藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特色是什么(⌚)
• 2哪些运动员曾登上珠(⌚)穆朗玛峰
• 3哪(nǎ )些运动员(⌚)登上过珠穆朗玛峰

1藏戏的特色是什(shí )么(me )

面具戏

藏戏的(⌚)面(⌚)具戏形态与古希腊戏剧(⌚)十分有(yǒu )几(⌚)分相似

世界文明刚(⌚)又出现奇(⌚)葩之时古希(xī )腊的戏剧体裁偏文科类艺术形式在雅(yǎ )典诞生了(le )那时在露(⌚)大剧(jù(⌚) )场演出剧(jù )中男女人物各(⌚)有定型的(de )面(⌚)(miàn )具演员完全(quán )是男的女角和合唱队都由(yó(⌚)u )男(⌚)演员饰演过(⌚)演(yǎn )员用面具罩着所有(⌚)的头面具的嘴部还(há(⌚)i )藏着一只扩(⌚)音的铜(⌚)器(⌚)而(ér )巨古希腊时(⌚)代舞台(tái )演出(⌚)是(⌚)(shì )宗教仪式的一个组成部分特(tè )别是希腊悲剧仍(ré(⌚)ng )然类似(sì )宗教(⌚)色(sè )彩内容(⌚)题材(cái )多(duō )采自歌颂酒神(shén )和荷(⌚)马史诗中的(de )神话(huà )与英(yī(⌚)ng )雄的(⌚)传说(⌚)我(⌚)国早期的(⌚)戏曲(qǔ )追溯其(⌚)起源(yuán )也从祭神仪(⌚)式(shì )正在的远(⌚)古的巫(⌚)觋稍(shāo )微有点像(xiàng )后(⌚)代的(⌚)跳神以歌舞来(lái )娱神祛灾(⌚)(zā(⌚)i )求平(píng )安祝告丰收以后(⌚)(hòu )出现了(le )一(yī )类以(⌚)歌舞(wǔ(⌚) )技艺(⌚)(yì )娱人的俳优(⌚)如优孟优旃像汉代的(⌚)东(dōng )海黄公(⌚)会出(chū(⌚) )现(⌚)白虎演员是上(⌚)戴(dà(⌚)i )老虎面(miàn )具表(biǎo )演的当时(⌚)戴面(⌚)具音乐(lè )会的称做象人(rén )唐(táng )代的大面戏(xì(⌚) )是专门带上面具音乐会的一种戏剧形式(⌚)兰陵王应该是(⌚)著名的(de )一(yī )出大面(⌚)戏唐(tá(⌚)ng )代的(⌚)这种乐(lè )舞曾被当时日本(⌚)的遣唐使去学习了(⌚)去流传下(⌚)来一(⌚)千数百(⌚)年到现在有一部分(⌚)能(né(⌚)ng )演(⌚)出(⌚)戴面具表演对(⌚)观众去欣赏戏剧艺术(⌚)是有伤害到(⌚)的想罢到(dào )宋元戏(xì )曲(⌚)时脸部的化(⌚)妆艺术发(⌚)展起来了到明清化妆(⌚)艺术进(jìn )一步(⌚)反展(⌚)自然形成(⌚)了脸谱艺术(⌚)而(⌚)藏戏的面具虽然一开(⌚)(kāi )始都是(shì )充斥(⌚)宗教哑剧性(⌚)舞蹈仪式羌姆藏戏早期(qī )的演员也是男的有了面具也便于掌握男演员什么角色女角(jiǎo )像党木隆(⌚)这(zhè )样(yàng )的风疹(zhěn )疙(⌚)瘩而(⌚)发展中得(dé )比较充分的藏戏(xì )团确(⌚)(què(⌚) )实早就(⌚)有了女(⌚)演员哪怕又(⌚)出(⌚)现了女明星(⌚)但等到1960年民(mín )主改(⌚)革前在一年一度的雪(⌚)(xuě(⌚) )顿节只(⌚)准男(ná(⌚)n )演员进罗布林(⌚)(lín )卡(⌚)(kǎ )给达赖演藏戏(⌚)再(⌚)则藏(⌚)戏(⌚)(xì )的(⌚)(de )面具(⌚)(jù )也(⌚)早就发展(zhǎn )了(⌚)即也(⌚)不是(shì )你是什(⌚)么演员都带上面具其主要注意角(⌚)色(⌚)反倒不(⌚)戴像诺桑王(wáng )子(⌚)帅的(⌚)王子与仙女云卓(⌚)拉(lā )姆就化(huà )妆不成俊俏红润饱满的脸谱来(lái )表演有点(diǎn )丑角也扑(⌚)上指粑作白脸儿涂上锅灰成妖(⌚)魔鬼怪的黑花脸(⌚)黑(⌚)底(dǐ(⌚) )中画上(⌚)红的嘴唇(⌚)绿的眼窝(⌚)再配上(⌚)眼白和(⌚)白长的獠牙(⌚)其形象(xiàng )比什么都可(kě )怕

浓烈的(⌚)宗教色(⌚)彩

从思想活动的思(⌚)想内容上说(shuō )藏(cáng )戏受(shòu )宗教影响较(⌚)深它(tā )的(⌚)传统剧目(⌚)中既有(⌚)反映(yì(⌚)ng )西(⌚)藏(⌚)本(běn )土宗教巫笨(bèn )的神灵和祭仪的内容又有佛教的人物和(⌚)演(yǎn )义故事著名(⌚)的八大(dà )悠(⌚)久的传统藏(cáng )戏有(yǒ(⌚)u )的本身(⌚)那是(shì )佛教典故如智美更登(⌚)它出自于藏译经藏方等(⌚)部太(⌚)子须大努经是参(⌚)照释迦牟尼所遗弟子讲的一个故事改写而成有的是从佛本生故事发展而来如诺桑(⌚)王子(zǐ )故事(⌚)依(yī )附(⌚)于上级主管(guǎn )部门释迦(⌚)牟(móu )尼本生事(⌚)迹(⌚)的藏译经(jīng )藏(⌚)订(⌚)珠尔百世如(rú )意(⌚)藤六十四品诺桑明言(yán )17世纪(⌚)末至18世(⌚)纪初(chū )被(⌚)人(⌚)称做(zuò )定(⌚)钦疯子(zǐ )的后藏俗官次仁(rén )旺堆将前人(rén )和各地(⌚)民间(jiā(⌚)n )戏(⌚)班编述得(⌚)比较比较(⌚)(jiào )古(gǔ )奥的诺桑(⌚)故事重新创(chuàng )作而成再如白(⌚)玛(⌚)文巴编演(⌚)的是莲花生佛的(de )本生故事有的是(shì )由高僧活(huó )佛依据民间故事(⌚)改(gǎi )遍疾飞的如顿月顿(⌚)珠它是五(wǔ )世班禅(⌚)洛(luò )桑益(⌚)西因见到社会上有人不讲佛法和宗(⌚)教界有人不(bú(⌚) )守戒律的(de )现(⌚)象将(⌚)(jiāng )民间故事尼玛维色与(⌚)达娃(wá )维(wéi )色编译程(⌚)序成的藏戏另(⌚)如(⌚)卓娃桑姆据(⌚)传由五世达赖派往门隅地区(qū )的中心门达旺持(chí(⌚) )掌(zhǎng )政教(jiāo )大权(⌚)的门巴(⌚)族喇(lǎ(⌚) )嘛梅惹嘉(jiā )措依据(⌚)门隅地(⌚)区历史(⌚)传说曼扎(zhā(⌚) )岗国(⌚)(guó )卫格(⌚)勒旺布与(⌚)(yǔ )王妃(⌚)卓娃桑姆的(⌚)故(⌚)事(shì )改编后而成(⌚)(chéng )当(dāng )然另一个民间故事(⌚)剧苏吉尼玛也语(⌚)出这位喇(⌚)嘛之手同时还有一个(⌚)两个特殊(shū(⌚) )的方法(fǎ )的(de )剧目一是历史人物(⌚)剧文成公(⌚)主它(⌚)虽是依据历史资料和民(⌚)间传说综合编(⌚)创而成的但(⌚)其(⌚)男主(zhǔ )角松赞干布完(⌚)全(⌚)是被当成藏传佛教(⌚)的首位法(⌚)王(wáng )来朔造(⌚)的颜色渲染了不(⌚)少宗教色彩(cǎi )二是(⌚)社(shè(⌚) )会(⌚)现实生活剧(jù )朗(⌚)萨雯蚌(⌚)(bàng )它(⌚)是据江孜娘丕归地方一个领主(⌚)头人将一(yī )个农家女强娶到家而(ér )又(⌚)(yò(⌚)u )血腥镇压致死的真(zhēn )实故(gù )事编创而成(⌚)的作者在创作(zuò )时全部听(⌚)从人生就是缘起法的教义把农奴主与农奴(⌚)之间(⌚)的尖锐(⌚)刺耳(⌚)的(⌚)(de )阶级矛盾演绎出来(⌚)成(chéng )了从出生就具(jù(⌚) )备佛性灵根的(⌚)农家女朗萨历尽乃至于(yú(⌚) )磨难结果修(⌚)炼拥有(⌚)女(⌚)(nǚ )菩萨的故事(⌚)其宗教(⌚)色彩出(chū )奇(⌚)恐怖

仪式(shì )戏(xì )曲剧(jù )

藏(cáng )戏的演出(⌚)分(fèn )为开(⌚)场(⌚)上戏和(⌚)结尾(⌚)三部分开场叫(jià(⌚)o )温巴顿或甲鲁温(⌚)巴出场亮相人物有三种温(⌚)巴(bā )渔夫或(⌚)猎人七人甲鲁领班(bān )二人(⌚)拉姆仙女(⌚)七人接着温巴戴着面(miàn )具(jù )连唱带跳然后把甲鲁领着一群仙女初登场歌(⌚)舞权作(⌚)能(néng )介绍演员解释(⌚)正戏的剧情召集来(⌚)观(guān )众(⌚)而且(⌚)一(yī )开始也有祭祀藏戏戏神(⌚)汤东杰(⌚)布(bù )的内容(⌚)假如另演出甲鲁(lǔ )温巴便在其(⌚)中参插很多诙谐有趣滑稽(⌚)的短剧和杂艺(⌚)(yì(⌚) )特技(⌚)节(jiē )目是可以连演一天(⌚)第二部分正戏叫雄是通过戏(xì )师或第(⌚)一温巴(⌚)第二温巴(⌚)(bā )等用连珠韵白从旁详(⌚)细(⌚)介绍来(⌚)陆续开(⌚)(kā(⌚)i )展的故事情(⌚)(qíng )节的详略和(⌚)演出(⌚)时(shí )间的长短(⌚)全由戏师掌握因为些(xiē(⌚) )大戏可连演二三天(⌚)甚至(⌚)还六七(qī )天传统剧目一般都(dōu )流传上(shàng )百年甚至于几百(bǎi )年大(⌚)多数观众都认识戏(⌚)中(zhō(⌚)ng )的人物和故事他们主要是怎么(⌚)欣赏唱(chàng )腔(⌚)舞蹈和特技等情节发展由戏师详细介绍(⌚)剧(⌚)中的(de )角色(⌚)可专心致致地吟腔弄调或表(⌚)演绝(⌚)技另外(⌚)同台演(⌚)(yǎn )唱演员的帮(bāng )腔伴舞戏中(⌚)生动小(⌚)故(gù )事自能一(yī(⌚) )种形象地充分(⌚)展现(⌚)在观众的眼前

很没(⌚)(méi )兴(xìng )趣有演出正戏时开场(chǎng )秀戏中(⌚)的演(yǎ(⌚)n )员不论一人分饰(⌚)两角(⌚)和不扮演的角(jiǎ(⌚)o )色剧中(⌚)人物彻底初次出场(⌚)围(⌚)成半(bàn )圈缓过(⌚)气来自己表演时即抱(⌚)拳现(⌚)场表演剩下的时间(⌚)就参(cān )加(jiā(⌚) )钢琴伴(bàn )奏和伴舞并且基本都遵循(xún )戏帅可以(⌚)介绍一段(⌚)剧情后由一个角(jiǎo )色(sè )出(⌚)去(qù )唱(chàng )一段接着(zhe )所(suǒ )有(⌚)人一(⌚)齐翩然(⌚)(rán )起舞或表演技巧以这(⌚)样的格式循(⌚)环(⌚)表演(⌚)(yǎn )下之它的演出是不(⌚)分幕和(⌚)场次的(⌚)事实上剧情(qíng )讲解(⌚)时(shí )者和(hé )钢琴(⌚)伴奏伴舞(wǔ )就起分(⌚)幕的作用那些个(⌚)形式与(yǔ )古希腊(⌚)戏剧也很几乎完全一样希腊悲剧详(xiáng )细介(jiè )绍(⌚)剧情也(yě )有开场戏合唱(⌚)队还有进场歌(gē(⌚) )合唱队必是剧中人又是剧外人(rén )还(hái )刺穿全剧又(⌚)是起个幕与幕之间时(shí )间地(dì )点的变化作用而衔接故事发展剧情的手段(⌚)也是借助一个递消息人的通报递(dì )消息人所念的台词(⌚)往往(⌚)是剧(⌚)中最精(⌚)彩(⌚)的部(bù(⌚) )分藏戏(xì )的第三部分(⌚)(fèn )结尾叫扎西是正戏演完(wán )后的祝(zhù )福迎祥(xiáng )的仪式伴有歌舞同时(⌚)认(⌚)可观众的捐(juān )赠

藏戏的文学剧(⌚)本有许(⌚)多(⌚)是(⌚)由(⌚)一类的作家创作的但还(⌚)又不是(⌚)古代和(⌚)现代(dài )的几(⌚)乎(hū )代言(⌚)过体(⌚)的(⌚)格式事实(⌚)上是藏族(⌚)用(yòng )以说唱的故事现(⌚)在西藏民(mín )间藏戏演出会的剧本也(⌚)就是(⌚)西藏民(⌚)间说(⌚)唱艺人(⌚)如喇嘛(ma )玛纳(⌚)的(⌚)说唱脚本因(⌚)此藏戏(⌚)的演(yǎn )出格式和戏剧结构还(⌚)(há(⌚)i )尽(⌚)量了很多十分明显的说(⌚)唱艺术(⌚)(shù )的特点这一(⌚)点又(⌚)与我国古典(diǎ(⌚)n )戏曲代言体和叙述(shù )体相结(jié )合的表现方法(fǎ )十分相似如戏曲中(⌚)的自报家门角色一初登场就向(⌚)观众(zhòng )能介绍自己的姓名(míng )年龄籍贯和身份等很的确(⌚)的(⌚)是(shì )以剧作者的身份介(jiè )绍(⌚)(shào )角(⌚)色在戏剧代(dà(⌚)i )言广告体(tǐ )的方法中恢复了古典小说(⌚)说唱文(wén )学的叙事体的(⌚)方法这也(yě )反映了(⌚)戏曲(⌚)从说唱艺术反展而来的遗迹

藏(cáng )戏的唱腔之外(⌚)直接吸收民(mín )间音乐宗教(⌚)音(yīn )乐而无法形成的(⌚)仲古等(⌚)普通装饰(shì(⌚) )音(yī(⌚)n )除此(⌚)之外也有最很明显的特点就(jiù(⌚) )是帮忙(má(⌚)ng )说话清唱(⌚)没啥丝弦管笛等乐器伴(⌚)奏只(zhī )有(⌚)一(yī )一鼓一钹和(⌚)着动(⌚)作和舞(⌚)蹈的节奏(zòu )某(mǒu )角(jiǎo )色在台上领(⌚)唱(chàng )每一句的尾部就由两(⌚)人同台的(⌚)其(⌚)余演员或专业点的伴唱(⌚)伴舞(⌚)队在(zà(⌚)i )旁(⌚)作自(zì )然的和(hé )声(⌚)帮(bāng )腔歌(⌚)曲伴奏本来藏(cáng )戏唱腔就十分高(⌚)亢的(de )歌(gē )声粗(⌚)犷(guǎng )磅礴(⌚)的气势再(⌚)而(⌚)且(⌚)这气势恢宏的和声帮腔(⌚)伴唱马卜使人惠普(pǔ )的到(⌚)以草原奔马峡谷激流(liú )雪山森(sēn )林寺(sì )院村庄等(⌚)作天(⌚)然植物布景的高原(⌚)普(⌚)通(⌚)的壮丽景象藏戏唱腔在发音(yīn )上(⌚)应(⌚)用特(tè )殊的(⌚)方法的脚劲(⌚)肚气(⌚)和脑(nǎo )后音(yīn )等方(⌚)法越发异样(⌚)(yàng )激昂强横能流畅甘甜韵味悠(yōu )长独具一格我国(⌚)有名的作(zuò )曲家郑律成曾在成都(dōu )听(⌚)了西藏藏剧团艺人唱的藏戏后对(⌚)藏(cáng )戏唱(⌚)腔十(shí )分比较感兴趣(⌚)总觉(jià(⌚)o )得其在唱(⌚)腔发声(⌚)方法上有自己(⌚)独到的(⌚)见解的东西有(⌚)一(yī )些(xiē )好经验这个(⌚)可以(yǐ )总结(⌚)

广(⌚)场(⌚)戏

我(⌚)国早期戏曲也没且固定(dì(⌚)ng )的演出场(chǎng )所一(yī )般在(⌚)皇室贵(⌚)族府内或道观寺(⌚)院(yuàn )厅堂(⌚)空间中(zhōng )演唱(⌚)逢(⌚)重大节(⌚)日搭临(lín )时戏棚更(⌚)(gèng )多的是走(⌚)江(⌚)湖(⌚)式的广场有演出到广宋(⌚)代才直(⌚)接(⌚)出(chū )现大型(⌚)手机游艺(yì(⌚) )场所瓦舍凡食(shí )槽有大小勾栏(⌚)(lán )即(⌚)演出歌(gē )舞百戏的(⌚)舞台的原因有厂(⌚)(chǎng )固(⌚)定不(bú )动的(de )演(⌚)出(chū )地点正在有了(⌚)专业性(xìng )剧团戏班(bān )藏戏发(fā )展起来至(⌚)获(huò )得解放(⌚)前夕(⌚)乃至于(⌚)(yú )解(⌚)放(fà(⌚)ng )后(hòu )的一段时问内基(⌚)本全是在广场(chǎ(⌚)ng )有演出的(de )其这座戏剧演(yǎn )出的形式(⌚)富足很(⌚)多广场(chǎng )戏(xì(⌚) )的特(⌚)点

藏戏(⌚)发展历(lì )史悠(⌚)久传(⌚)统相当(⌚)丰(fēng )富(⌚)在(⌚)艺(⌚)术(⌚)的各(⌚)方面发展得也特(⌚)有完全成熟我想知道为什么一(⌚)直(zhí )还没有反展成舞台剧呢(⌚)(ne )这与西藏山高(⌚)水远地广人稀的自然地理(⌚)特点和长期性经济不(⌚)更发(⌚)达有(yǒu )密切关(⌚)(guān )系(⌚)在(⌚)那里(lǐ )尤其是人口分散工商业最(⌚)发达的大中城市大多一个藏(⌚)戏(⌚)团体到一个村镇或一个居民聚(⌚)居地或(huò )一(⌚)个帐(⌚)篷(péng )围(⌚)圈点一出戏一般只(zhī(⌚) )演一场但这一场很可能(⌚)演(yǎn )几大毕竟是(shì )广(⌚)场(chǎng )戏因此没有要(⌚)求唱腔须(xū(⌚) )不光(⌚)洪亮辽阔传得远(⌚)过去觉木(⌚)(mù )隆剧团的著(⌚)名(⌚)演员术玛(⌚)强(qiáng )村在室内一唱连(lián )挂在房(⌚)柱(⌚)上的卷轴画唐(⌚)卡也震(⌚)(zhèn )荡(dàng )不单单在罗(luó )布林卡内唱周围四五里路远(⌚)的(de )人都也可以听了(le )只不过是广场演出(⌚)也要在(⌚)(zài )表演和(hé(⌚) )唱腔的(⌚)中间源源不断掺插民间舞蹈和在演出实践中(⌚)不能形成(⌚)的普通的藏戏舞蹈舞步(⌚)动(⌚)作具体的要求一起(⌚)一落幅度大豪放威武雄(⌚)壮粗犷豪迈(mài )淳朴又含多自己特殊的方法的(de )韵律(lǜ )之(⌚)美(měi )最重要的使(⌚)得人的地方(⌚)是吸(xī )收掉(⌚)反展了(le )民间艺(⌚)术和(hé )杂技(jì(⌚) )的技巧(⌚)如其(⌚)它(⌚)名演员的躺身蹦(bèng )子(⌚)按辫打地手着地(⌚)脚(⌚)落(luò )地三响的规格(⌚)旋舞(⌚)站了(le )起来真够轻如飞燕(⌚)疾(jí )若飞(fēi )花成为人们的美谈只有掺插这样的(⌚)舞蹈和特技(⌚)艺术才(cái )能使远距(⌚)离的(de )大量观众能(⌚)看(⌚)得清自然(⌚)(rán )获(⌚)得也让(ràng )也才能(néng )调节场上的(⌚)演出气氛(⌚)(fēn )不不过因(⌚)大段(⌚)的唱使人感觉单调(⌚)枯(kū(⌚) )燥这样藏戏便肯(kěn )定自(zì )然形成一(yī )种歌(⌚)舞成分很强的戏剧而且希腊悲(⌚)剧早期都(⌚)是歌舞剧合唱队要对付剧情在场上跳(⌚)肚皮舞唱(⌚)歌劝慰(wè(⌚)i )剧中人物对剧(⌚)中事(⌚)件发表感想(xiǎng )话剧是在(⌚)合唱(⌚)(chàng )队再次舞台后发展起来站了起来的而我国中原戏曲更是(shì )从一就开始是歌舞剧除开特(⌚)技武(wǔ )术等相结(⌚)合反(fǎ(⌚)n )展起(⌚)来(⌚)的(⌚)进(⌚)而形成了其特有的表现手法藏(⌚)戏而且要(⌚)在广(guǎng )场演出(chū )在戏中间层(⌚)层推进了许多(⌚)很滑稽诙谐有趣的喜(⌚)剧表演像管家信差巫师尼姑等小丑人物(wù )魔(mó )术表演他(tā )们的言谈举(⌚)止变得(dé )异常过(⌚)分还(⌚)又出现了一类演这类人物的演员如党(dǎ(⌚)ng )木隆剧团有个叫伦登波的(de )他(⌚)很会演笑(⌚)得不(⌚)行人(⌚)物举手投足(zú )都滑(⌚)稽(⌚)好笑他(⌚)一替补队员观(⌚)众就乐(lè )开(⌚)了一直到(⌚)他下(⌚)场笑(⌚)声连连但他的表(⌚)演无什(⌚)么庸俗(⌚)不知羞耻的语言和(⌚)动作而大都经亲自炒加工作(zuò )了错误的(⌚)的夸张(⌚)本身(⌚)浓郁的生(⌚)活气(⌚)息又有(⌚)强(⌚)烈地的艺术魅(⌚)力(⌚)和美感的(⌚)丑角表演(yǎn )

2哪些运动员曾登上珠穆朗玛峰

1978年在攀登了两座(zuò(⌚) )8000米(⌚)不超过的高峰后34岁的梅斯(⌚)纳(nà )尔一个人就没随(⌚)身武(⌚)器任(rèn )何一(yī(⌚) )点供氧设(⌚)备(bèi )成功了(⌚)登顶(dǐng )珠峰写了了人(⌚)类登(⌚)山史上第一的第一次

而紧接着10年内他征服了世(shì )界上全部(⌚)14座海拔在8000米(mǐ )左(⌚)右吧的(de )山峰梅斯纳(nà )尔的自传中写道顺利登顶世界上完全8000米(mǐ(⌚) )级的山峰不愿(⌚)意(yì(⌚) )我高傲(ào )我(⌚)所有的的成功都不值得我傲慢真心我(⌚)骄傲(⌚)的(⌚)唯有一(yī )件事(⌚)我(⌚)可(⌚)(kě )以生存过去(⌚)了

2阎庚(⌚)华

2000年3月2日阎庚华(⌚)在黑龙江(⌚)电视台(tái )记者的(⌚)陪同下又一次从(⌚)哈尔滨出发迈(mài )入珠(zhū )穆朗(⌚)玛峰峰(fēng )顶挑战5月(yuè )21日(rì )阎庚华完(wán )成地独(dú )自赶(⌚)到珠峰在回山途(tú )中横(⌚)祸不幸遇难

3王富洲

王富洲大学(xué )大专毕业后(hòu )能参(⌚)加登山运(⌚)动曾成(⌚)功(gōng )越过列宁峰海拔(⌚)(bá )7134米慕士塔格山海拔7546米并于1960年从北坡顺利直接(jiē )登顶(⌚)(dǐng )珠(⌚)穆朗(⌚)玛峰是世界首位(⌚)(wèi )从北(⌚)坡再(⌚)次登顶珠(⌚)穆朗玛峰同时也是中国首位(⌚)越过(⌚)珠峰的登山运动员

4埃德(dé )蒙希拉(⌚)里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年(nián )7月20日一2008年1月(⌚)11日世界最著名的登山家之一1919年旺于(yú )新(⌚)西兰奥克兰(⌚)自(zì )幼喜欢山地徒步和探险活动在(⌚)中学时结束了登山探(⌚)险的实践(⌚)

1953年5月29日和同(⌚)伴丹(dān )增诺尔盖TenzingNorgay一起(⌚)从珠穆朗玛峰南侧(⌚)(cè )攀登(⌚)第一(⌚)次站(⌚)在(⌚)了世界之巅除(chú )了攀登珠峰以外还越过了(le )喜马拉雅山脉的大部(bù )分11座山峰彻(chè )底(dǐ )在(⌚)海拔6000米(⌚)左(⌚)右吧在(zài )此后的1958年他完(⌚)成了撇下(xià(⌚) )穿(⌚)越类(⌚)南极的(⌚)壮(zhuàng )举

这(zhè(⌚) )是他的又一次最终(⌚)的冒险(⌚)经历(⌚)(lì )在1975年(niá(⌚)n )他曾延着恒河溯源而上(⌚)踏足神圣之光之旅如此之(⌚)举为(⌚)他在(zài )印(⌚)度赢(⌚)(yíng )得漂亮了很(⌚)高的声誉20世(⌚)纪(jì )90年(nián )代他又(⌚)结束(⌚)了(⌚)为联合国儿(⌚)童署(⌚)和组(⌚)织(zhī )国野生动(dòng )物的保护协(⌚)会(huì )资金(⌚)筹集(jí )的环球旅(⌚)行

5丹增诺尔盖

丹增(zē(⌚)ng )诺(⌚)尔盖(⌚)TenzingNorgay19141986夏(xià )尔巴(⌚)(bā(⌚) )人尼泊尔探险家(⌚)1953年5月29日上午11时30分引导出来和(⌚)陪(péi )伴新(⌚)西兰(⌚)登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心(xīn )理暗(⌚)示法千难万险从(⌚)珠(⌚)穆朗(⌚)(lǎng )玛南坡携爱越过(⌚)顶(⌚)峰能(⌚)完(wán )成了(le )人类(⌚)登上地球之巅的(⌚)梦(mèng )想结束人类对(duì )世(⌚)(shì )界(⌚)最(⌚)高峰珠(zhū )穆朗玛峰的(⌚)首登(⌚)

3哪些运动员登上过珠(⌚)穆朗(lǎng )玛峰

1978年在去(⌚)攀登(⌚)了两座(⌚)8000米以内的高峰后34岁(⌚)的梅(⌚)斯(⌚)纳尔(⌚)一个人(⌚)就没重型激(⌚)光炮一丁点(⌚)供氧设备成功了(le )登顶珠峰又写了人类(lèi )登(⌚)(dēng )山史上(shàng )空前(⌚)的(⌚)第一(⌚)次

2阎庚华

2000年3月2日阎(⌚)庚华在黑龙江电视台记(⌚)者的陪(péi )同下(⌚)立(⌚)即从(⌚)哈尔滨向北出发(⌚)攀向(⌚)珠穆朗玛峰峰顶挑战5月(⌚)21日(⌚)阎庚(⌚)华成功了地(⌚)一个人前往赶到珠峰

3王富洲

王富洲大学毕业后参(⌚)加登山运动(⌚)曾成功了走(zǒ(⌚)u )下列宁峰海拔7134米慕士塔格山海拔7546米并于1960年从北坡最(⌚)终顺利(⌚)登(dēng )顶(dǐng )珠穆朗玛峰(⌚)是世界(⌚)首位从北坡(⌚)再次(⌚)登顶珠穆(⌚)朗玛峰同(tó(⌚)ng )时也中国首(⌚)位赶到珠峰的登山运动员

4埃德蒙希拉(⌚)里

1953年5月29日和同伴丹增诺(⌚)尔盖(⌚)一起从珠穆朗(⌚)玛(mǎ )峰(fēng )南侧攀登第一次站(⌚)在(⌚)(zài )了世(⌚)界之(zhī )巅以(⌚)(yǐ )外攀登珠(⌚)峰其他还走下了喜马拉雅山脉的全部11座山峰彻底在海拔(⌚)6000米(⌚)不(bú )超过在此后(⌚)的1958年他完(⌚)成了撇下(xià )穿越小说南极的壮举

5丹增诺(nuò )尔盖

1953年5月29日(⌚)上(⌚)午(⌚)11时(⌚)(shí )30分阻止和身(shēn )边陪伴新西兰登(⌚)山家(⌚)埃德蒙希(⌚)拉里EdmundHillary心理暗示法千难万(⌚)险从珠穆朗(lǎng )玛(mǎ )南坡(⌚)携手越过顶峰结束了人类(⌚)登上地球之(zhī )巅的梦想完(⌚)成(chéng )人类对(duì(⌚) )世界最高峰珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰的首登