苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世(shì )界现当代的流派思想(⌚)(xiǎng )
• 2人(rén )的感(⌚)官(guān )无(⌚)法更全面的认(⌚)知这个世界(⌚)修心能
• 3世界名画土(tǔ )耳其浴室如何理解安格尔(ěr )的

1苏菲的世(⌚)界现当代的流(⌚)派思想(⌚)

一(⌚)哲(⌚)学思想发(⌚)展

自然派(pài )哲学(⌚)家

他们不会相信世上必定(⌚)有某种东西万物皆可以(yǐ )推知(zhī )衍(⌚)生不过到最后仍然回归于此

而且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在

赫拉克里特斯指出世间的事物是要比的假如我们不曾病了就肯(⌚)定(⌚)不(⌚)会知(⌚)道(dào )健康的滋(⌚)味要(⌚)是我(wǒ )们(⌚)从来没有尝(cháng )过飢(jī )饿的痛苦我们在饱足时就绝(jué(⌚) )对不会感觉道开怀如(⌚)果不是世上从来没有有(⌚)过战争我们就肯定(⌚)不会(⌚)好好的珍惜和平要是(⌚)也没冬(dōng )天春天也绝(⌚)对(⌚)不会提前(⌚)到来

德(dé )谟克利特的确完全相(⌚)信(⌚)有一(⌚)丁点力(⌚)量(liàng )或灵魂介入(rù )大(⌚)自然(⌚)的变化过程他(tā )认(rèn )为世(shì )间唯一修真者的存在(⌚)的(⌚)东西就唯有原子与虚空由于只(⌚)我(⌚)相信物(⌚)质的东西因(⌚)此(⌚)我(⌚)(wǒ )们称他(⌚)为(⌚)唯物论者(⌚)

雅(⌚)典和苏格拉底

而雅典的(⌚)哲学家的兴(xìng )趣比较多(duō )在(zài )个人本(⌚)身(⌚)与(yǔ )平均人(⌚)(rén )在(⌚)社会的地位

他们的看法是(⌚)只(zhī )不过哲学问题(tí )也许有(⌚)答案但人类(lèi )永远不(bú )会不(⌚)可能拨开(⌚)大自然(rán )及宇宙之谜在哲(⌚)学(⌚)上的的(de )这(⌚)样的(de )看法被被称怀疑论(⌚)

诡辩术(⌚)(shù )学家怀疑我们可是难(⌚)以明白(bái )所(suǒ )有的自然(rán )之谜的答案却也可以绝(⌚)对人类前提(tí )是自学(⌚)(xué(⌚) )要如何(⌚)约定生(shēng )活但他们宁愿自(⌚)己如此关心个人(⌚)在社(⌚)会中(zhōng )的地位的问(⌚)(wèn )题

我(⌚)们清楚(⌚)苏格拉底旺于雅典他有生之(⌚)年大(⌚)半时间都在(⌚)(zài )市中心(⌚)广场与市场等地与(yǔ )他遇(⌚)见了的人(rén )闲聊(⌚)

因(⌚)此他对(duì )人的理性具有无可撼动的信(⌚)念并且他很(⌚)显然是一个(⌚)理(lǐ )性主(zhǔ )义(yì )者

苏格拉(⌚)底怀疑(yí )人要是(⌚)(shì )违返(⌚)自己的理性就不会(⌚)大家都快乐

柏(⌚)拉图

柏拉图以(yǐ )为我们在周遭的自然界中所(⌚)见到的(de )一切详细(⌚)事(shì )物都这(⌚)个可(kě )以诗中是一(⌚)个肥(féi )皂泡泡因(⌚)为也没一(⌚)件存在于感官世界的东西(xī )是永远(yuǎn )不变(biàn )的柏拉图的(de )观点(diǎn )是我们这对这些不(bú(⌚) )停改(gǎi )变(⌚)的事(⌚)物不很可能会有能够(gòu )的认识我们这对那(⌚)(nà )些一类(⌚)感官世(⌚)界的具体看(kàn )事物(⌚)只能有意见(jiàn )或看法(⌚)我(⌚)们能能(⌚)够熟悉的只能(néng )那些(xiē )我们可以句子修(xiū )辞理智(⌚)(zhì )的(de )思考(kǎo )来知道一(yī )点(⌚)的(de )事物(⌚)

正是因(⌚)为理(⌚)(lǐ )性只(zhī )能(⌚)表达永(⌚)久(⌚)不变宇(⌚)宙(zhòu )共(⌚)通性的事物所以我们可以算理智永久(jiǔ(⌚) )不(⌚)变而且(qiě )是宇宙共通的(⌚)

柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象都只(zhī )是(⌚)之(⌚)塔(⌚)形式或理型的影子但大多数人活在(⌚)影子互相就早感觉到(dào )心满意(⌚)足他(⌚)们从不去思考(kǎo )是什(⌚)么东西东西投射出那些个影(yǐng )子他们(men )以为世间(⌚)(jiān )就仅有影子哪怕从从未认(⌚)清(⌚)楚(chǔ )世间万物都只不过影子也并且他们(⌚)相对于自身灵魂(hún )永恒不灭的物质(⌚)绝不不(bú )在意

洞穴神话

因此养育(⌚)好孩童的责(zé )任颇(⌚)(pō(⌚) )为(⌚)重大(⌚)的(⌚)事情并且万不可由个(gè )人从事外贸而必须(xū )由政府来全权负(⌚)责柏拉图是第一位主张建(jiàn )立(⌚)私立学校(xiào )育(⌚)儿所和推(⌚)展全(⌚)时教育的哲学家

亚里士多(duō )德

柏拉图其实我(⌚)们在现实世界(⌚)中看(⌚)到的一切事(shì )物完全是只是因为更高层面的概念世界以(⌚)及(⌚)灵(⌚)(líng )魂(⌚)中这些(xiē )事物的(⌚)影子(⌚)亚里士(⌚)多德的主张(⌚)恰好相反他以为(⌚)人类灵魂中(zhōng )存在地的事物(⌚)并(⌚)非(fēi )是只不(⌚)(bú )过(⌚)自然(rá(⌚)n )事物(⌚)的影子(zǐ )所以也就就是都是假的的世界(jiè(⌚) )

亚里(lǐ )士多德强调(diào )指(zhǐ )出我们(⌚)对于自己感官(⌚)未曾(cé(⌚)ng )见(⌚)过(⌚)经验过的事物(wù )就不(⌚)可(⌚)(kě )能(⌚)(néng )有(⌚)意(yì )识

质料是(shì(⌚) )事物分成的材料(⌚)形(⌚)式则(⌚)是每(⌚)一件事物的极(jí )少数特征

我们也算质料总是(shì )会致力于利用一(⌚)种(⌚)(zhǒng )内在的修养(⌚)的可能性亚(yà(⌚) )里士多德如(⌚)果说(⌚)自(zì )然(⌚)界(jiè(⌚) )的每一种(⌚)变化(huà )都(dōu )是物(wù )质从潜能变(biàn )化为基于的结(jié )果

一(⌚)件事物的(de )形式不仅那说明了这件事物的潜(⌚)(qián )能(⌚)也那(⌚)说明了它(⌚)的极限

亚(yà )里(lǐ )士(⌚)(shì )多(duō )德想把大自然(⌚)房(fáng )间内的东西都彻底地地(⌚)分门别类他试(⌚)图(tú )会显示自然界里的(de )每一件(jiàn )事(shì )物都共同(tó(⌚)ng )有(⌚)其隶属的类(⌚)目或次(⌚)类目

亚里士(⌚)多(duō )德其实人类道门万物(⌚)中最彻底的生命(⌚)人能像植(⌚)(zhí )物(⌚)一般迅(⌚)速生(shēng )长并(bì(⌚)ng )吸收养分也能够像动物一般(⌚)有感觉(jiào )并能移动手机之(⌚)外人也有一个与众不同(tóng )的特(tè )质那是理性的思(⌚)考(kǎo )的(de )能力

亚里士多德如果说(shuō(⌚) )大(⌚)(dà )家都快乐有三(sān )种形(xíng )式一种是过着享(⌚)乐的生(⌚)活一种是做(zuò )一个(⌚)自由而(ér )专(⌚)门负责(⌚)的公民(⌚)另一种(zhǒng )则是(⌚)做一个思想家与哲学家(⌚)(jiā(⌚) )而后他强调什么人(⌚)要同时都没有达到这三个(gè )标准才能不(⌚)能找到幸福与(yǔ )满足(⌚)

不管偏(⌚)向哪一(⌚)(yī(⌚) )个极端生活都会被崩裂(⌚)

如果没有世间唯(wéi )有植物(⌚)和动物就也没人是可(⌚)以区分(⌚)猫和狗百合(⌚)与鹅莓之间的有所不同(⌚)植物和动物虽然也好好的活着但我们(men )是唯一可以将(⌚)大自然细加分类的生物

希腊文(⌚)化(⌚)

2人的感(gǎn )官无法更全面(miàn )的认知(⌚)(zhī )这个世界修心能

就(⌚)算不扯灵魂当你(⌚)静下心来实(⌚)话实说杂念专注一点(diǎn )时(⌚)也会发现(xiàn )到你的分(fèn )析能力(lì )成倍去理解问题会容易能够做到有条有(⌚)理不(⌚)少平时没(⌚)尽量到的(de )细节也(⌚)绝不可能(⌚)被发(fā )现到(⌚)这样一来(⌚)恐怕变(⌚)得(⌚)异常有智慧

3世(⌚)界名画土耳其浴室如(⌚)何(⌚)理解安格尔的

最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国(⌚)画家(⌚)安格(⌚)尔对(duì )女(⌚)性美的深(⌚)刻体会是(⌚)他不断的创作(⌚)泉(⌚)源就算(⌚)是安格尔(⌚)也曾不由(⌚)衷地埋怨过绘制的(⌚)少肖像画让他没(méi )能在宗教神像(⌚)历(⌚)(lì )史(shǐ )画作上获(⌚)得(⌚)更高的成就(jiù )但有趣(qù )的(de )是(⌚)肖像画仍为他(tā )夯实(⌚)的基础了(⌚)独特的地方的艺(⌚)术地位

安(⌚)格尔笔下的那幅泉是不属于(yú )画(huà )中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大(⌚)成五(⌚)十多(⌚)年前(⌚)画的(⌚)土(tǔ )耳其浴室(⌚)就(jiù )出(⌚)现(⌚)在画面中央让她拨(⌚)弦(⌚)(xián )夏威夷吉(⌚)他琴但画面中(zhōng )很多裸女(⌚)的形态始(shǐ )终(⌚)不咋都正常安格尔对(⌚)绘画的要求一丝(⌚)(sī )不苟(⌚)更(⌚)加擅于发(⌚)挥(huī )色调背景(⌚)构图来营造温(⌚)馨(⌚)画中女人的独特(tè )的地方神采

可(kě )以这样以为(⌚)安格(⌚)尔(⌚)把(⌚)一生(⌚)大部分的裸(⌚)体印象(⌚)全(⌚)部灌注在这幅土(⌚)耳其浴室上这座画布(⌚)强(⌚)烈(liè )散发出女人肉(⌚)体的活(⌚)力然(⌚)(rá(⌚)n )而(ér )这(⌚)幅画(huà )却反遭(⌚)申(⌚)(shē(⌚)n )请退货原因是公爵夫(fū )人(⌚)看到(⌚)土耳其浴室十分震惊她说这么(⌚)说多裸(⌚)女(⌚)(nǚ(⌚) )的(de )画(huà )面怎(⌚)能(⌚)够挂在(⌚)(zài )家(jiā )里(⌚)呢

只不过(guò(⌚) )也有人(⌚)以为浴(⌚)女(nǚ )这幅(⌚)(fú )画越发很典雅而(⌚)这幅画(⌚)竟(jìng )是(⌚)(shì )画家靠着想象(⌚)力所创作作品出来(lá(⌚)i )的法式土(⌚)耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创作(⌚)(zuò )出(⌚)的在(zà(⌚)i )画面(⌚)的(⌚)色彩运用和创作观(⌚)念方面安格尔虽(⌚)说改变(biàn )了肯定(dìng )不写实的(de )本来面目却(⌚)让游客观赏者(zhě(⌚) )非(⌚)常注意一点到画中主角的特征与个性(xìng )的诠释