• 1八旗(qí )弟子指的是哪些人
• 2清朝(chá(⌚)o )的八旗旗(qí )主是多大的官
• 3历史上满族(⌚)的八旗是(shì )如何(hé )区分的(⌚)
• 4清朝灭亡后那些八(bā )旗子弟都去(qù )了(⌚)哪(nǎ(⌚) )里

1八旗弟(⌚)子指的(de )是哪些人

后又添(⌚)建蒙古八旗(⌚)(qí )和汉军(jun1 )八旗

八旗人(⌚)的后代称八(⌚)旗子弟(dì )

2清朝的(⌚)八旗(⌚)旗(qí )主(⌚)是多(⌚)大的官

在满清的(⌚)前期八旗旗主就等同(⌚)于(yú )各旗(⌚)(qí(⌚) )的皇帝每个(⌚)旗(qí(⌚) )的实力(⌚)取决(⌚)于自己原辖(⌚)多少个牛录一(yī )个(gè(⌚) )牛录是三百人(⌚)下辖的牛录(lù )少嘛旗的(de )实力越强(qiáng )旗主的地位越高比如(⌚)(rú )正(⌚)(zhèng )黄旗就(jiù )有(yǒ(⌚)u )四十五个(gè(⌚) )牛录(⌚)而(⌚)实力最差(⌚)的(⌚)镶白(⌚)旗只有(yǒu )十(⌚)五个牛录

在东北的时候旗主在满(mǎn )清朝廷内(nèi )的(⌚)(de )话语权(⌚)大部(bù )分大(dà )都取决自己的实力还没了满(⌚)清(qīng )入关旗主的权力就结束(⌚)和皇权才能产(⌚)生了(le )冲突皇帝想(xiǎng )要把(⌚)权力都集中在一起到自(⌚)己手(shǒu )上但(dàn )是单独的(de )旗主不不(⌚)会愿意占下自己的权力(lì )还如果能能重(chóng )新恢复(⌚)在东北时八王议政(zhèng )的局面

但这个时候天(⌚)下已经(⌚)平定叛乱皇权聚集(⌚)是大(⌚)趋势(⌚)从(⌚)(cóng )顺治又开始就断的的消弱各(gè )旗(qí )旗主的权力到了乾隆朝的(de )时候各旗的旗主基(⌚)本都巳经好像(xiàng )没什么实际(jì )中权力这时候的旗(⌚)主更像是一个荣誉称(⌚)号(⌚)

说白的八旗旗主这个时候更像是(shì )一个公司的股东又不(⌚)能(⌚)不好算参与公司的运作仅有分(⌚)红(hóng )的权利了所(⌚)有的权力都早就(⌚)(jiù )集(jí )中于(⌚)皇帝也就是ceo手里(⌚)

而到了(le )后期满(⌚)清(⌚)朝廷基本也被汉化所谓的(de )旗(⌚)主是一个称(chēng )呼大家也并不(⌚)在意这种旗(qí )主了有所(⌚)谓的八旗基本是也彻底消失(⌚)八旗(qí )这(zhè )时是(⌚)一个领钱粮的理由(yóu )

3历史上满族的八旗(qí )是如何(⌚)区分的

八旗是(⌚)清(⌚)朝(cháo )特有的集军事(⌚)生产和(⌚)(hé )行(háng )政管理于(⌚)一(yī )体的社会组织旗下之人称(⌚)作旗(⌚)人(rén )或八旗子(⌚)(zǐ )弟(dì )八旗的雏形来自(zì )于明代女真人满洲人的射猎小(⌚)队牛录努尔哈赤将这(zhè )一制度进行(⌚)(háng )了改(⌚)善于1615年正式创(⌚)立八旗(qí(⌚) )依位次分(fèn )为(⌚)镶黄正黄(⌚)正白正红镶白镶(xiāng )红(⌚)正蓝镶蓝八(⌚)个旗色随(⌚)后数十年(nián )的征(⌚)战(⌚)和(hé(⌚) )发展过程(⌚)中又逐渐吸收(⌚)了蒙古汉人等(⌚)族群而增设蒙古和汉军八(bā )旗形(⌚)成了一个以满洲为核心蒙古汉(hàn )军为(⌚)主体的(⌚)多族群联合(hé )的(⌚)社(⌚)会集团(⌚)(tuán )

可(⌚)是整(⌚)体上(⌚)八旗(qí )有(⌚)满洲蒙古汉军三部分(⌚)(fè(⌚)n )之分但具体一点而论八旗中的族(zú(⌚) )属成分要无比古怪(guài )它主要注意以(⌚)满洲为(⌚)核心以汉(⌚)蒙古为主体辅以(yǐ )高丽索伦锡伯回和俄罗(⌚)斯等(⌚)族群哪(⌚)怕(pà )还曾一度有安南人(⌚)组(zǔ(⌚) )建(⌚)族源为汉人者比(⌚)较多原属(shǔ )于汉军(⌚)八(⌚)旗一部分隶属(⌚)于(yú )内(⌚)务府旗鼓(gǔ(⌚) )佐领下的包衣组织另有一部分为满(⌚)洲旗份(⌚)下的正身旗人族源为蒙(⌚)古(gǔ )者通(⌚)常(⌚)隶属于(yú )蒙古八旗少部分隶籍于满洲八旗有根本不会部分(⌚)曾在明(⌚)朝(⌚)做官(⌚)者隶属于汉(⌚)军族(⌚)源为高丽者比较多隶属于于八旗满洲旗分(fèn )佐领下(xià )剩余大部分(⌚)(fèn )隶属(shǔ )于内务府高(⌚)丽(⌚)佐领下的(de )包衣组(zǔ )织索伦(⌚)锡伯等要注意为天聪(cōng )崇德(dé )年间和(⌚)清兵入(⌚)关(⌚)后被调(diào )往八旗的新(⌚)满(⌚)洲族源为回人者主要注意为乾隆年间来京居(⌚)住(⌚)的地方的和卓(zhuó(⌚) )非(fēi )盈利组(zǔ )织会计部属阿尔巴津人则来(⌚)于(⌚)顺治康(⌚)熙年间归附清朝的俄罗(luó )斯人清(qīng )廷将其投诚在镶黄(⌚)旗(qí(⌚) )满(⌚)洲第(⌚)四参(⌚)领第(⌚)十七佐领(⌚)学(⌚)名俄罗(⌚)斯(⌚)佐领

八(⌚)旗内部的各色(sè )人物中大体(tǐ(⌚) )上可以分为(⌚)外八旗人包衣和(⌚)旗下家(⌚)奴三种外八旗即八旗中的(⌚)旗分佐领(lǐng )通常来源于入关前的(de )神圣(⌚)民阶层确实是八(⌚)旗(⌚)的中坚力(⌚)量上至天(⌚)潢贵胄豪门世家(jiā )下至普通(⌚)地的八(bā )旗子弟(⌚)(dì )中间虽说未知(⌚)着许多(⌚)爵职等级(⌚)但(⌚)都(dōu )同属于什么(me )这个阶层包(⌚)衣则是伺候皇帝旗主宗(⌚)室领(lǐng )主的家内(⌚)(nèi )奴仆和庄园壮丁但包衣在(zài )法律上并(bìng )没有(⌚)贱民的身(shē(⌚)n )份(⌚)事实(⌚)上属(shǔ )于大清律例中良人的范畴内务府包括(⌚)大部分下五旗(qí(⌚) )包衣(yī )是目观旗人手(shǒ(⌚)u )中掌握其(⌚)它的户口有的还具备(⌚)自己(jǐ )的旗下(xià )家(⌚)奴包(bāo )衣(yī )因战(zhàn )功(gō(⌚)ng )或皇(⌚)室垂顾也(⌚)可改(⌚)隶于旗分(⌚)佐领下这(⌚)(zhè )又(⌚)是抬旗的一种(zhǒng )企业(yè )旗家(jiā )奴则是八旗大臣和大多数旗人的家(⌚)仆(pú )他们也(yě )没独立(⌚)户籍(⌚)隶属于主(zhǔ )家名(⌚)下所以又被被(⌚)称户(⌚)下人或八旗户(hù )下家人旗下家奴一类大清(⌚)律例中的贱民之地位没能进(⌚)行(⌚)科举(⌚)或出仕清初哪怕普通地(⌚)旗兵亦(⌚)广泛的手(shǒu )中掌握家奴他(⌚)们中的很多人都另外随(⌚)丁(dīng )同主人征伐在拿(ná )到战功后可完成单独(dú(⌚) )的证券公(gōng )司(⌚)开(kāi )户拥有(⌚)办理开户人(rén )但(dàn )仍与正(⌚)身旗(qí )人其他在(⌚)选兵方面只能任职等级最多的(⌚)(de )步甲清(⌚)中后期(⌚)八旗生计(jì )问题突显出大量旗下家奴被放(⌚)出或卖与(⌚)汉(hàn )人主家很多旗人已再(⌚)次(⌚)手(⌚)中掌握家奴大量办理开户人(⌚)也被乾(⌚)隆帝(⌚)当(⌚)即下令出旗但仍有少(shǎo )部分开户后家奴毕(⌚)(bì(⌚) )竟(⌚)历年已(yǐ )久无从(cóng )考辨(biàn )来源(yuán )而跻(jī )身于正(⌚)身旗人行列(⌚)

4清朝灭亡(wáng )后那些八(bā )旗(qí )子(⌚)弟都(⌚)去了哪里

依据(⌚)什么(⌚)调查在辛亥革命(⌚)后终日(rì )露宿街(⌚)头打(⌚)零工的满(⌚)族人约占到20之(⌚)外投(⌚)效国民(⌚)政府和逃亡的外现在的满族人过着(⌚)和汉(hà(⌚)n )族(⌚)人一(⌚)样的生(⌚)活现(⌚)(xiàn )今的北京一带满人占了很(⌚)大比例不过也仅(⌚)仅(jǐn )是(⌚)举着(zhe )个(⌚)满人后裔(⌚)的名头罢了吧基本上都汉化了