苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代的流(⌚)派思想(⌚)
• 2人(rén )的感官无法更全面的认知(⌚)这个(⌚)世界修心能
• 3世界名画土耳其浴室如(⌚)何理(lǐ )解安格尔的(⌚)(de )

1苏(⌚)菲的世界现当(⌚)代的(⌚)流派(pài )思想

一哲学思(sī )想发展

自(⌚)然派哲学家

他们不会相信世上(⌚)必(⌚)定有某种(zhǒng )东西万物皆可以(yǐ )推知衍生不过到(⌚)最后(⌚)仍(⌚)然(⌚)回(⌚)归(⌚)于(yú )此(⌚)

而(ér )且泰(tài )利斯曾曾扬言万(⌚)物中皆(jiē )神(⌚)(shén )在

赫拉(⌚)克里特斯指出世间的事物(⌚)是要比的假如我(⌚)们不曾病了(le )就肯定(⌚)不会知道健康(kāng )的(de )滋(⌚)味要是我们(⌚)从(⌚)来(lái )没(méi )有尝过飢饿的痛苦我们在(⌚)饱足时就绝对(⌚)(duì )不(⌚)会感觉(⌚)道开怀如(⌚)果不是世(shì )上从来(⌚)没有有过战争我们就肯(⌚)定不会好好的珍惜(xī(⌚) )和平(⌚)要是也没冬天春天也绝对(⌚)不会(⌚)提(⌚)前(⌚)到(⌚)来

德谟克利(lì )特的确完(⌚)全相(⌚)信有一丁点(diǎn )力量或灵(⌚)魂介入大自(⌚)然(⌚)(rá(⌚)n )的变化过程他认为世间唯一(⌚)修真(⌚)者的存在的东(dōng )西就唯有原(yuán )子(⌚)(zǐ(⌚) )与虚空由于(⌚)只我相信物质的东西因(⌚)此(⌚)我们称他为唯物论者

雅典和苏(⌚)格拉底

而雅(⌚)典的哲学(⌚)(xué )家(jiā )的兴趣比较多(⌚)在个人(⌚)本身与平均人在社会(⌚)的地位(wèi )

他(⌚)们(⌚)的看法是(shì )只不过哲学问(⌚)题(tí )也许有(⌚)答(⌚)案但人(rén )类(lèi )永(⌚)远不(⌚)会不可(⌚)能(⌚)拨开大自(zì )然及宇宙(⌚)之谜在哲(⌚)学上(⌚)的的这样的看法被被(⌚)称(chēng )怀疑(yí )论

诡辩(biàn )术学家怀疑我(wǒ(⌚) )们(men )可是难以(⌚)明白所有(⌚)的自然之(⌚)谜的(de )答案却也可以绝对人类前提是自学(xué )要如(rú )何约定(dìng )生(shē(⌚)ng )活(⌚)但他们宁愿(⌚)自己(⌚)如此关心个人(⌚)在(zà(⌚)i )社会中(⌚)的地位(⌚)的问题

我们清楚苏格拉底旺于雅(⌚)典他有生之(zhī )年大半时间都在市(⌚)中心广场(⌚)与市场等(děng )地与他遇见(⌚)了的人闲聊

因(⌚)(yīn )此他对人的理(⌚)性(⌚)具有(yǒ(⌚)u )无可撼动的信(xìn )念并且他(tā )很显然是一个理性主义(yì )者

苏格拉(lā )底怀疑人要是违返自己(jǐ )的理性就不(bú )会大家都(⌚)快乐(⌚)

柏拉图

柏拉图以为我们在(⌚)周遭的自然界中(⌚)所见到的一切详(⌚)细事物都这个可以诗中是一个肥皂(zào )泡泡因(yīn )为也没一件存在于感(⌚)官(guān )世界的(de )东西是永远不变的柏(⌚)拉图(tú )的观点是我们这对这些不(⌚)停改(⌚)变的事物不很(⌚)可能会有能够(⌚)的认识我们这对那些(⌚)一类感官(guān )世(shì )界的具(⌚)体(⌚)看事物只能(⌚)有意(⌚)见(jiàn )或看(⌚)法我们能能够熟悉的(de )只(⌚)能那些我们可以句(⌚)子修辞(⌚)理智(⌚)的(⌚)思(sī )考(⌚)(kǎ(⌚)o )来知(⌚)道一(yī )点的事(shì )物

正是因(⌚)为理性只能(⌚)表达(dá )永久不变(⌚)宇宙共(gòng )通性的(de )事物(⌚)所以我们(men )可以算理智永久(⌚)(jiǔ )不变(⌚)而(⌚)且(⌚)是宇宙共通的(⌚)

柏(⌚)拉图也完全相信自(zì )然界绝(⌚)大部分的现象都只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在影(⌚)子(⌚)互相就(⌚)早感觉到心满(mǎn )意(⌚)足他(tā )们从不(⌚)去思考是什(⌚)么东西东西投(tóu )射出(⌚)那些个(gè )影子他们以为世间(⌚)就仅(jǐn )有(⌚)影(yǐng )子哪怕从从(⌚)未认清楚(⌚)世间万物都只不过(guò )影子也(⌚)并(⌚)且他(⌚)们相对(⌚)于自身灵魂永恒不(⌚)(bú )灭的物质绝不不在意(⌚)

洞(dòng )穴神话

因此(⌚)养育好孩童的责任(rèn )颇为重大(dà )的事情(⌚)(qíng )并且(qiě )万(wàn )不可(kě )由个人(rén )从事外贸而必须由政(⌚)府来全(quán )权负责柏拉图是第一(yī )位(⌚)主(⌚)张建立私立(⌚)学校育(⌚)儿所和(⌚)推展(⌚)全时(⌚)教育的哲学家

亚里士(shì )多德

柏拉图其实(shí )我(⌚)们(⌚)在现实世(⌚)界中看(⌚)到的一切(qiē(⌚) )事(⌚)物完全(quán )是只是因为更高层面的概念世界以(⌚)及灵(⌚)魂中(⌚)这些事物的影子(⌚)亚里士多德的主张恰(⌚)好相(⌚)反他以为(⌚)人类灵(⌚)魂中存(⌚)在(⌚)地的事物并非是只(⌚)不过自然(rán )事物(⌚)的影(yǐng )子(⌚)所以也就(⌚)(jiù(⌚) )就是都是假的的世界

亚里士(⌚)多德强调(⌚)指(⌚)(zhǐ(⌚) )出我们对于自(⌚)己感官未曾见(jiàn )过(⌚)经(⌚)验过的(de )事物就不可能有意识(⌚)

质料是事物(⌚)分成的(⌚)(de )材料(⌚)形(⌚)式(⌚)则(⌚)是每(⌚)一(⌚)件事物的(de )极(jí )少数特(tè )征

我们也算质(⌚)料总是会致力于利用一(⌚)种内在的修养(yǎng )的可能性亚里士多德(⌚)如果说自然(rán )界的每一种变化都(dōu )是物(wù )质(⌚)(zhì )从(⌚)潜能变化(huà )为基(⌚)于的结果

一(⌚)件事物(wù(⌚) )的形(⌚)式不仅那说明(míng )了(⌚)这件事物的潜能(néng )也那说明(míng )了(le )它的极限

亚(⌚)里士(shì )多(⌚)德(⌚)想(⌚)把大自然房间内(nèi )的东西都彻底(dǐ )地地分门别(⌚)(bié )类他(⌚)试(⌚)图会显示自然界里的每(⌚)一(yī )件事(⌚)物都共同有其隶(lì(⌚) )属(⌚)的(⌚)类目或次(⌚)类目

亚里(lǐ )士多德其实(⌚)人(rén )类道门(mé(⌚)n )万(wàn )物中最彻底的生(⌚)命(⌚)人能像(⌚)植物(wù )一般迅速(⌚)(sù )生长并(bìng )吸(⌚)收养(⌚)分也能够(gòu )像(xiàng )动物(wù )一(⌚)般有感觉(jiào )并能移(yí )动(dòng )手(⌚)机之外(⌚)人也有(⌚)一(⌚)个(⌚)与(⌚)众不同(⌚)的特(tè )质那是(⌚)(shì )理性的思(⌚)考的能力

亚里(lǐ )士多(duō )德如果说大家都快乐有三种形式(shì )一(⌚)种(zhǒ(⌚)ng )是(⌚)过着享乐的生活一种(zhǒng )是做一个自(zì(⌚) )由(yóu )而(ér )专门负责的公(gōng )民(⌚)另一种则是做一个思想家与哲学家而(⌚)后(⌚)他强调什么人要同(⌚)时都没有达(⌚)到(⌚)这三个标准才能不能(⌚)找到幸福与(⌚)满足(⌚)

不管偏向哪(⌚)一个极端(duān )生活都会(huì )被崩(⌚)裂(⌚)

如果(⌚)没(méi )有(yǒu )世间唯有植物和动物就也没(⌚)人是(⌚)可以区分猫和狗百合(⌚)与(⌚)鹅莓之间(⌚)的有所不同植物和(hé )动物(wù )虽然(rán )也好(⌚)好的活着但我们是唯(⌚)一可(⌚)以将(⌚)大自然细加分类的生(⌚)物

希腊文化

2人(⌚)(rén )的感官无法更(gèng )全面的(de )认知这个世(⌚)界修心能

就算不(⌚)扯灵魂当你静下心来(lái )实话实说杂念专注一点时也(⌚)会(huì )发(⌚)现到(⌚)你的分(⌚)析能(néng )力成倍(bèi )去理解问题(⌚)会容易能(⌚)够(gòu )做到(dào )有条有理不(⌚)少平时没尽量到(⌚)的细节也绝不可能被发现(xiàn )到这样一(⌚)来(⌚)恐(⌚)怕变(biàn )得(dé )异常有智慧

3世界名画土(tǔ )耳其浴(⌚)室如何理(lǐ )解安格尔的

最擅(shàn )长所描(miáo )绘肖像(xiàng )画及(⌚)女性(⌚)全裸之美的法(⌚)(fǎ )国画家(⌚)(jiā )安格尔对女性美的深(⌚)刻体会是他不(⌚)断的创作泉源就算是安格(⌚)尔(⌚)也曾不由衷(zhōng )地埋怨过绘制(zhì(⌚) )的少肖像画让(⌚)他没能在宗教(⌚)神像历史画作上获得更(⌚)高(⌚)的(⌚)成就但有(⌚)趣的是肖像画仍(réng )为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位

安格尔笔(bǐ )下(⌚)的那幅泉是不属于画中画这幅(fú(⌚) )画集(⌚)(jí )安格尔毕生(⌚)裸女画之大(dà )成五十多年前(⌚)画的土耳其浴室就(jiù )出现在画(huà )面中(⌚)央让她拨(⌚)弦夏威夷吉他琴(⌚)但(⌚)画面中很多裸女(⌚)的(⌚)形态始终(zhōng )不咋(zǎ )都正常安格尔对绘画的要求一丝不(⌚)苟更加(⌚)擅于发挥色调(⌚)背景构图来营造温馨(⌚)画中(⌚)女人(⌚)的独特(tè )的地方(fāng )神采(⌚)(cǎi )

可以这样以为安格尔把一生大部分的(de )裸体(tǐ )印象全部灌(⌚)注在这幅土耳(⌚)其浴室上这座画布(⌚)(bù )强烈(⌚)散(⌚)发出女(nǚ )人肉体(⌚)的(⌚)活(⌚)力然而(⌚)(ér )这幅画却反遭申请退货原因是公(⌚)(gōng )爵夫人看到(⌚)土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面(⌚)怎(⌚)能够挂在家(jiā )里呢

只(⌚)不过也有人(ré(⌚)n )以(yǐ )为(wéi )浴女这幅画越(yuè )发很典雅而这幅画竟是画家靠着(⌚)(zhe )想(xiǎng )象力(⌚)所创(⌚)作(⌚)(zuò )作品出(⌚)来的(⌚)法式(shì )土耳其浴安(ān )格尔是在还没有模特的情(qíng )况下创作出(⌚)的在(zài )画面的色彩运(yùn )用和创作观(guān )念方面安格尔(⌚)虽说改变(⌚)了(⌚)肯(⌚)定不写实的(de )本来面目却让游(⌚)客(⌚)(kè )观赏(⌚)者非常注意一点到画中(⌚)主(⌚)角(jiǎo )的特征与个性的诠释