一页

日本的浮世绘与(⌚)中国(⌚)的(⌚)工笔(bǐ )画(huà )有什么区别与(⌚)联

一(⌚)二者的联系(xì )1部分绘画内容(⌚)的是一样的两种绘画形式都在绘画(⌚)的内(⌚)容(róng )上有(⌚)着极为浓郁的本土气息有四季风景各地(dì(⌚) )名胜(shèng )特别不善(⌚)于表现出来女性(⌚)(xì(⌚)ng )美有(⌚)很高的写实技巧为社会所欣(⌚)赏人(⌚)2都有很(⌚)高的艺术价值日本(⌚)的浮世绘在(⌚)亚洲和世(shì )界艺术中历(⌚)经三百余年引响深及欧亚各地十(⌚)九世(shì )纪欧洲从古典(⌚)主(⌚)义到印象主义诸(zhū )流派大(dà )师也立(lì )时造成别(bié )种(⌚)(zhǒng )画风的启(⌚)发但(dàn )浮(⌚)世绘更具很(⌚)高的艺术价(⌚)值3都(⌚)对(duì )世(⌚)(shì )界绘画艺术才能产(chǎn )生非常(chá(⌚)ng )深(shēn )远(⌚)日本的(⌚)浮世绘(⌚)和(hé )中国(⌚)工笔(⌚)(bǐ )画也是自己国家(jiā )的文(⌚)(wén )化艺术都贞(zhēn )洁戒着一种奇特的民族(⌚)艺术并长长地影响(⌚)大了世(⌚)界别的各(⌚)地的绘(huì )画中国的工笔画发展历史(shǐ )悠久从战国到(dào )两(liǎng )宋(⌚)工笔(⌚)画(huà )的(⌚)创作(zuò )从(cóng )天真幼(⌚)稚走出了长(zhǎng )大成熟(⌚)工笔画建(⌚)议使用尽其(qí )脉理的(⌚)手段取神得形以线(⌚)立形(⌚)以形达意获取神(⌚)态与(⌚)形体的(de )仙魔无(wú )界(⌚)统(⌚)一工笔画在长期的(⌚)历史发展中(⌚)建立起了一套严(yán )整的技(jì )法体系(⌚)最大限度地形成这一(⌚)画(⌚)体的独特风格(gé )面(⌚)貌(⌚)二两者(zhě )的区别1表现手法相同日本(⌚)的浮世绘能继承唐代(dài )绘画风格重神轻形(⌚)色彩清淡一(⌚)点明亮地(dì )多(duō )用(⌚)(yòng )淡彩中国工笔(bǐ )画从明(⌚)代后(⌚)就开始吸(⌚)收西洋画法技(⌚)法着色效果结束极为(wéi )丰富崇(⌚)(chóng )尚形神兼备(bè(⌚)i )多用重彩软件渲染着(⌚)色粗大(⌚)2表现形(xíng )式相同浮(fú(⌚) )世绘是日本的风俗画版画(⌚)(huà )它是日本江户时(shí )代(dài )16031867年间也叫德川幕(⌚)府时代衰落的一(⌚)种(zhǒng )独(⌚)特的地方民族(⌚)特(⌚)色的艺术奇葩是是(⌚)个的花街柳巷艺(⌚)术要注(⌚)(zhù )意描绘(⌚)出(⌚)人(rén )们(⌚)日常生活(⌚)风景(⌚)和(⌚)(hé )演剧(jù )而(⌚)中国工(⌚)笔画主要注意以山水及诸禽鸟花卉等工(gōng )笔画(huà )以精谨比较细(⌚)腻的(⌚)笔法(⌚)描绘出景物(wù(⌚) )的中国画作为外在表现

怎么评价日本(bě(⌚)n )的浮世绘(⌚)

对日本的浮世绘最准确的评(⌚)价应该是(⌚)淫艳与魅惑

浮世(⌚)绘是日本最具特色的绘画(⌚)艺术(⌚)之一也岛国传(⌚)统(tǒng )文化的最(⌚)重要组成部(bù )分但他不(⌚)得(dé )已提道的是(⌚)浮世绘毕竟并(⌚)非什么(⌚)东西高雅(yǎ )的(de )艺(yì )术也没法再次蝉(⌚)联大雅之堂(táng )毕竟(⌚)(jìng )浮世绘本身应该是(⌚)一种(⌚)渐渐衰落于花街柳巷(⌚)的(de )绘(⌚)画装饰

反正浮世(⌚)绘之名本(běn )身就(jiù )指明了其性质(⌚)

浮世即(⌚)为尘(⌚)世(⌚)俗世之意浮世绘则是态度(dù )俗(sú )世景象的绘画这种俗世景象初始时所(⌚)指的那就是(⌚)花街柳巷(⌚)的(de )春(chūn )情艳景说(⌚)得再不(bú )委婉些最初(⌚)的浮世绘那就是(⌚)日本的春宫图态度的是古代日本的春情交易(yì )

日(rì )本(⌚)的浮世(shì )绘兴起于江(jiāng )户(⌚)时代并对后世产(⌚)生了重要影响

浮世绘一种装饰绘(⌚)画其兴(xì(⌚)ng )起(⌚)与古(gǔ )代日本的情色产业(yè )有直(⌚)接关系在江户时代即(jí )1050年1603年至1867年的原(yuán )因日(⌚)(rì )本(⌚)商业的繁盛和社会(huì )风气的开放许多(⌚)花街柳巷(⌚)应(⌚)运而(⌚)出

那些(xiē(⌚) )个纸醉金迷的(⌚)场所也(⌚)没少装(zhuāng )饰与点缀(⌚)而与之(zhī(⌚) )相(xiàng )适应适(⌚)应(⌚)(yī(⌚)ng )的浮山(⌚)宗浮世绘浮世(shì )绘的(⌚)题材也全都也是床弟(⌚)

肯定以外只不过是的情(⌚)色场景外也些表现日本风土(⌚)(tǔ )人情的浮世绘当然了总(zǒng )体来说浮世绘还多(⌚)是些花街柳巷(⌚)的题(tí )材(⌚)

随(⌚)着时代的发展浮世(⌚)绘的绘(⌚)画技艺也(⌚)被其余形(⌚)式的绘(huì )画或(⌚)艺术(shù )所合理借鉴如(⌚)果(guǒ )不是不(⌚)(bú )甑别人们非常容易将后世的日(⌚)本(⌚)风俗画与江户(hù )时代的(⌚)(de )浮(⌚)世绘相混(⌚)肴

不过浮世(⌚)绘是(⌚)本身(shēn )日(rì )本特(⌚)色(sè(⌚) )和岛国(guó )风情的绘画(⌚)形(xíng )式(⌚)是某(⌚)种特(⌚)(tè )定历(⌚)史环境下的(⌚)产物(⌚)哪(nǎ )怕其表现出内容多(⌚)有情色意味但在(⌚)绘画技巧上应该颇(⌚)显成(chéng )就的

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