• 1八(⌚)旗弟子指(⌚)的是哪些人
• 2清朝(cháo )的(⌚)八(⌚)旗(qí )旗主(⌚)(zhǔ )是(⌚)多大的官
• 3历史上满族(⌚)的八旗是(shì )如(⌚)何区分的
• 4清(qīng )朝灭(⌚)亡后(⌚)(hòu )那(⌚)些八旗(⌚)子弟都去了(⌚)哪里

1八(bā )旗弟(⌚)子(⌚)指的是哪(⌚)些人

后又添建蒙古八旗和汉军八旗(qí )

八(⌚)(bā )旗人(rén )的后代称八(bā )旗子弟

2清朝(⌚)的八(⌚)旗(⌚)(qí )旗主是多大的官

在满清的前期八旗旗主(zhǔ )就等(děng )同于各(⌚)旗(⌚)的皇帝(⌚)每个(⌚)旗(⌚)(qí )的实力取决于自己原(⌚)辖多少个牛录一个(⌚)牛录是三(⌚)百人下辖的牛录少(shǎo )嘛旗的实力越强旗主(⌚)的地位(wèi )越高比如(⌚)正黄旗就有四十五个牛录(lù )而(⌚)实力(⌚)最(zuì )差(chà )的镶白旗(⌚)只有十五个牛录

在东北的时(⌚)候(⌚)旗主(zhǔ )在满清(⌚)朝廷(tíng )内的话语权大部分大都取(qǔ )决自己的实力还没了满清入关旗(⌚)主的权力就结(⌚)束和皇权才能产生了冲(⌚)突皇帝想要把权力都集中在一(⌚)起到自己手上(⌚)但是单(⌚)独(⌚)的旗(⌚)(qí )主不不会愿意占下自己(⌚)(jǐ )的权(⌚)力还(⌚)如果能能重(⌚)新恢(⌚)复在(⌚)东北(⌚)时(⌚)八王(⌚)议(yì(⌚) )政的局面(⌚)

但这(zhè )个时候天下已经(jīng )平(⌚)定(⌚)叛(pàn )乱皇权(⌚)聚集是大趋势从顺治又开(⌚)始(shǐ )就断的(⌚)的(⌚)消弱各旗旗主的权力到(dào )了乾隆(⌚)朝的时(shí )候各(⌚)旗(⌚)(qí )的旗(qí )主基本(⌚)都巳经(jīng )好(⌚)像(⌚)没什么(⌚)实际(jì )中权(quán )力这时候的旗主更像是一个荣誉称号

说(⌚)白的八(bā )旗旗主这(zhè )个时候更(⌚)像(⌚)是一个公司的股东(⌚)又不能不好(⌚)算参与公司的运作(⌚)仅有(⌚)分红的权利了(le )所有(yǒu )的权力都(⌚)早就集中于皇(⌚)帝(⌚)也就是ceo手里(lǐ )

而到了后期(⌚)满清朝(⌚)廷基本(⌚)也被汉化所谓的旗主(⌚)是(⌚)一个称呼大家(jiā )也并不在(zài )意(⌚)这种旗主了有所谓(wèi )的八旗基本是也彻底消失(⌚)八旗这(⌚)时是一个领钱(qián )粮的(de )理由

3历史上满族的八旗是如何区分的

八旗(qí )是清朝特有(⌚)的集军事(⌚)生产和行政(⌚)管理于(⌚)(yú )一体的社会(⌚)组织旗下之人称(chēng )作旗(qí )人(rén )或八旗子弟八(bā )旗的雏形来(lá(⌚)i )自于明代女真人满(⌚)洲人的射猎(liè )小队牛录努尔(⌚)哈赤将这一(⌚)制度进(⌚)行了改善于1615年(nián )正(zhèng )式创(⌚)立八旗依位次分(⌚)为(⌚)镶黄正黄正(⌚)白正红镶白(⌚)镶红正蓝(⌚)镶蓝(lán )八个旗(⌚)色随后数十年的(⌚)(de )征战和发展过程中(⌚)又逐(zhú )渐(jiàn )吸(⌚)收(⌚)了蒙(méng )古汉人等(děng )族群而(ér )增设(shè )蒙古(gǔ )和汉军(jun1 )八旗形成了一个(gè )以(⌚)满洲为(⌚)核心蒙(⌚)古汉军为主体的多族群联合的社(shè )会集团

可是整体上八旗(⌚)有(⌚)满洲蒙古汉军三部(⌚)分之(⌚)(zhī )分但具(⌚)体一点(⌚)而论八旗中的(⌚)族属成分要无比(bǐ(⌚) )古怪它(⌚)主要注意以(yǐ )满洲为核心以汉(⌚)蒙古为主体辅以高(⌚)丽索伦锡伯(⌚)回(huí(⌚) )和俄罗(luó )斯(⌚)等(⌚)族群哪怕还曾一度(⌚)有安南人(rén )组建族(zú )源(⌚)为汉(⌚)人者(zhě )比较多(duō )原属(⌚)于汉军八旗一部分隶属于内务府(⌚)旗(qí )鼓(⌚)佐领下(xià(⌚) )的包衣组织另有一部分(fèn )为满洲旗份(⌚)下的正身旗人(⌚)族源(yuán )为(wé(⌚)i )蒙古者通(tōng )常隶(⌚)属于蒙(méng )古八(⌚)旗少部分隶籍(⌚)于满洲(⌚)八旗(qí )有根本不会部分曾(⌚)在明朝做(⌚)官者隶属于汉军族源为高丽者(zhě )比(⌚)较多隶属于于八旗满洲旗分佐领下剩余(yú )大部分隶(lì(⌚) )属(⌚)于内务(wù )府高丽佐领下的包(⌚)衣组织(⌚)索伦(lún )锡(⌚)伯等(děng )要注意为天聪崇德年间和(hé )清兵入(⌚)关(guān )后(⌚)被调往八旗的(⌚)新满(⌚)洲(zhōu )族源为回人者(⌚)(zhě )主要(⌚)注意为乾隆(⌚)年间来京(⌚)居(⌚)(jū )住的地方的和卓非盈利组织(⌚)会(huì )计部(bù(⌚) )属阿尔(ěr )巴津(⌚)人(⌚)则(zé )来于顺(⌚)治康熙年间归(⌚)附(fù )清朝(cháo )的(⌚)俄罗斯人清廷将其投诚在(⌚)镶(xiāng )黄旗满(⌚)洲(⌚)第四参领第十七(⌚)佐领学名(⌚)俄罗斯佐领

八旗内(⌚)(nèi )部的各(⌚)(gè )色人物中(zhōng )大体上可(⌚)(kě(⌚) )以分(⌚)为外八(bā )旗人包衣和旗(⌚)下家(⌚)(jiā )奴三种外(⌚)八(bā(⌚) )旗(qí )即八旗(⌚)中(zhōng )的(⌚)旗分(fèn )佐领通常来源于入关(⌚)前(⌚)的神圣民阶(⌚)层确实是八旗的中坚力量(liàng )上至天(tiān )潢贵胄豪门世家下至普(⌚)(pǔ )通地(⌚)的(de )八旗子弟中间虽(⌚)说未知(⌚)着许多(duō )爵职等级但(⌚)都同属于什(shí )么这(⌚)个阶层(céng )包(bāo )衣则是伺(sì(⌚) )候皇(huáng )帝旗(⌚)主宗室(⌚)领主的家(jiā )内奴仆和庄园壮丁但包衣在法律上并没有贱民(⌚)的身份(⌚)事实上属于大清律例中良人(rén )的范畴内(nèi )务府包括大部分下五旗包衣是目观旗人手(⌚)中掌握(⌚)其它的户(hù(⌚) )口(⌚)有的还具备(bèi )自(⌚)己的旗下家奴包衣因战功或(⌚)皇室垂顾也(⌚)可改(⌚)(gǎi )隶于旗(qí )分佐(zuǒ )领下(⌚)这又是抬旗的一(⌚)种企业旗(⌚)家(jiā )奴则是(⌚)(shì )八旗大臣和大多数旗(⌚)(qí )人的家仆他(⌚)们也没独立户籍隶属(⌚)于主家名下所以又被(bèi )被称户下人或八旗户下家人旗下家奴一类大清律例中(zhōng )的贱(⌚)民(⌚)之(⌚)地位(⌚)(wèi )没能进行科举或出仕清初哪怕普通(⌚)地旗兵亦(⌚)广(⌚)泛的手中掌握(wò )家奴他们(⌚)(men )中的很(⌚)多人都另(⌚)(lì(⌚)ng )外(⌚)随(⌚)丁同(⌚)主人征(zhēng )伐在拿(⌚)到战(⌚)功后可完成(⌚)单独的证(zhèng )券公(⌚)(gōng )司开户拥有办理(⌚)开户人(⌚)但仍与正身旗(⌚)人其他(tā(⌚) )在选兵方面(⌚)只能任(⌚)职等级(⌚)最(⌚)多的(⌚)步(bù )甲清中后期八旗(⌚)生计问题突显出大量(⌚)旗下(⌚)(xià )家奴被(bèi )放出或卖与汉人主家(jiā )很多旗人已再次手(⌚)中掌握家奴大量办(⌚)理开户(⌚)人也被(⌚)乾隆帝(⌚)当(⌚)(dāng )即下令(lì(⌚)ng )出(⌚)旗(⌚)(qí )但仍有少部分开户后家奴毕竟历年已久无(⌚)从考辨来(⌚)源(yuán )而跻身(shē(⌚)n )于(⌚)正(zhèng )身旗(⌚)人行(⌚)列

4清朝灭亡后(⌚)那些八旗子弟(⌚)都去了哪(⌚)里

依(yī(⌚) )据(⌚)什么调查(⌚)在辛亥革命后(⌚)终日露宿街头打零工(⌚)的(⌚)满族人约占到20之外投效(⌚)国民政府和逃亡的(de )外现(⌚)在(zài )的(⌚)满(⌚)族人(⌚)过着和汉族(⌚)人一样的生活现今(jīn )的北京一带(dài )满人占了很大比例不过也仅仅是举着个(gè )满人后裔的名头罢(⌚)了吧基本(⌚)上都汉化了(⌚)(le )