• 1古(⌚)代仗刑打屁股(⌚)有多(duō )疼
• 2近(⌚)代(⌚)历史有多少冷知识(⌚)(shí(⌚) )

1古代仗(⌚)刑(⌚)打屁股有(⌚)多疼

上古时期(qī )已经出(⌚)现杖刑到(⌚)梁朝(⌚)时成为正式刑罚

据(jù )汉书(⌚)的(⌚)记(jì )载禹(⌚)自(⌚)(zì )以德(⌚)衰而制肉(ròu )刑汤武顺(⌚)而行(⌚)之也就是说(⌚)而(⌚)禹以为人(⌚)们道德走向没落(⌚)了只好制定了对肉体(⌚)的刑罚(⌚)后(⌚)来(lái )我们的商(⌚)汤和(hé )周武王都被传承了(⌚)(le )这(⌚)一做(⌚)(zuò )法

索(⌚)性听说后(⌚)来就(⌚)又出现了杖刑和笞刑就(jiù )是鞭(⌚)刑尚(⌚)书舜典里面(miàn )也(⌚)典籍鞭作官刑扑作(⌚)教(⌚)刑(xí(⌚)ng )

只(zhī(⌚) )不(⌚)过那个(gè )时候杖刑还要(yào )注(zhù(⌚) )意是临时(⌚)(shí )的刑罚等他(⌚)南(nán )北(⌚)朝时(⌚)期南朝梁(⌚)如何制定了梁律(lǜ )才以杖刑(xíng )以及正式(⌚)地(⌚)的刑罚(fá )

到(⌚)了隋朝后(⌚)隋文帝名人彻底(dǐ )废(⌚)除了之前(⌚)的鞭刑枭首等酷刑正式会制定(dì(⌚)ng )了笞(chī )杖徒流死五种刑罚(fá )

到了唐(⌚)代(⌚)之后唐(⌚)朝恢(huī )复传(chuán )统(⌚)了隋(suí )朝的五(⌚)刑制度有些更改后

唐(⌚)代杖刑适用于较(⌚)轻的(de )罪行但也(⌚)有人因杖刑(xíng )丧命(mìng )

例如唐(⌚)代的狱官令记载杖皆削(xuē )去节目长(⌚)三尺五寸讯(xùn )囚杖大头径三分二(èr )厘小头二分二厘常行杖大头二分七(⌚)厘小头一分(fèn )七(qī )厘(lí )笞杖大头二分小头一分五厘(lí )

据唐代(⌚)的(⌚)尺寸(⌚)判断一尺约不等于(⌚)30厘米也就是说最(⌚)(zuì )长的三尺五寸也不过(guò(⌚) )906厘米依据这段记(⌚)载可(⌚)以(⌚)猜(⌚)想唐代(dài )的(⌚)时候(hò(⌚)u )说白杖刑(⌚)多(duō )用在去问囚犯的时(⌚)候可以使用

只不过唐代杖刑(⌚)也更加凶恶了受刑者(⌚)有的是时(⌚)候要对于太那巨大(⌚)的伤(shāng )痛唐玄宗就我(⌚)曾经在一篇(⌚)诏(zhào )书(⌚)(shū )中说徒非(⌚)重刑而役者(zhě )寒暑(⌚)不释械系杖古以(⌚)代(⌚)肉刑也(yě(⌚) )或犯非巨蠹(⌚)而捶以被砍死也就是说经常会有犯人因杖而殒命(⌚)的

而且(⌚)到(⌚)了武则天时代还直接出(chū(⌚) )现(xiàn )了处斩的(de )制(⌚)度例如公元701年的时候有(⌚)个(⌚)(gè )叫李重润(⌚)的人(⌚)被人(⌚)陷(xiàn )害(⌚)只好(⌚)武则(⌚)天(tiā(⌚)n )令人(rén )将(⌚)其(⌚)杖(zhà(⌚)ng )杀

最强悍(hàn )的是(⌚)武则天时期还再(⌚)次出现(⌚)了一顿杖什么(me )叫一顿杖呢就是打一顿饭的功(⌚)夫再说(shuō(⌚) )这一(⌚)顿(⌚)饭打(⌚)多少下已经(jīng )就(⌚)没(⌚)定数(⌚)

那就打多少(shǎo )下打多重就也(⌚)没了一定之(zhī )规(⌚)马(mǎ )端(duān )临在文(⌚)献通(⌚)(tōng )考里(⌚)面(mià(⌚)n )就说只曰一顿而不为之数行罚之人(⌚)难以轻重(⌚)(chóng )其手欲活则活之欲毙则毙之夫生与死捶楚与(yǔ )刀(⌚)锯(⌚)亦大间矣(yǐ )也(⌚)就(jiù )是说一顿杖的威(⌚)力(⌚)要比捶打(⌚)和(hé(⌚) )刀锯(jù )更(gèng )凶横

到了宋代杖杀(⌚)(shā )乱棍打死就下一界(jiè )了制度(⌚)性的法律主要注(⌚)意(⌚)范围问题于恶逆罪也(⌚)就(⌚)(jiù(⌚) )是说想(⌚)造反(fǎn )杀父母等罪行

再者唐(⌚)代(dài )还正式地直接出(⌚)现了臀杖在唐代以前(qián )杖刑主要(⌚)注意背腿臀部等可(kě )以要(yà(⌚)o )换算(⌚)下来打只不过(guò )臀杖会出现之前(qián )则有(⌚)了只打(⌚)臀部的杖刑

但杖刑集(⌚)大成者是在明代明代的杖刑真的(⌚)是到了出(chū )神(⌚)(shén )入化的地步

我们是需(⌚)要从(⌚)锦衣卫训练执(⌚)杖手这一点就见到(dào )杖刑有多凶(⌚)狠(⌚)残忍

依据(⌚)什(shí )么清代(dài )查嗣瑮查浦辑闻的记(⌚)(jì )载锦衣卫要(yà(⌚)o )注意是找一些地方(fā(⌚)ng )的地痞少年(nián )诸恶少(shǎo )年习杖时先(⌚)缚草为为二人一置砖(zhuān )于中一纸裹其外俱以衣覆之(⌚)杖置砖者视(⌚)之若轻徐解而观则(⌚)砖都裂杖纸裹者视(shì )之极重(⌚)(chóng )而纸无分能若(⌚)如则能入选(⌚)

也就是说(⌚)这些地(⌚)痞练(⌚)习殴打人是用砖(zhuān )头(⌚)和(⌚)(hé )纸(⌚)张才(⌚)是对象(⌚)打砖的时(⌚)候(⌚)表面(⌚)(miàn )上(⌚)看起来好像打得轻得(⌚)不过能把砖打裂(⌚)打纸的(de )时候感觉起(⌚)来打得(dé )真的很重却连(⌚)纸都没有击碎

可以想像也能打碎砖的(de )力(⌚)道打(dǎ )到(⌚)屁(pì )股上受刑人(⌚)当然非死即残(⌚)(cán )

到(⌚)了明武(⌚)宗时期杖刑又极大(⌚)发(⌚)展正在了对(⌚)(duì )大(⌚)臣参与脱了裤子被打屁股(gǔ )以示羞辱

在明武宗朱厚照(⌚)时期(⌚)出了一位飞扬跋扈的(⌚)太(⌚)监刘(⌚)瑾明武宗不(⌚)喜欢玩儿(ér )乐甚(shèn )至连拿发动战争当办家家酒(⌚)的(⌚)游戏

有一次明(⌚)武宗(zōng )想要南巡随后一(yī )群官(guān )员(yuán )就对(⌚)己并且谏言(⌚)刘瑾(⌚)设法就(⌚)对(duì )这个劝谏(⌚)的(⌚)官员参与摧(⌚)残折磨刘(liú )瑾命人对(⌚)这些个(⌚)官(⌚)员(yuán )通(⌚)过(⌚)杖刑仅一次就打(⌚)(dǎ )杖打了146人(rén )其(⌚)中11人当场死亡(⌚)(wáng )

当时是因为大礼仪事件(⌚)又对134名大臣并且(⌚)杖刑当场身(⌚)亡了17人

那么(⌚)究竟是什(⌚)(shí(⌚) )么人在明朝时候(⌚)打(dǎ )板(⌚)子能(⌚)多疼呢

我们不(⌚)如举神宗(⌚)皇帝朝一个例子(⌚)

明神(⌚)宗万(⌚)历小的(⌚)时候朝政要(yào )注意由内阁(⌚)首辅张居正一(⌚)手遮(zhē )天听说后(⌚)来张(⌚)居(⌚)(jū )正(⌚)的母亲去世了万历确(què )定对张居正(zhèng )夺情也就是不想他(tā )回家(jiā )守孝(xiào )继(⌚)续治水朝政(zhèng )

一群儒家(⌚)官员也(⌚)又(yò(⌚)u )不能容许这样(yàng )有悖纲常的事情直接出(⌚)现(⌚)于是一齐上奏喝止万(⌚)历(lì )一怒之下对那(nà )些个大臣参与杖(zhàng )刑

参照万历野获编(⌚)(biān )的记(⌚)载大臣吴中行被(⌚)打然后刲去(⌚)腐(⌚)肉数十脔大者盈(yíng )掌深(shē(⌚)n )至寸(cùn )一(⌚)(yī )肢遂(⌚)空也(yě )就是说把屁股上的肉都打烂了造成(⌚)他(⌚)的一(yī )条腿都半残(⌚)了

还(há(⌚)i )有一(yī )个的大(dà )臣如沈思孝是剔去腐(fǔ )肉以(yǐ )黑羊(⌚)(yáng )生割其(⌚)臑敷之尻(⌚)上(⌚)用药冯裹始(⌚)(shǐ )得再生及行戍东粤徒步(bù )爬(pá )山过岭(⌚)血犹汗珠(⌚)下也意思是那(⌚)个大臣被打之前要把屁股上(shàng )的腐肉(rò(⌚)u )挂掉用黑(⌚)(hēi )羊前腿(⌚)上的肉缝补过去但是路走(⌚)长了血就不时的往(⌚)下流所以说其疼痛

还有大臣(⌚)如(⌚)邹元标真接(⌚)被打成了残疾每(⌚)到阴天的时(⌚)候骨头就隐隐的疼导致他(tā(⌚) )晚年(⌚)都(⌚)不(bú )能不能给人抱(⌚)拳作揖

从那些被打大(⌚)臣的结果而言(yán )我们就应该要还能够他知道古代的杖(⌚)刑究竟(jìng )有多超级恐(⌚)怖(⌚)了

2近代(dài )历(⌚)史有多少冷知识(⌚)

說(shuō )下来請笔仙是中國古老的(⌚)巫术(shù(⌚) )问卜的变种(zhǒng )源於(⌚)楚人一扶(fú )乩(⌚)乩(⌚)音(⌚)Jj占卜疑问(wèn )的变种(zhǒng )

作法事初几发源於是对(⌚)传說中紫姑仙(xiā(⌚)n )子的崇拜(⌚)而(⌚)时间历史記载說法不一南(ná(⌚)n )朝的刘敬叔在异苑中(zhōng )就有這方面(miàn )的記载

卜卦一(yī )般用一(⌚)横棍和一(yī )支笔两(liǎng )人手指顶着横棍(gùn )下(⌚)面(⌚)有一沙盘(⌚)笔会在(zài )沙盘中自已画出(⌚)(chū )纹路后主乩(⌚)人像(⌚)读天书后(⌚)提前做(⌚)記录用耙子撫(fǔ )平后(⌚)再如(rú )此暗(àn )中(⌚)行(háng )事

事前拜四方巳(sì )及偶然路过(⌚)的神仙后再告知天地你心中想(xiǎ(⌚)ng )邀(⌚)请的任何(⌚)一点一(⌚)位(⌚)(wèi )人物有无時間(⌚)给予邀请以笔动是否为信号(hào )

只是人与(⌚)神灵的(⌚)对話(huà )思绪备(bè(⌚)i )受被牵引走的很远很远刚刚进(⌚)入一个广袤(mào )无垠(⌚)的空(kōng )間漂泊

笔仙只是(⌚)(shì )因为能蛊(⌚)惑人皆(jiē )因(yī(⌚)n )那只(⌚)有动(⌚)的(⌚)笔玩笔仙不充许以肘或手腕做支(⌚)撑需一直保(bǎo )持(⌚)离地笔垂直沙盘(pán )两(liǎng )个(gè )人都会(huì )各(⌚)自轻(qīng )轻那只笔在(⌚)沙盘或(⌚)光滑纸面做无意(⌚)识的(de )划(⌚)动下一界(jiè )必(⌚)然

参(cān )与者那是对每一个未(⌚)明(⌚)意(yì(⌚) )涵毕恭(⌚)毕敬的捧(⌚)(pěng )持(⌚)品咂洪长(zhǎng )老了的神密感同身后的(de )神(⌚)往心飛

謝謝悟空啊啊啊再次