合肥脱单部落是真的还是假的

• 1合肥脱单部落是真的还是假(⌚)的
• 2沃达贝部落习俗
• 3为何(⌚)清朝(chá(⌚)o )中后期(⌚)的蒙古(⌚)部落(⌚)(luò )不再像明朝一样
• 4小小的女真人为什么(me )能够(⌚)灭(miè )掉庞大的辽国(⌚)和(hé(⌚) )北(⌚)

1合肥脱单(⌚)部落是真的还(⌚)是假的

2沃达贝部落习(xí )俗

3为何(⌚)清朝中后期(⌚)(qī )的蒙古部落(⌚)不再像明朝(⌚)一样(yàng )

我们知道草原两个词相(⌚)对于过去汉(⌚)人来讲就是(shì )恐惧草原民族也让汉(⌚)人是无休止的(⌚)杀(shā )戮而到了清朝中后期草(⌚)原这对汉人(rén )而言是风情是诗(shī )和(⌚)远(⌚)方

简单的方法我(⌚)(wǒ(⌚) )们(⌚)不可否认清朝统(tǒng )治者具有高超的智(⌚)慧清朝相(⌚)对于草原的统治比(bǐ )明(míng )朝要了得的多清(qīng )朝(⌚)(cháo )建立了(⌚)一个相当完善(shàn )系统的制度更(⌚)大(dà(⌚) )的缓解了农耕民族和草原放牧的(⌚)矛盾双方(fāng )也确(⌚)立了的很非同一般的纽带一直到清末(⌚)草原民(mín )族(⌚)依旧是

是大清强(⌚)横的(⌚)(de )后盾很(hěn )简单说清(⌚)朝对草原的统(tǒng )治就是1强大(⌚)(dà )的(⌚)武(⌚)力保(bǎo )留草原(yuán )的秩(⌚)序2用中原(yuán )的财(⌚)富以(⌚)草原(yuán )的经济制度3用雪域(⌚)高原的宗教来保留草原的精神秩序

李鸿章说(⌚)(shuō )过近代中国遇到西(⌚)方文明这是三千(⌚)年未(⌚)有之(⌚)大变局西方社会用大炮再打开了(⌚)中国的国门给华(⌚)夏(xià )民(⌚)族受到(⌚)无(⌚)尽的的灾难不过同(tóng )时也受到(dào )先进科学的文明西方(⌚)人受到(dào )的新挑(⌚)战让了绝(⌚)大多数中国人的注意力但与(yǔ )此同时生不如(⌚)死了中(⌚)原地区几千年的北方(⌚)边患问题游牧民族(⌚)对此(⌚)农耕民族(zú )的挑战竟然一下子(⌚)就什么都没有

西方世界的全球化太容易(⌚)想到(dào )的武器的变化有了枪(⌚)炮有了(⌚)汽车装(⌚)甲(⌚)车草原骑兵(⌚)在速度(⌚)(dù )上(⌚)的(⌚)优势犹是修真(zhē(⌚)n )者的存在了

全球化最最重要的(⌚)一点(diǎn )给中(⌚)国给了了(⌚)原产美洲(zhōu )的(de )粮(⌚)食作物(⌚)像玉米番薯那些个作物(⌚)(wù )如此大的可(kě )以(yǐ )提高了大清的国力说(⌚)白(⌚)手中有粮心中不慌清朝自然比明朝更有底气对于(⌚)草(⌚)原民族关键时刻王朝(⌚)续命(⌚)的能(⌚)力就更弱(⌚)

1757年清(qīng )朝(⌚)和噶(gá )尔(ěr )丹战争清朝的胜利完(⌚)全再(zài )控制了天(⌚)山(⌚)南(⌚)(nán )北(⌚)从此(⌚)之后游牧者(⌚)(zhě(⌚) )人来人往的北亚大草原(⌚)被(⌚)清朝(cháo )和俄(⌚)国用(⌚)清晰的分界线一分为二俄国在北清朝在南过去(qù )历史上的草原(yuán )帝国(⌚)依旧不复存在地了

因此(⌚)草原对于(yú )清朝(⌚)而(ér )言(⌚)已经是没有明朝那样的恐惧(⌚)

4小(⌚)小(⌚)的女(nǚ )真(⌚)人(rén )为(wéi )什么能够灭掉庞大的辽(⌚)国和北

是对为甚么女(nǚ )真(⌚)人都能(⌚)够飞(fēi )快(⌚)灭忙辽(⌚)与北(⌚)宋有些人(⌚)不喜欢举(jǔ )例说明什么女(⌚)(nǚ )真满万决不(bú )可敌好象(xiàng )女真(⌚)人都是人形高达一样

可(kě )要是女(nǚ )真人真那(⌚)(nà(⌚) )你不(⌚)厉害(⌚)怎(zěn )莫前的这(⌚)样的话多(⌚)年都蹲在深山(shān )老(⌚)林(⌚)里会吃苦(⌚)还总被契(⌚)丹人被人欺负

例如金史太(⌚)祖纪(jì )称辽使(shǐ(⌚) )者贪纵(zòng )征索无艺属员厌苦(kǔ )之(zhī )又(⌚)例如(rú )契丹(dān )国(⌚)志天祚帝纪古(⌚)代文献辽在宁(níng )江(⌚)(jiāng )州设榷场与(⌚)女(⌚)真人参(⌚)与(yǔ(⌚) )贸(⌚)(mào )易(⌚)女真人将其(⌚)特产北珠(zhū )人参(⌚)生(shēng )金松实蜜腊等(⌚)与契丹人同样而契(qì(⌚) )丹人竟再拦路抢劫这(⌚)些东西或(⌚)低(⌚)其直且拘辱之(⌚)谓之(⌚)打女直又比如说三(⌚)朝北(běi )盟会编载(zǎi )又有辽使者号天使(⌚)佩银牌每至其国生女(⌚)真(zhēn )各部必欲荐(jià(⌚)n )枕者而(⌚)无(wú )论是(⌚)未婚未(⌚)育已婚(⌚)只(⌚)(zhī )需是如此(⌚)美好妇人甚(⌚)至是地位(wèi )很高也(⌚)难(nán )以(yǐ )幸免哪怕契丹(⌚)人(rén )还你(nǐ )经常再掳(⌚)掠(luě )女(nǚ )真的财富及人(⌚)口(⌚)如辽史圣宗(⌚)纪载(⌚)枢密使耶律斜轸林牙(⌚)(yá(⌚) )勤德等上讨女直所获生口十(⌚)(shí )余万马二十余万及诸物而辽史(⌚)营卫志称这些个被掠(⌚)走的女真人(rén )多(⌚)被屠杀

不(⌚)管怎么说女真人(⌚)能飞速覆亡辽与北(bě(⌚)i )宋主(zhǔ(⌚) )要(⌚)是这两个帝国巳经有很多(⌚)政治(⌚)(zhì )经济(⌚)问题(⌚)江河(⌚)日下(xià )而且(⌚)还分别(bié )摊(⌚)(tān )上了奇(⌚)葩统(⌚)治者

辽朝中后期封建经济停滞(⌚)不前并日(⌚)趋不断(duàn )衰(shuāi )败到圣(⌚)宗(⌚)时贵族(zú(⌚) )势力(lì )日益膨胀起来(⌚)平民承(⌚)担全部(⌚)(bù )的(⌚)赋(fù )役日渐沉凝被逼无奈的(⌚)平民(⌚)用只能(néng )以隐户四散奔(⌚)逃的办法(⌚)选择(⌚)逃(⌚)避赋(⌚)役而辽国制(⌚)度下部曲确(⌚)实要向(⌚)庄主(zhǔ )缴(⌚)交比官租(⌚)更重的私租但还没有杂税杂摇(yáo )和兵役但下层(céng )人民愿为部(⌚)(bù )曲者越来越密(mì )集可能导致籍隶(lì )州县的官户更少就威胁辽(⌚)国的赋役来源索性辽国统治者与地方(⌚)(fā(⌚)ng )豪强(⌚)为互相争夺民(mí(⌚)n )众展(⌚)开(⌚)攻(gōng )击了(⌚)多次(⌚)(cì(⌚) )斗争圣(⌚)(shè(⌚)ng )宗时(⌚)曾三次检括隐户道(⌚)宗(⌚)时天(tiān )灾不断使(⌚)形势进一(yī )步(⌚)进(⌚)一步恶化南京幽州旱蝗(huáng )大(dà )风雪(xuě )牛马(mǎ )多死大雪平地丈(⌚)余马死者十六七时山前诸路大饥(jī )乾显宜(⌚)绵兴中等路(lù )斗(⌚)粟(⌚)直数谦(⌚)民削皮食(⌚)之已而人(⌚)相(⌚)食大量民众或(huò(⌚) )成为隐(⌚)户(⌚)或(⌚)奔(⌚)散(⌚)或惨死饥寒而契丹统(tǒng )治者(⌚)就(jiù )是为了保证赋役来源把缺(quē )乏的租税思想灌输(shū )在(⌚)(zài )另外农(⌚)民(⌚)名分上即强制推行(háng )了封建王(⌚)朝的摊(tān )逃之法这(zhè(⌚) )就(jiù )倒致(⌚)了恶性循环(huán )经(⌚)济(⌚)与人口进一(⌚)(yī )步崩(⌚)溃(kuì )

财政(zhèng )与人(⌚)口的(de )崩(⌚)溃(⌚)势(shì )必造成(⌚)军力(⌚)的削弱的原因财政(⌚)衰竭(⌚)(jié )再(⌚)加之连年大旱士兵只(zhī )靠娠济度(dù )日待遇迅速地下降想(⌚)为兵(bīng )者甚(shèn )少倒致(⌚)兵(bīng )源(⌚)不继别外(⌚)契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很(hěn )少(shǎo )有人(⌚)关注这又会(huì )造(⌚)成辽军战斗(⌚)力(lì )的减弱(ruò )诏中(⌚)京上京长春辽(⌚)西四路计(⌚)户产出军(⌚)时有起至二百军者生业荡散民(⌚)甚苦之四路军甫集寻复(⌚)遁去

这些个因素后来的结果自然是军(jun1 )事上的全部(⌚)(bù )失(shī )败东北(⌚)面(mià(⌚)n )诸军不战自(zì(⌚) )溃女(nǚ )古(⌚)(gǔ )斡鲁(⌚)朵皮室(shì )四(sì )部及渤海人(rén )皆(jiē )降

天祚(⌚)帝资质(zhì )平(píng )平继位(⌚)后骄纵蛮横(hé(⌚)ng )荒(huā(⌚)ng )淫不仅仅罢黜了对自(⌚)己有救(⌚)命呀大恩逆言纳(⌚)谏的忠臣(⌚)萧兀纳更跟其祖父一样正(⌚)上演(yǎn )了杀妻灭子惨案(⌚)天祚(⌚)帝的权臣与国(⌚)舅萧奉先天祚帝元(⌚)妃(fēi )之(⌚)兄唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡被立为太(⌚)子对其作出通过(⌚)诬陷(⌚)而文妃晋王陆续(⌚)赐(⌚)(cì )毒酒耶(⌚)律余睹文妃(⌚)(fē(⌚)i )妹夫被(⌚)(bèi )逼(bī )反并投效了女真最终让女真人所了解(⌚)到了辽国的虚(⌚)(xū(⌚) )实

再说宋朝(⌚)的军(⌚)政问题从第(dì )二次救(jiù )援太原失败的可能能太好(⌚)的(⌚)看出(chū )来(lái )

靖康(kā(⌚)ng )年间金人北上包(⌚)围太(⌚)原在宋军第一次救援太原(yuán )失败后(⌚)宋廷朝廷之(⌚)中(zhōng )的太上(⌚)皇赵佶却与儿子钦宗赵桓闹起了内(⌚)讧

一开始徽宗内禅后的第二(⌚)天就(⌚)正式并(⌚)声称除教(jiā(⌚)o )门事(⌚)外余并无(⌚)论不过(⌚)一等逃到了(le )东南(nán )徽宗在喘(⌚)息(xī(⌚) )略定就不讲道义(⌚)以太上皇帝(dì )圣旨的名义一愣(⌚)(lèng )将东南地区解往汴梁的递角纲运强制扣留而后更(⌚)将去往汴梁城勤王(⌚)的援兵控制下去都不准他们(⌚)继(⌚)续前(⌚)进(⌚)童贯(guà(⌚)n )蔡攸等人(rén )一手遮天了东南(⌚)军政大权准备好在镇江拥戴赵佶复(⌚)(fù )位(wèi )

此举而且极为严重威胁到了钦(⌚)宗(zōng )的皇权(⌚)还导致(⌚)了改立中央的局面钦(⌚)宗心底相当(⌚)严(⌚)重恼(⌚)火下旨特别要求东(dōng )南各地严不按太上皇除教门以外余并无论(⌚)的命令去处理政务(⌚)如此(⌚)(cǐ )一来双方(⌚)矛盾进一步进一步激化(⌚)

在汴梁城太学生陈东千百(⌚)次上书提道应(⌚)该是(shì )立(⌚)刻(kè )斩断(duàn )朝廷(tíng )中蔡京(jīng )童贯等(děng )人盘根错(⌚)节的(⌚)势力严惩不贷阻(zǔ )挠和反对意见钦宗皇帝(dì )的朝臣这一次钦宗没有犹(⌚)豫的和(⌚)(hé )毫(⌚)不(⌚)手软(⌚)梁师成王(wá(⌚)ng )黼李彥被几乎(⌚)在同(⌚)一时(⌚)间下(⌚)(xià )令处死童(⌚)贯蔡攸朱勔等(děng )人也(⌚)被被罢免宋徽宗赵佶也被迫着来到(dào )汴梁等(děng )待赵佶又回(⌚)到(dào )京(jīng )师立(lì )刻(⌚)死去自由(⌚)(yóu )被软禁(⌚)了下来(lái )此后蔡京遭(⌚)发配边疆病会饿死(sǐ )在途中(zhōng )童(tóng )贯朱(zhū )勔(⌚)相(⌚)继被杀(⌚)朝(chá(⌚)o )堂(táng )之上徽宗朝六贼势力(⌚)被一一铲(⌚)除

在经(⌚)历了这一(⌚)穿越系列生(shēng )死存亡后按情(⌚)理(lǐ )宋(⌚)(sòng )廷应该是上下一心戮力同心抓紧时间整军加(⌚)紧训练以提防金兵再度南(⌚)侵令人大跌(⌚)眼镜的是宋(⌚)廷上下却故态复萌文恬武嬉不但还没(méi )有(⌚)防备金人(⌚)再次南侵反(⌚)倒特(⌚)别要求学者治习春秋宋廷还参照程(⌚)颐(⌚)学生杨(yáng )时的奏章修订王(wáng )安石配(⌚)享神宗对(⌚)肃王入(rù )金营为质不闻(wén )不问钦宗还将格(⌚)杀童贯的开(kāi )封府尹聂山改(⌚)(gǎi )任同知枢密(mì )院事(shì(⌚) )皇帝御赐其名为聂昌我希望他象(⌚)刘邦(bāng )手下的(de )汾阴侯周昌一(⌚)样为国(⌚)尽(⌚)忠尽职(⌚)朝(⌚)臣(⌚)(chén )们毫不理(lǐ )会河北(⌚)安危却(⌚)在(zài )争论怎么改(⌚)革科举考试的方法同时此时(shí )自己(jǐ(⌚) )的皇权(⌚)还未(wèi )培(⌚)(péi )养(⌚)钦宗(⌚)就急着(⌚)(zhe )将自(⌚)己才(cái )几岁的(⌚)(de )儿子赵谌立为太子(zǐ(⌚) )

朝堂(táng )做的全是(⌚)不急之务(⌚)以至于汴梁城中(zhōng )流传起了一首十(shí )论的歌谣

不管太原却(⌚)管(⌚)太(⌚)学论防秋却管春秋论砲石却管安(⌚)(ān )石(shí(⌚) )不(⌚)管(⌚)肃王(⌚)却管舒王论燕山却(⌚)管(⌚)聂山论东京(⌚)却管(guǎ(⌚)n )蔡京无论(⌚)河北地界却管举人免解不(⌚)管河东却管陈东(⌚)论二太子(⌚)却管立(⌚)太子

就(jiù )看那些个(⌚)货的(⌚)表(biǎo )现给他(tā )们(⌚)(men )溶炎也打不过金人啊(ā )