• 1八旗弟子指的是哪(nǎ )些人
• 2清(⌚)朝(⌚)的八旗(⌚)旗(⌚)主(⌚)是(shì )多大的官(guān )
• 3历(lì )史(shǐ )上满(⌚)族的八(⌚)旗是如(⌚)何区分(⌚)的
• 4清朝灭亡后那些八旗(⌚)(qí(⌚) )子弟(⌚)都去了哪(⌚)里

1八旗弟子指(zhǐ )的是哪些(xiē )人

后(⌚)(hòu )又添(⌚)建蒙古八旗和汉军八旗

八(⌚)旗(qí )人的后代称八旗(⌚)子弟

2清朝的八(⌚)旗旗主是(shì )多大的官(guā(⌚)n )

在(zài )满(⌚)清的(⌚)前期八旗旗主就等同于各旗的皇帝每个旗(⌚)的实力取(⌚)决于自己原(⌚)辖多(⌚)少(⌚)个牛(⌚)录一(⌚)个牛录是三百人下(⌚)辖(⌚)的牛录少嘛旗的实力越强旗(⌚)主的地位越(⌚)高(gāo )比如(⌚)正黄旗(⌚)就有四十五(wǔ )个牛录而实力最差的镶白旗只(⌚)有(⌚)(yǒu )十五(wǔ )个牛(⌚)录(⌚)

在东北的时(shí )候旗主在满清朝(⌚)廷内的话语权(⌚)大部(⌚)分大(dà )都(dōu )取决自(⌚)己的(de )实力还没了满清入(⌚)关旗主的权力就结束和皇权才能产生了冲突皇帝想(⌚)要把权力都集中(zhōng )在一起到自己手上(shà(⌚)ng )但是(⌚)单独(dú )的旗主(⌚)不不会(⌚)愿(⌚)意占下自己的权力还如果能能重新恢复(fù )在东(⌚)北时八(bā )王议政(zhèng )的(de )局面

但这个时候(⌚)天(tiān )下已经平定叛(⌚)乱皇权聚集是大趋势从顺治(zhì )又开始就断(⌚)(duàn )的(de )的消弱(⌚)各(⌚)旗旗主(zhǔ )的权(⌚)力到(⌚)了乾隆朝(cháo )的时候各旗的旗主基(jī )本(běn )都巳经好像没什么实际中权(⌚)力这时候(⌚)的旗主(⌚)更(⌚)像是(shì )一个荣誉称号(⌚)

说(⌚)(shuō )白的(de )八旗旗主这(⌚)个(⌚)时候更像是一个公司的股东又不能(⌚)(néng )不好算参与公司的运作仅有分(⌚)红的(⌚)权(quán )利了所有的权力都早就集中于皇帝也就(⌚)是ceo手里(lǐ )

而到了后期(⌚)满清朝廷(⌚)基(⌚)本(běn )也(⌚)被汉(hàn )化所谓的(⌚)旗主(⌚)是(⌚)一个(⌚)称(chēng )呼大(⌚)家也并不在(zài )意这(zhè )种旗主了有(⌚)所谓的八旗基本是也彻底消失八旗这(zhè )时是一个领钱粮的理(lǐ )由

3历史上满族的八旗是(⌚)如(rú )何区(⌚)分的

八旗是清朝特有的集军事(⌚)生产和行(⌚)政(⌚)管理于一体的(⌚)社会组织(⌚)旗(⌚)下(xià )之人称(chēng )作旗人或八旗子弟八旗的雏形来自于明(míng )代女真人满洲人的射(⌚)猎(liè )小队(⌚)牛(niú )录努(⌚)尔哈赤将这一制度进行了改善于1615年正式创立八旗依(yī )位次(⌚)分为镶黄正黄正白正红镶(⌚)白镶红正(⌚)蓝镶(⌚)(xiā(⌚)ng )蓝八(bā )个(gè )旗(qí )色随后数十年的(de )征战和发展过程中(⌚)(zhōng )又逐渐(jiàn )吸收了蒙古汉人等(⌚)族群而(ér )增(zē(⌚)ng )设(⌚)蒙(méng )古和(⌚)汉军八旗形成了一个(gè )以满(mǎn )洲为核心蒙(⌚)古汉军(⌚)为(wéi )主体(⌚)的多族群联合的社(⌚)会(⌚)(huì )集(⌚)团(⌚)(tuán )

可(⌚)是整体上八旗有(⌚)满(⌚)洲蒙古汉军三部分之分但(⌚)具体一点而(é(⌚)r )论八旗中的族属(⌚)成分要无(⌚)比古(gǔ )怪(⌚)它主要注(zhù )意以满洲(⌚)为(⌚)核心以汉蒙古(⌚)为主(⌚)体(⌚)辅以高丽(⌚)索(⌚)(suǒ(⌚) )伦(lú(⌚)n )锡伯回和俄(é )罗斯等(⌚)族(zú )群哪怕(pà )还曾一度(dù )有安南人组建族源为汉(⌚)(hàn )人者比较多原(⌚)属于汉军八旗一部分隶(⌚)属于内务府(⌚)旗鼓佐领下的包(bāo )衣组(zǔ )织另有(yǒ(⌚)u )一部分为满洲旗份下的正身旗人(⌚)族源为蒙古者通(⌚)常隶属于蒙古(⌚)八旗少部分隶籍(⌚)(jí )于(yú )满(⌚)洲八旗有(⌚)根本不会部分曾在明朝做官(⌚)(guān )者隶(⌚)属于汉军族源为(wéi )高丽者比较多隶属于于八(⌚)旗满洲旗分佐(zuǒ )领(lǐng )下剩余大部分隶属于(yú )内务府高(⌚)丽佐领下的包衣组织索伦锡伯等(⌚)(děng )要(⌚)注(⌚)意为天聪崇德年间和清(⌚)兵入关后(⌚)被调(diào )往八旗的新满洲族源为回人者(⌚)主要注意为乾隆年间来京居住(⌚)的地(⌚)方(⌚)的(de )和卓非盈利组(⌚)织会计部属(shǔ )阿尔巴津(jīn )人则来于顺治康熙年(nián )间归附清朝(chá(⌚)o )的俄罗斯人清廷将(⌚)其投诚在镶黄旗满洲第(⌚)四(⌚)(sì(⌚) )参领第十七佐领学名俄罗斯(⌚)佐领

八旗内(⌚)部的各色(⌚)人物(wù )中大体(tǐ )上(shàng )可以分为外八(⌚)旗人包衣和旗下家奴(⌚)三种外(wài )八旗(⌚)即(⌚)八旗(qí )中(⌚)的旗(⌚)分佐(⌚)领(⌚)通常(cháng )来源于入关(⌚)前的神圣民阶层(⌚)确实是八旗(⌚)的中坚(⌚)力(lì )量(⌚)(lià(⌚)ng )上至天潢贵胄豪门世家下(⌚)至普通地的八旗子弟(⌚)中间虽说(shuō )未(wè(⌚)i )知(⌚)着许多爵(⌚)职(⌚)等(⌚)(děng )级但都(dō(⌚)u )同属(⌚)(shǔ )于什么这个阶(⌚)层(céng )包衣(⌚)则是伺(⌚)候(⌚)皇帝旗主宗室领主的(⌚)家内(nèi )奴仆和(hé(⌚) )庄园壮丁但(⌚)包衣在(⌚)法律上并没有贱(⌚)民的身份事实上(⌚)属于大(⌚)清律例中良人的范畴内务府包括大(⌚)部分(fèn )下五(⌚)旗包衣是(⌚)(shì )目观旗人手中(⌚)掌握其它的户口有(⌚)的(⌚)还(hái )具(⌚)(jù )备自己的旗下家奴包衣(⌚)因(⌚)战(⌚)功或皇室(⌚)垂顾(⌚)也可改隶于旗分佐领下这(zhè )又(⌚)是抬旗(qí )的一种企业旗家奴则是(⌚)八旗大臣和(hé )大多(duō )数旗人的(de )家仆他们也没独立户籍隶属于主(zhǔ )家名(⌚)(míng )下所(suǒ )以又被被称户下人或八旗(⌚)户下(⌚)家人旗(⌚)下(xià )家奴(⌚)一类(⌚)大(⌚)清(⌚)律(⌚)例中的(de )贱(⌚)民之地位没(⌚)能进行科举或出(⌚)仕(shì )清初哪怕普通地旗兵亦(⌚)广泛的(⌚)手(⌚)中掌握家(jiā )奴(⌚)他们中的很多人(⌚)(rén )都另外随丁同主人征(⌚)伐在(zài )拿到战功后可完成单独的证券公司(sī )开户拥(⌚)有办理开(⌚)户人但仍与正身旗人其他在选兵方面只能(⌚)任职等(⌚)级(⌚)最多的步甲清中后期(qī )八旗生计问题突(⌚)显出大量旗下家奴(nú )被放出或卖与汉人(⌚)主(zhǔ )家很多旗人已再次手中(zhōng )掌握家奴大量(⌚)办(bà(⌚)n )理开户人(⌚)也被乾隆帝当即下令出旗但仍有少(⌚)部分开户后家奴毕竟历(lì(⌚) )年已久(⌚)无从考辨来(lái )源(⌚)而(⌚)(ér )跻身于正身旗人行列(liè )

4清朝灭亡后(⌚)那些八旗(⌚)子(⌚)弟都去了哪里(⌚)

依据什么调查(⌚)在辛(xī(⌚)n )亥革命(mìng )后(⌚)终日(rì(⌚) )露宿街(jiē )头打零工(gōng )的满族人约占(zhàn )到20之外投(tóu )效(⌚)国(guó(⌚) )民(mín )政(⌚)府和逃亡的外现在的(⌚)满族人(⌚)过着和汉族人一样的(⌚)(de )生活(⌚)现(⌚)今(⌚)的北京(⌚)一带满人占(⌚)了很大比例不过也仅仅(⌚)是(shì(⌚) )举着个满人(⌚)后(hòu )裔的名(mí(⌚)ng )头罢了吧基本上都汉化了