• 1你能(néng )以你(⌚)已(⌚)娶了她为(⌚)何(hé )还要(⌚)找我(wǒ )写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多(duō )少

1你能以你已娶了她为何还要找我(⌚)(wǒ )写一

她喃喃念而语怔(⌚)然泪(lèi )落

他遗(⌚)世独立神情肃(⌚)漠(⌚)

他叹朕给不了一生一世一双人的(⌚)承(⌚)诺

她(tā )笑所以我给(⌚)我一(⌚)生一世一个(⌚)人的(⌚)哀(⌚)愁(chóu )但是须臾他们宛若站到世(shì )间尽头

她(⌚)转身(shēn )泪落

他仰头静默(⌚)

他(tā )笑他(tā )们再(zài )次站到(⌚)了之(zhī )后

泪水却连止禁(⌚)不住的滑(⌚)落(luò )到

2什么是骈(⌚)文

要想把这两个(⌚)(gè )问题说清楚差不多要写一本几十(⌚)万字的专著(zhe )了

这(zhè )是说此(⌚)问题太(tài )难太紧张咱(⌚)(zán )们(⌚)只能应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫(mò(⌚) )两千(⌚)年的文体

进一步说(⌚)这对骈文(⌚)这种文体没法(⌚)用极简的语言给以简要概括有(⌚)学者(zhě )总结归纳了(⌚)骈文的二十几(jǐ )个特点另(⌚)有学(xué )者高(⌚)浓缩为(⌚)十几(jǐ )个(⌚)

其实要说明白什(⌚)么是骈文要费一些口(⌚)舌

一

说以对偶句为主体是讲以(yǐ )四六文范围涵(hán )盖骈(⌚)文未(⌚)必会准确(⌚)

骈文一词(⌚)清(qī(⌚)ng )代才有(yǒu )唐(⌚)代李商隐的(⌚)樊(⌚)南四六(⌚)创下了(⌚)(le )四六文一名的先河(⌚)北(⌚)宋欧(ōu )阳修夏竦(⌚)皆(⌚)以四六称自(⌚)己的这类作品南宋(sòng )王铚四(sì )六话谢伋四六谈(tán )塵(⌚)杨囦道云(⌚)庄(⌚)(zhuā(⌚)ng )四六余话是此(cǐ(⌚) )类文(wén )体的专(zhuān )论

但(⌚)四六(liù )文并(⌚)(bìng )不能不(bú )能和骈(pián )文彻底划等(dě(⌚)ng )号(⌚)六(liù )朝从前骈文(wén )多(duō )用四(sì )言单(dān )句(jù(⌚) )对梁陈下次又(yòu )多用四六言隔句对宋人喜用(⌚)三句左右(⌚)吧(⌚)长联等因(⌚)为四六文没有(⌚)办(bàn )法算对骈文的一(⌚)种泛称

说居位散(sàn )文和韵文(wén )彼此间(⌚)是(⌚)讲骈(⌚)文与散文和韵文那(nà(⌚) )就比(⌚)较好好区别(bié )的

中(⌚)国文(⌚)章千古以来散中(zhōng )有骈(pián )比如说(⌚)诗书易中都是(⌚)对偶之句再后来(⌚)骈文又(⌚)出现都是骈中有(yǒu )散(sàn )极有名的(de )骈文(⌚)作品很多也(⌚)在其中(zhōng )插(chā )有(yǒu )散(⌚)句

问题本质(⌚)句子不等于文章上述情(⌚)况(kuàng )一是(⌚)不(bú(⌚) )能可证(⌚)明骈文(⌚)古(⌚)已有之二(⌚)是又不能因为文中有散句(jù )就否认其(qí )不属(⌚)骈文

骈文和散(⌚)文(wé(⌚)n )的明显区别除了对偶句多还是(⌚)(shì(⌚) )散句多这一点之外更在于对文(⌚)章气(⌚)势风格去(⌚)追求(⌚)之不同最终(zhōng )表(⌚)现(⌚)在(⌚)风(⌚)(fēng )格语(⌚)言(⌚)用典表达(⌚)效果就这(⌚)些

不过骈(⌚)文和辞赋的关(⌚)(guān )系肯定(⌚)说存在地不同意见但当然也不算(⌚)难区别从修辞上(shàng )说(⌚)骈文(⌚)以(⌚)对仗为主兼顾而辞赋以铺呈(ché(⌚)ng )偏(piān )于从句法上说骈(⌚)文以对(duì )仗(zhàng )为(⌚)主而辞赋以排比为(⌚)主(⌚)从(cóng )韵律上说骈文求平(píng )仄而(⌚)不(⌚)重视押(yā(⌚) )韵(yùn )辞赋则不光最(zuì )讲究对仗(⌚)还(⌚)需句(jù )尾朗(⌚)(lǎng )朗上口从题目上说骈文常常题目随(suí )便地而辞赋(⌚)(fù )一般(⌚)都以赋名之从功(⌚)能上说(shuō )骈文(⌚)极为灵活甚(⌚)至做论说(⌚)文用而辞赋都(dōu )差不多主(⌚)要用于描写出和抒情

骈(⌚)文虽然(rán )是两种(zhǒng )散文(⌚)和韵(⌚)文之(zhī(⌚) )间的一种文体(tǐ )

骈文(⌚)和古(gǔ(⌚) )文及后(hòu )来科举中所用(yòng )的八股文其实(⌚)区别亦很明显不不用(⌚)谈及

关与(yǔ )骈文中正平和用典并去追(⌚)求词藻华美在下(xià )一部分中再说吧

二

所(⌚)(suǒ )以(⌚)才骈文或骈俪(⌚)(lì(⌚) )所可(⌚)以概括的(⌚)是可如(⌚)此文体(⌚)的最重(⌚)要特(⌚)点语句的互相(xiàng )平行对称(⌚)

这(zhè )些特点(⌚)应是中(⌚)国语言和汉字的单(⌚)音节多声调特点决定的(⌚)同时确实是这样的文(⌚)(wén )体的美(měi )学追(⌚)求(⌚)

所以骈文的最(⌚)主(zhǔ )要的要(yào )求就(⌚)是语(⌚)句平仄

宋玉(⌚)神女赋毛(⌚)嫱鄣袂不(bú )继程式西施掩面比之五(⌚)色

司马相如上(⌚)林赋修容乎礼园(⌚)(yuán )飞翔乎书圃

张(⌚)载(zǎi )七哀汉(⌚)祖(⌚)想枌榆光武(wǔ )思白(⌚)水(shuǐ )

沈炯经(jīng )通(⌚)天台奏汉(⌚)武帝表承眀既厌严助(⌚)东(⌚)归驷马可(kě )乘长(zhǎng )卿西返

刘勰文心雕(⌚)龙丽辞(⌚)(cí )学习总结说凡有四对言对(duì )为易事(⌚)对(duì )担忧反(⌚)对意见为优(yōu )往向为劣这是麻烦(⌚)问下骈(pián )文(wén )平仄押韵的理论(⌚)归纳唐以后(⌚)又有说白(⌚)同(⌚)类对异类(⌚)对双(⌚)声对仄韵(⌚)对连绵(⌚)起伏对就这些(⌚)细分越加精巧(⌚)细致(⌚)

梁陈(⌚)以后以(yǐ )后骈文以四六文偏(piān )于但也一直都不不单此

四六(liù )文的形成是人(⌚)们长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促(cù(⌚) )六字(zì )格而非缓这(zhè )讲的(⌚)是四六句在朗诵时的变化感(⌚)觉

从梁陈时(⌚)的(de )徐陵和庾信(⌚)又开始慢慢的(de )结束(⌚)源源不(⌚)断建议使用这(⌚)种(⌚)四六(liù(⌚) )的写作(zuò )方(⌚)法(⌚)至唐蓝月帝国惯例(⌚)

徐陵玉台(⌚)新(xīn )咏序楚王宫内无不推其纤(⌚)细(xì )的腰肢魏国(⌚)佳(⌚)人(rén )俱(jù(⌚) )言讶其纤手

庾信哀(⌚)江南赋荆璧睨柱受连城而见(⌚)欺载书横阶捧珠(⌚)盘而(⌚)只怕

七言对其(⌚)实依旧很(⌚)多最著名(⌚)的如请看(⌚)今日之城中竟然谁人之(zhī )天下

三言五言八言(yán )九言(⌚)则相(⌚)对较(jiào )少见

要(⌚)大量用典这(⌚)是(shì )骈(⌚)文的硬(⌚)性(xì(⌚)ng )规定(⌚)要求(qiú )

所谓(⌚)用典应该是使用古代传说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈文句中

王勃(⌚)滕王阁序无路请缨(⌚)出(chū )战(⌚)等终军之弱冠(guàn )有(⌚)(yǒ(⌚)u )怀投笔慕宗(⌚)悫(què(⌚) )之长风(⌚)请(⌚)缨弱(⌚)(ruò )冠投(⌚)笔长风(⌚)也是运用(⌚)典故他日趋庭叨陪鲤对(⌚)今晨捧袂喜托(⌚)龙门鲤对龙门也是用典

用典最讲(⌚)究正用(yòng )反(fǎn )用翻(⌚)用动用暗用对用等一些(⌚)列方法(fǎ )需(xū )要(⌚)(yào )提炼(liàn )裁剪精致典雅(⌚)就这些技巧(qiǎ(⌚)o )

骈文有大概情况的韵律要求

这个确切的要(yào )求是(⌚)

第一某些特(tè )殊骈文(wén )如序(xù )记(⌚)章表论及等可不需(⌚)要韵之外的一(⌚)般用韵(⌚)但用韵(⌚)的要求不(⌚)严(yá(⌚)n )比如说(shuō )是可以六句八句十句(⌚)(jù )十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实(⌚)际是(⌚)骈文其(⌚)曰(⌚)五步一(⌚)楼十步一阁五步一楼檐牙高啄(zhuó(⌚) )各抱地势(⌚)尔(⌚)虞我诈(zhà )头盘焉囷囷焉(⌚)蜂(⌚)房水涡矗也不知其(qí )几千万(⌚)落韵(yùn )脚比较好随意

第(⌚)二在平仄上没有要求垂直之对(⌚)须平仄不相似上(shàng )下(⌚)句须平仄红白相间

举例来说如冯(⌚)唐(táng )易老(⌚)李(⌚)广(⌚)难封驰烟驿路(lù )勒移山庭宁知白(⌚)首(shǒu )之心不坠(⌚)青(qīng )云之(⌚)志酌贪(tā(⌚)n )泉而(⌚)觉爽处涸辙以(⌚)犹欢

骈(⌚)文还有(⌚)个(⌚)特点应(yīng )该(gāi )是言语追求辞藻华丽(⌚)(lì )

如(⌚)(rú )雹碎(⌚)春红洒洒(sǎ )潇潇幽岫含云(⌚)(yún )深溪蓄翠电透箭疾坻(⌚)飞(⌚)陇复英(⌚)辞(cí )润金石(⌚)(shí )高义字当头似墨翟之(⌚)悲泪如杨朱之(⌚)痛哭等(⌚)等(děng )不一而(⌚)足

三

其兴(⌚)衰就一定(dìng )与古代(⌚)高(gāo )层统治者的(⌚)文化(⌚)(huà(⌚) )水准在(zài )内对传(chuán )统文化(⌚)的态度(dù )无关(guān )

骈文的(⌚)开端离得(dé )开(⌚)汉灵帝对于文学史家们几(jǐ(⌚) )乎就没(⌚)异(⌚)议

那个汉灵帝治国(⌚)(guó )极(⌚)差在文化上(shàng )却兴(⌚)致奇高他结(jié )算(⌚)账户(⌚)鸿都门学独(⌚)揽辞赋家小说家书法家(⌚)画(huà )家若干各显其(qí )能骈(piá(⌚)n )文也就因运(⌚)而(ér )生了

骈(⌚)文临时自(zì )然形(⌚)成于魏晋(jìn )推泼助澜的主(⌚)要注意是曹丕曹植二(⌚)(è(⌚)r )兄弟这(⌚)二人(⌚)(rén )自己(⌚)的(⌚)文(wén )化(⌚)(huà )水平很高而且地(⌚)位高又(⌚)这个可以肆意发挥(⌚)出来于是(⌚)可(⌚)以使(⌚)用骈文(wén )一时成为风(⌚)气西(xī(⌚) )晋的陆机被如果说(⌚)是骈文巨擘也有(⌚)当时的刘琨这(⌚)二人也(⌚)大都很有文化的(⌚)贵族(⌚)

南朝骈文(⌚)已趋兴盛南齐竞陵王萧子(⌚)良梁武帝父子(⌚)陈后主在内王谢家(⌚)族另(lìng )外庾氏父(⌚)子(⌚)(zǐ(⌚) )徐(xú )氏父子都是此间高手

北朝(⌚)统治(zhì )者多为少数民族对(⌚)骈文看(kàn )不懂也完全没有兴(⌚)趣周(⌚)文(wén )帝宇文泰和隋(suí )文(⌚)帝杨坚甚至(zhì )都极最讨厌(⌚)骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝(⌚)初期(⌚)骈文(⌚)曾(céng )很兴盛但(⌚)继陈子昂之前中唐被(⌚)了(⌚)恐怖抵制但这些人应(yīng )该(gāi )人(⌚)微言轻还好唐(⌚)玄宗不比较喜欢骈文以为太过(⌚)浮夸在(zài )他允许下会(huì )出现了不太注(zhù )重内容的新骈文(⌚)

中(⌚)唐(⌚)到北(⌚)宋会(⌚)出现的(⌚)古(⌚)文运(yùn )动(dòng )对(⌚)骈文的打击(⌚)大(dà )唐宋八(⌚)大家(⌚)那是在(zà(⌚)i )古(⌚)文(wé(⌚)n )运动(⌚)中再产生的很著名散文(wén )家

元(yuán )代朝廷不如此重视甚(⌚)至压制(zhì )中原文(wén )化骈(⌚)文(⌚)大部分病歪歪

明初皇帝文化水(⌚)平(⌚)不(bú )高联手打压知识分子(⌚)和某些文化(huà )因此(cǐ )元明时期除开杂曲(⌚)除(⌚)了(le )凡高贵典雅一些的文(wén )化和作(⌚)品基本上都就没市场

到了(le )清(⌚)(qīng )朝(⌚)康(⌚)熙和乾(⌚)隆二帝(dì )对汉文(⌚)化兴致极高此时骈文也会出现了中兴局面(miàn )

骈文的兴起和(hé )发展大体不是这样

3关于咸阳的诗词你(nǐ(⌚) )知(⌚)道多少