• 1古代仗(⌚)刑打(dǎ )屁股有(⌚)多(duō )疼
• 2近代(dài )历史(shǐ )有(⌚)多少(⌚)冷(lěng )知识

1古代仗(zhàng )刑打屁股有多疼

上古(⌚)时期(⌚)已经(jīng )出现杖刑到梁朝时成(chéng )为(⌚)正式刑罚

据汉书的记(⌚)(jì )载(⌚)(zǎi )禹(⌚)自(zì )以德(⌚)衰(shuāi )而(ér )制肉刑汤武顺(⌚)而行之也(yě )就是说(⌚)而禹以为人(⌚)们道德走向没落了只好(hǎo )制定了对肉体的刑(⌚)(xíng )罚后来我们(⌚)的商汤和周武王都被传(⌚)承了这一做法

索性听(tīng )说(shuō )后来就又出现了杖刑(⌚)和笞刑就是鞭刑尚书舜典里面也典籍鞭作官刑(⌚)扑作教刑

只不过那(⌚)个时候杖(zhàng )刑还要注意是临时(⌚)的刑罚(⌚)等(⌚)他(tā )南北朝(cháo )时(⌚)期南(nán )朝梁如何制定了(⌚)梁(⌚)律(⌚)才以杖刑以(⌚)及(⌚)正式地的(de )刑罚(⌚)

到了隋朝(cháo )后隋文帝名(míng )人彻底废除了(⌚)之(⌚)前的鞭刑(⌚)枭首等酷刑正式会制定了笞杖(⌚)徒(⌚)流(liú )死(⌚)(sǐ )五(wǔ )种刑罚

到了唐代之后(hòu )唐朝恢复传统(⌚)了(⌚)隋朝的五刑制度有些更改(gǎi )后(⌚)

唐(⌚)代杖刑适(⌚)用于较轻的罪行但也有人因杖刑丧命(⌚)

例(⌚)如(rú )唐(⌚)代的(de )狱官令(⌚)记载杖皆(jiē )削去节(⌚)目长三尺(⌚)五寸(cùn )讯囚(qiú )杖(⌚)大(⌚)头径三分二(èr )厘(⌚)小头(⌚)二分二厘(⌚)常行杖大头二分七厘小头(⌚)一(⌚)分七厘笞(chī )杖(⌚)大头二(⌚)分小头(tóu )一分五厘(lí )

据唐代的尺(⌚)(chǐ(⌚) )寸判断一尺约不等(⌚)于(⌚)30厘(lí(⌚) )米也(⌚)(yě )就是说最长的三(sān )尺五寸也不(⌚)过906厘米依据(⌚)这(⌚)段(⌚)记载可以猜想唐代的(⌚)时(shí )候说(shuō )白杖刑多用在去问囚犯的(⌚)时(⌚)候(hòu )可(⌚)以使用(yòng )

只不过(⌚)唐代(dà(⌚)i )杖刑也更(gèng )加(jiā )凶恶了受刑者(⌚)有的(de )是时候要对于太(⌚)那(⌚)巨大(⌚)的(de )伤痛唐玄(⌚)宗就我曾经在一篇诏(zhào )书(⌚)中说(⌚)徒非重刑(xíng )而役者寒暑不(bú )释(⌚)(shì(⌚) )械系杖古(⌚)以(⌚)代(dà(⌚)i )肉(ròu )刑也或犯非巨蠹(⌚)而捶以被砍(⌚)死也就(jiù(⌚) )是说经常会有犯人(⌚)因杖(⌚)而殒命的(⌚)

而且到了武则天时(⌚)代还(hái )直(zhí )接出(chū(⌚) )现了处斩的制度例(⌚)(lì(⌚) )如公(⌚)元701年的时候有(yǒu )个叫(⌚)李重(chó(⌚)ng )润的人被(bèi )人(rén )陷(xiàn )害只好武则(zé )天令人将(⌚)其杖(⌚)杀(⌚)

最强悍的(⌚)(de )是武则(⌚)天(⌚)时期还再(⌚)(zài )次出现了一顿杖什(⌚)么叫一顿杖(⌚)呢就是打一顿饭的功夫再说这一顿(⌚)饭打(dǎ )多少下(⌚)已经就没定数

那(⌚)就打多少下打多重就也没了一定之规马端临在(⌚)文献通考里面就说(⌚)(shuō )只曰一(⌚)顿而不为之数行罚之(⌚)人(⌚)难以轻重其手(⌚)欲活则活之(zhī )欲毙则毙之夫生与(yǔ(⌚) )死捶楚(⌚)与刀锯亦大间(⌚)矣(⌚)也就是说一顿杖(⌚)的(⌚)威(⌚)(wēi )力要(yào )比捶打和(⌚)刀锯(⌚)更凶(⌚)(xiōng )横

到了宋代杖杀乱棍(⌚)(gùn )打死就下一界(⌚)了制度性的法(⌚)律主要注(⌚)意范围(⌚)问(⌚)题(tí )于恶逆罪也就是(⌚)说想(xiǎng )造(⌚)反杀父母等罪行

再者(zhě )唐代(⌚)还正式地直(zhí )接(jiē )出(⌚)现(⌚)了臀(⌚)杖(zhà(⌚)ng )在唐代以(⌚)前杖刑主要(⌚)注意背(bèi )腿臀部等可以(⌚)(yǐ )要换算(suàn )下来(⌚)打只不过(guò )臀杖(⌚)会出现之前则(⌚)有了(le )只打臀部(bù )的杖刑

但(⌚)杖刑集大成者是在明(míng )代明代的杖刑(xí(⌚)ng )真的是到了出神入化的地(⌚)步(⌚)

我们是需要从锦衣卫训练执杖手(shǒu )这一点就见到杖刑有多凶狠残(⌚)(cán )忍

依(yī(⌚) )据(⌚)什(⌚)么清代查(⌚)嗣瑮(⌚)查浦(⌚)辑闻(⌚)的记载锦衣卫要(⌚)注意是找(⌚)(zhǎo )一些(⌚)地方的地痞少年诸恶少年习杖时先(⌚)缚草(⌚)为(⌚)为二人一置砖于中一纸裹(⌚)其外俱以衣覆(fù(⌚) )之(⌚)(zhī )杖置砖(zhuān )者视之若轻徐解而观则砖都(dōu )裂杖(⌚)纸裹者(zhě )视之极(⌚)重(⌚)而纸无分能若如(⌚)则能入选

也就是(shì )说(⌚)这些地(⌚)痞练习(⌚)殴打人是用(⌚)砖头和纸(⌚)张(⌚)才是对象(⌚)(xiàng )打(⌚)砖的(⌚)时候表面上看(kàn )起来好像打(⌚)(dǎ )得轻得不过(guò )能把砖打裂打(⌚)纸的(⌚)时(⌚)候感(⌚)觉(jiào )起来打得真的很重(⌚)(chóng )却连纸(zhǐ )都没有击碎(⌚)

可以(yǐ )想像也能打碎砖的力道(⌚)打到屁股(gǔ )上受刑人(rén )当然(rán )非死即(⌚)残

到了(⌚)明武宗时期杖(zhàng )刑又极(jí )大发展正(⌚)在了对大臣(chén )参(cān )与(⌚)脱了裤子被打屁股以示羞辱

在明武宗朱厚照时期出(⌚)了一位飞扬跋扈(⌚)的太监刘(⌚)瑾明武宗不喜欢玩儿(⌚)乐甚(⌚)至(⌚)连(⌚)拿发(fā )动战争当(⌚)办家家(⌚)酒的游戏

有(yǒu )一次(cì )明(⌚)武宗(⌚)想要南巡随后一群(⌚)官员就对己并且谏言刘瑾设法就(jiù )对这个劝谏的官员参与(⌚)摧(cuī )残折磨刘瑾命人对(⌚)(duì )这些(⌚)个官员通过杖刑仅一(yī )次(⌚)就打杖打(⌚)了146人其中11人(⌚)当(dāng )场死(⌚)亡

当时是因为大(dà )礼(⌚)仪事件又对134名大(dà(⌚) )臣并(bìng )且(qiě )杖刑当场身亡了(⌚)17人

那么(⌚)究竟是什么人在明朝时(shí )候打板子能多疼(⌚)呢

我们不(⌚)如举神宗(zō(⌚)ng )皇帝朝(⌚)一个例子

明神宗万(wàn )历(lì )小的时候朝政要注意由内阁首辅张居正一手遮天听说后来张居正的(de )母(mǔ )亲去世了万(⌚)历确定对张(⌚)居正夺情(qíng )也就是不想他回家守孝(xià(⌚)o )继续(⌚)治水朝政

一群(⌚)儒家官员也又不(⌚)能容许这(zhè )样有悖纲(⌚)常的事情(⌚)直接出现于(⌚)是一(yī )齐上奏喝(hē )止万(⌚)历一怒之下对(⌚)那些个大(dà )臣参与杖刑

参照万历野获(huò )编的记载大臣吴(⌚)中(zhōng )行被(⌚)打然(⌚)后(⌚)刲(⌚)去腐肉数(⌚)十脔大者(zhě )盈(⌚)掌深至(⌚)寸一肢遂空(⌚)(kōng )也就是说把(bǎ )屁股上(⌚)的肉都打烂了造成他的一条腿都半残了

还有一个(gè )的大臣如沈思(⌚)孝是剔去腐肉以黑(hēi )羊生割(gē )其臑敷之尻(kā(⌚)o )上(⌚)用(⌚)药(⌚)冯(⌚)裹始得再生(⌚)及行(⌚)(háng )戍(⌚)东粤徒(⌚)步爬山过岭血(⌚)犹(yóu )汗珠下也(yě )意思是(shì )那(⌚)个大臣被打之前要把(⌚)屁股上的腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉缝补过去但是(shì )路走(zǒu )长了血(xuè )就不时的往下(⌚)流所(⌚)以说其疼(⌚)痛

还有(yǒu )大臣如邹元标真接被打成了残(⌚)疾(jí )每到阴天的(⌚)时候骨头就隐隐的疼导致他晚年都不(bú )能不能给人(⌚)(rén )抱拳作揖

从那些被(⌚)打大臣的结果而言我们就应该(gāi )要还能够他(⌚)知道(⌚)古代(⌚)的杖刑(xíng )究竟有(⌚)多超级恐(⌚)怖了

2近代历史有多少(⌚)冷知(zhī )识

說下(⌚)(xià )来請笔仙是(shì )中國古老的巫(⌚)术问卜的变种(zhǒng )源於楚人一扶乩乩音Jj占卜疑(yí )问的变(biàn )种

作法事(⌚)初几(⌚)发源於是对(⌚)传說中(⌚)紫姑仙子(zǐ )的崇拜而(⌚)时间历史記载說法(fǎ(⌚) )不一南朝的刘敬(⌚)叔在异(yì )苑中就有這方面的記载

卜卦(guà )一般用一(⌚)横(héng )棍和一(⌚)支笔(⌚)两(⌚)人手指顶着横棍下面(⌚)有一(yī )沙盘笔会(huì(⌚) )在(⌚)(zài )沙(⌚)盘中自已画(huà )出纹(wén )路后主乩人(⌚)像(⌚)读天书后(hòu )提前(qián )做記录用耙(⌚)子撫(⌚)平后再如(rú )此暗中行事

事前拜四方巳及偶然(⌚)路过的(de )神仙后再告知(⌚)天(⌚)地(⌚)你心中想邀(⌚)请(⌚)的(de )任何一(⌚)点一位人物有无時間(jiān )给予(⌚)邀请以笔(bǐ )动(⌚)是否(fǒu )为(⌚)信号

只是(⌚)人与神灵的对話思绪备(⌚)受被牵引走的很(⌚)远很(⌚)远刚刚(⌚)进(⌚)入一个(⌚)广袤无(⌚)垠的空間漂泊

笔仙只(⌚)是(shì )因为能蛊惑(⌚)人皆因那只(⌚)有动(dòng )的笔玩(wá(⌚)n )笔仙(⌚)不充许以肘或手(⌚)腕(⌚)做支撑需(⌚)一直保持离(lí )地笔垂直沙盘两个人都(⌚)会各(⌚)自轻轻那只笔(⌚)在沙(⌚)盘或(huò )光滑纸面做(⌚)无(⌚)意识的划动下一界必然

参与(⌚)(yǔ )者(⌚)那(⌚)是(⌚)对(duì )每一个(⌚)未明(mí(⌚)ng )意(⌚)涵毕恭毕敬(jìng )的(⌚)捧持(⌚)品咂(⌚)洪长(zhǎ(⌚)ng )老了(⌚)的神密(⌚)感同(tóng )身(shēn )后(hòu )的神往(wǎng )心飛

謝謝(⌚)悟空啊啊啊再次