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差别省外(⌚)判(⌚)断以(yǐ )前(qián )芜湖襄阳洛(⌚)阳(⌚)和柳州全是一个(gè )级别的但经过十几年的发展柳州(⌚)早远远(⌚)无(wú(⌚) )法取胜于这三座(⌚)城市再往前面看赣(⌚)州(⌚)九江遵义也也紧追哪怕甚至超越柳州与(yǔ(⌚) )外省(⌚)同级或者(zhě(⌚) )联(lián )系(xì )起(⌚)来的城市对比柳州发展可以(⌚)(yǐ )算比较慢的如果没(⌚)有放在旁边广(guǎng )西对比(⌚)(bǐ )柳州(zhō(⌚)u )的发展也不能(néng )算都没有达到平均水平(píng )但广(⌚)西的发(fā )展速(sù )度(dù )是低的(⌚)全国换算下来(lá(⌚)i )水平的(⌚)
这几(⌚)年甚(⌚)至(⌚)于未来(⌚)几(⌚)(jǐ )年柳州的发(fā )展都会也很吃力在(⌚)产业(yè )上柳州(⌚)面队严(⌚)重的成功转(⌚)型问题低(⌚)端汽车产能过剩(⌚)钢铁产业减产幅度外迁柳州对比较传统产业依(⌚)赖性太强过渡劳累(⌚)急要(⌚)(yào )转型发展(⌚)新兴产业联合交通的阻碍(ài )人(⌚)口的不足柳州发展的弊端(duā(⌚)n )也(yě(⌚) )在逐渐地不暴漏放大
可以说如(⌚)今的(⌚)柳州发(⌚)展得很(⌚)困(kùn )难地每一点增长都胜利来(⌚)(lá(⌚)i )之不易这几年将(jiāng )是柳州最吃力的(de )几(⌚)年
815年元和十年1月柳(liǔ )宗元接到消息(⌚)诏(⌚)(zhào )书要他立(⌚)马到京城(⌚)2月经由一个多月的跋涉(⌚)柳宗(zōng )元又(⌚)回到了(⌚)长安(⌚)在长安柳(⌚)宗(⌚)元也(⌚)没造(⌚)成重用而武元衡等人的(⌚)仇视不同意(⌚)原先启(qǐ )用3月14日(⌚)柳宗元被(bèi )改贬为柳州刺史3月(⌚)(yuè )底(dǐ(⌚) )柳宗(zōng )元从长安出发赴(fù )柳州(zhōu )六月二(èr )七日赶到
819年元和十(shí )四年宪宗实(⌚)行大(⌚)赦(shè )宪宗在(⌚)裴度(dù )的去说服(⌚)下敕召柳宗元回京十(⌚)一月初(chū )八柳(⌚)宗元在柳(liǔ )州因(⌚)病(⌚)(bìng )过(⌚)世享(⌚)年47岁
1158年绍兴二(⌚)十(⌚)八(⌚)年宋高(gāo )宗(zōng )敕封柳宗元为文惠(huì )昭灵侯
存(cún )储资(⌚)料(liào )
柳宗元只不过只活到了46岁却下了许(⌚)多(⌚)篇(⌚)诗(shī )文作品其诗多抒写情(⌚)怀抑郁(⌚)悲愤思乡怀友(⌚)之情幽峻险郁(⌚)自成一路(⌚)最为世人人们称赞(⌚)者是一些情深意远疏(shū )淡峻洁的(⌚)山(⌚)水(⌚)闲适之(⌚)作文的成就大于0诗其骈文有(⌚)近(⌚)百(bǎi )篇不脱唐骈文习气(⌚)但也(⌚)有像南霁云(⌚)睢阳庙碑那样的佳作
柳(⌚)宗元的集子(⌚)为刘(liú )禹锡(⌚)所(suǒ )编题河东先生集柳宗元非常重视(shì )文章的内(⌚)容一(⌚)贯主张文以明(⌚)道认为道应于国于民(⌚)最(zuì )有(⌚)利切实可(⌚)行他(tā )特别(⌚)(bié )注重文(⌚)学的社会功(⌚)能强调文须(xū )助于(yú )世他提倡思想内容与艺(⌚)术形式的完美的东(⌚)西特(tè )点强调写作需要持郑重严肃的态度特(⌚)别强调作家(⌚)道德修养(⌚)的重要性
他推(tuī )崇两(⌚)汉两汉文章提议要向儒家经典及(⌚)庄子老子离骚史(⌚)记等学(⌚)习借鉴博观约取(⌚)我(⌚)以为我用但又肯定(⌚)不能(⌚)穿凿(záo )附会
在(⌚)诗(⌚)歌(gē )理论方面他(⌚)继承(⌚)了刘勰(xié )标举比兴和陈子昂提倡(⌚)科学兴寄(⌚)的传统与白(⌚)居易与元九书中(⌚)麻烦问下(⌚)讽喻诗(⌚)的主张(⌚)一致他(tā )的诗(⌚)(shī )文(wén )理论华(⌚)指着当时文学运动的(de )进步(bù(⌚) )倾向
柳宗元的(⌚)诗共聚集(⌚)(jí )140余首(⌚)在大家才人辈出(⌚)百(⌚)花争(⌚)艳(yàn )的唐代诗(⌚)(shī(⌚) )坛上是存诗相(xiàng )对(duì )多的一(⌚)个但(dàn )却多有(yǒu )传世之作他在自己奇异(⌚)的生活(huó )经历和(⌚)思想感(⌚)觉得(dé )到的基础(⌚)上再发挥自己的创作才(⌚)华凭空创(⌚)造出(⌚)一(⌚)种(⌚)独特(tè )的艺术风(⌚)(fēng )格曾经的代表上帝当时一个流派的杰出诗才
年(nián )代最(⌚)早(zǎo )柳宗(⌚)元诗绝大(dà )部分是(⌚)贬官(guān )至永州以(⌚)(yǐ )后作品题材广泛体(⌚)裁多样(⌚)他的叙事(shì )诗文(⌚)(wén )笔淳朴(⌚)具体描写生动形象寓(⌚)言(⌚)诗(⌚)形(xíng )象鲜明(⌚)寓意(yì(⌚) )深远(⌚)抒情诗更天生(shēng )擅(shàn )长用清新的(⌚)味道峻(⌚)爽的文笔很(⌚)委婉(⌚)(wǎn )深曲(⌚)地笔墨书(⌚)写自己的心情
无(⌚)论某(⌚)种体(tǐ(⌚) )裁都写得精工密致韵味幽远在简淡的(⌚)格调中表(⌚)(biǎ(⌚)o )现出来(⌚)(lá(⌚)i )十(shí )分沉厚(⌚)的感情显现出一种独有(⌚)的面貌因他是一位冷淡现(xià(⌚)n )实同情怜悯人(⌚)民的(⌚)诗人所(suǒ )以(⌚)我不(bú )管写什么(⌚)东西(⌚)题材都能写(xiě )出了什(shí )么具高(⌚)社会意义和(⌚)艺术(⌚)价值的(⌚)诗篇前人把他与王维孟浩然韦应物并称(⌚)王孟韦(wé(⌚)i )柳
在游记寓言(⌚)等方面柳(⌚)宗元同时为后世(⌚)留下(⌚)了极其优秀的作(⌚)品永州(⌚)(zhōu )八记已(⌚)曾经的中国古代山水游记名作这些秀丽的山水游记生动怎样(⌚)表达(⌚)了人对自(zì )然美的感(gǎn )受极为丰富了(le )古(⌚)典的散文上(⌚)级主管部(⌚)门(mén )生活(⌚)的新(⌚)领域使确立(⌚)了山(⌚)(shān )水记作为(⌚)相(⌚)当于的文(⌚)学体裁在文学史上(⌚)的地位
因其(qí )艺术上的成(⌚)(chéng )就(⌚)被人(⌚)们千(qiā(⌚)n )古千古传(⌚)唱赞美(⌚)有加除(chú(⌚) )寓(yù )言(⌚)诗外柳宗元还写(⌚)(xiě )了(le )不少寓言故事(⌚)黔之驴永(yǒ(⌚)ng )某氏之鼠等(⌚)也已成古代寓言名(⌚)篇搬石(⌚)砸(⌚)脚已(⌚)成成语几乎路(⌚)(lù )人皆知很多寓言(⌚)篇幅虽短但也同他的(⌚)山水(shuǐ )记一样被千古传诵
柳宗元的论说以及哲学政论(⌚)等文(⌚)及以议(⌚)论的杂(⌚)文(wén )笔锋犀利论证最精确天说(shuō )为哲学(⌚)论文(⌚)代表作(zuò )封建(⌚)论(lùn )断刑(⌚)论为长篇和(hé(⌚) )中篇(piān )政论代表作晋文(⌚)公(gōng )问守原(yuán )议桐叶封弟辩(⌚)伊尹(⌚)五就桀赞等为短篇政(⌚)论(⌚)(lùn )代表
黄(⌚)金(⌚)(jīn )时间(jiān )那一(yī )次电视(⌚)收视成(chéng )绩高广场人气高餐饮(⌚)生意旺
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