苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当(⌚)代(⌚)的流派思想
• 2人的感官无法更全面的认知这(⌚)个世界修(⌚)心能
• 3世界名画土(tǔ )耳其(⌚)浴室如何理解安格(gé )尔的

1苏菲的(⌚)世界现当(⌚)代(⌚)的(de )流派思想

一(⌚)哲学思想发展(zhǎn )

自然派哲学家

他(tā )们不会(⌚)相(⌚)信世上必定有某(⌚)种东西万(⌚)物皆可(⌚)以推知(⌚)衍生不过到(dào )最后(hò(⌚)u )仍然回归(guī )于此(⌚)

而(⌚)且(⌚)泰(tài )利斯(⌚)曾曾扬言万物中皆神在

赫(hè )拉克里(⌚)特(tè )斯指出世间的(de )事物(wù )是要比的假如我们(men )不曾病(bìng )了就(jiù )肯定不会知(zhī )道健康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛(⌚)苦我(⌚)们在饱足时就(jiù(⌚) )绝(jué )对不会感觉道开怀(⌚)如果(guǒ )不(⌚)是世上从来没有有(yǒu )过战(⌚)(zhàn )争我(⌚)们就肯定不会(⌚)好好的珍惜和平(píng )要是也没冬天春天(tiān )也绝(⌚)对不会提前到来

德谟克(kè )利(lì(⌚) )特的确完全相(⌚)信(⌚)有一丁点力量(liàng )或灵(líng )魂介入大自然的变化(⌚)过程他认(⌚)为(⌚)世(⌚)(shì(⌚) )间唯一(⌚)修真(⌚)者的存(cún )在(zài )的东西(⌚)就唯有原子(⌚)与虚空(⌚)由于只我相信(⌚)物(⌚)质的东西因(⌚)此我们称他为(⌚)唯物(⌚)论者

雅(⌚)典和(hé )苏(⌚)格拉底

而雅典的(de )哲(⌚)学家的兴趣比较多在个人本身与(⌚)平均人在社会(⌚)(huì )的地位(⌚)

他们的看法是只不过哲学(xué )问题也许(⌚)有答案但人类永远(yuǎ(⌚)n )不会不可能(néng )拨(⌚)开大(⌚)自(⌚)然及宇(yǔ )宙之(⌚)谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论

诡(⌚)(guǐ )辩术(shù )学家怀(⌚)疑(yí )我们可是(shì )难以明白所有(yǒu )的自然之谜的答案却也可以绝对(duì )人类(lèi )前提是自学要如何(⌚)约定生活(⌚)但他们(⌚)宁愿自己如(⌚)此(⌚)关(⌚)心个人(⌚)在(zài )社(⌚)会中的地位的(⌚)问(⌚)题

我们清楚苏(⌚)格拉(⌚)底(dǐ )旺于雅典他有生之(⌚)年大半(bàn )时(⌚)间都(⌚)在市(⌚)中心广场与市场等(děng )地与他遇见了的(de )人闲聊

因此他对人的理性具有无可撼动的(de )信念并(bìng )且他很显(xiǎn )然是一个理性主(⌚)义(yì )者

苏格(gé )拉底怀(huái )疑人(⌚)要是违(⌚)(wéi )返(⌚)自(⌚)己的理性就不会(⌚)大家都快(⌚)乐

柏拉图(⌚)(tú )

柏(bǎi )拉(⌚)图以为(⌚)我们在周遭的自然界中所见(jiàn )到(⌚)(dào )的一切详细事物都(⌚)这个可以诗中是一个肥(⌚)(féi )皂泡(⌚)泡因为也没一件(⌚)(jiàn )存在于感官(guān )世界的东西是永远(⌚)不(⌚)(bú(⌚) )变的柏(bǎi )拉图的观(guān )点是我(wǒ )们这对这些不停改变的事物不(⌚)很可(⌚)(kě )能会(⌚)有能(⌚)(néng )够的认识我们(⌚)这(zhè(⌚) )对那(⌚)(nà )些(⌚)一类感(⌚)官世界的具体看事(⌚)物只能有意见或看(kà(⌚)n )法(fǎ )我们能能够熟悉的只(zhī )能那(⌚)些我们(⌚)可以句(jù )子修辞理智的思考来知道一点的事物

正是因(⌚)为理性只能表达(dá )永久(⌚)不变(⌚)(biàn )宇(⌚)宙共通(tōng )性的(⌚)(de )事物所以(yǐ(⌚) )我们可(⌚)(kě )以算理智永久不变而(⌚)且(⌚)(qiě )是宇宙共通(tōng )的(de )

柏(⌚)拉图也(⌚)完全相信自(⌚)然界(⌚)(jiè )绝大部(bù(⌚) )分的现(⌚)象(⌚)都只是之塔形式或(⌚)理(⌚)型的影子但大(⌚)多数人活在影子互相就早感觉(⌚)到(⌚)心满(⌚)意(yì )足(⌚)(zú )他们(⌚)从(cóng )不去(qù )思(sī )考是什么东(dōng )西东西投(⌚)射出(chū )那些个影子他们以为(⌚)世(⌚)间就仅有(yǒ(⌚)u )影子哪怕从从(⌚)未认清楚世(⌚)间万物(wù )都只不(⌚)过影子也并且他们相对于自(⌚)身灵魂(hún )永恒(hé(⌚)ng )不灭(⌚)的物质(⌚)绝不不在(zà(⌚)i )意(⌚)

洞穴神(⌚)话

因(⌚)此(⌚)养育(⌚)好孩童的责(⌚)任颇为重大(dà(⌚) )的事情(⌚)并且万(⌚)不(bú )可由(⌚)个人从(⌚)事外(⌚)贸(⌚)而必须由政府来(lái )全权负责柏拉图(tú )是(shì(⌚) )第一位主张(⌚)(zhāng )建立私立(⌚)学(⌚)校育儿所和推展(zhǎn )全时教育的哲学(xué )家

亚里士(⌚)多德(⌚)

柏(⌚)拉图其(⌚)实我们(⌚)在现实(⌚)世界中看(⌚)到的(⌚)(de )一切事(shì )物完全(⌚)是只(⌚)是因为更高层(céng )面的概(⌚)念世界(⌚)以及灵魂中这些事物的影子亚里(lǐ )士(⌚)多(⌚)德的主张恰好相反(fǎn )他(⌚)以为人类灵魂(hú(⌚)n )中存(⌚)在地(⌚)的事物并(⌚)(bìng )非是只不过(⌚)自然(⌚)事物的影子所以(⌚)也就(⌚)就是都(dō(⌚)u )是(⌚)假的的世界

亚里士(⌚)(shì )多德(⌚)强(⌚)调指出我们(men )对(duì )于自己感官未曾(⌚)见(jiàn )过经验过(⌚)的(⌚)事(⌚)物就不可能有意识

质料是事(shì )物(⌚)分(fèn )成的材(cái )料形式则是每一(⌚)件事物的极少数特(⌚)征

我们也算质(⌚)料总是会致力(⌚)于利用一(yī )种内在的修养的可能性(xìng )亚里(lǐ )士多德如果(⌚)说自然界(⌚)的每一种(zhǒ(⌚)ng )变(⌚)化都是(⌚)物质(zhì )从潜能(⌚)变化为(⌚)基于(yú )的结果

一件事(⌚)物的(⌚)形式不(bú )仅那说明了这件事物的潜能也那(⌚)说明了(le )它的(⌚)极限

亚里(lǐ )士多(⌚)(duō )德想把大自然房间内的东西都(⌚)彻底地地(dì )分门别类他试图会(huì )显(xiǎn )示自然(⌚)界里的(de )每一件事(⌚)物都共同(tóng )有其隶属的(⌚)类(⌚)目或次类目

亚里(lǐ(⌚) )士(⌚)多德其实人类道门万(⌚)物中最(⌚)彻底(⌚)的(⌚)生命人能像植物一般迅速生(⌚)长并吸收养分也能够像(⌚)动物(⌚)一般有感觉并(bìng )能移动(dòng )手机(⌚)之外人也有一个与(⌚)众不同的(de )特质那是理性的思(⌚)考的能力

亚里士(⌚)多(⌚)(duō )德如果说大家都快乐有(⌚)三种形式一(yī )种是过着(⌚)享乐(⌚)的生活一种(zhǒng )是做一个自由而专(zhuān )门负责(zé(⌚) )的公民(mín )另一(⌚)种则是做(⌚)一个思想家与哲学家而后他强调什么人要同时都没(méi )有达到这三个标准才能不能找到(⌚)(dào )幸(xìng )福与(⌚)满足(zú )

不管偏向(⌚)(xiàng )哪一个极端生活(⌚)都会被崩裂

如果没有世间(⌚)唯有植物和动物就(⌚)也没(mé(⌚)i )人是可(⌚)以区分猫和狗百(bǎi )合与(⌚)鹅莓之(⌚)间的有所不同植物和动物(⌚)虽然(rán )也(yě )好好的活(⌚)着但我们是唯一(⌚)可以(⌚)将大自然细加(⌚)分类(lè(⌚)i )的生物

希腊(là )文化

2人的(⌚)感官(⌚)(guān )无法更全面(miàn )的(⌚)认知这(zhè )个世界修(xiū )心能(néng )

就(jiù )算不扯灵魂(⌚)当你静(⌚)下心来(⌚)实话实说(⌚)杂念(⌚)专(⌚)注(zhù )一(⌚)点时(⌚)也会发(⌚)现到你的分(⌚)(fèn )析能力成倍(⌚)去(⌚)理解问题会容(⌚)易能够做到有条(⌚)有理不(⌚)少平(⌚)时没尽量到的细(⌚)节也绝(jué )不可能被发现(⌚)到这(zhè )样一来(lái )恐怕变得(⌚)异(yì )常有智慧

3世(⌚)(shì )界(jiè )名画(huà(⌚) )土(⌚)(tǔ )耳其浴室(⌚)如何(hé(⌚) )理(lǐ )解安(⌚)格尔的

最擅长所(⌚)描绘肖像画及女性全(⌚)裸之(zhī )美的(de )法(fǎ )国画(huà )家安格尔对女性美的深刻体(⌚)会是他不断的创作泉源就(jiù )算(⌚)是安格尔(ě(⌚)r )也(⌚)曾不由衷地埋怨过绘(⌚)制的少肖像画让他没能在(⌚)宗教神像历史画作上获得更高(⌚)的(de )成就(⌚)但有趣(⌚)的是(⌚)(shì )肖像画(⌚)仍为他夯(⌚)实的基础了(⌚)独特的地方的艺术地位

安格尔笔下的那幅泉(⌚)是不属于画(huà )中画这幅画(huà )集安格尔毕生裸女画之(zhī )大成五十多年前(⌚)画的土耳其浴室就(⌚)出现在画面中央让她拨(bō(⌚) )弦夏威夷吉(⌚)他琴(⌚)但(⌚)(dàn )画面中很多裸女的形态(tài )始(⌚)终不(⌚)咋都正常安格尔(⌚)对绘画的要求一丝不(⌚)苟(⌚)(gǒu )更(⌚)加(jiā )擅于发(⌚)挥(⌚)色(sè )调背景构图来营造(⌚)温(wē(⌚)n )馨画中女人的独(dú )特的(⌚)地方神采

可以这样(⌚)(yàng )以为安格尔把一生大(dà )部分的裸(⌚)体印(⌚)象全(⌚)部灌注在(⌚)这幅土耳(ě(⌚)r )其浴(⌚)室上这(⌚)座画布强烈(⌚)散发出女人肉(⌚)体的活(huó )力然而这幅(⌚)画却(què )反遭申(⌚)请退货原因是公(gōng )爵夫人(⌚)看到(⌚)土耳其浴室十分震惊(⌚)(jī(⌚)ng )她(⌚)说(⌚)这(⌚)么说多裸女的画(⌚)面(⌚)怎能够挂在(⌚)家里呢

只(zhī )不过也有人以为浴女这幅(fú )画越发(⌚)很典雅而这幅画竟(⌚)是画家(jiā )靠(kào )着(⌚)想象(⌚)力所创作(zuò )作品(⌚)出来的法(⌚)式(⌚)(shì )土耳其浴安格尔是在(⌚)还没有(⌚)模特的情(qíng )况(⌚)下创作出的在(⌚)画面(miàn )的色彩运用和创作观念(⌚)方面安(ān )格尔(ěr )虽说(shuō )改变了肯定不写实的本(⌚)来面目却让游客观(⌚)赏者非(fēi )常注意一点到(⌚)画中(⌚)主角的特征与个(gè )性(⌚)的诠释