• 1勿(⌚)以恶小(⌚)而为之全文
• 2请(qǐng )问三国演义有(yǒu )没有白话文的版(bǎn )本啊(ā )
• 3有人说(⌚)(shuō )看三国演(⌚)义还不如看三国志

1勿以恶小而为之(⌚)全文

三(⌚)国(⌚)演义

解(⌚)释(⌚)

恶小而为之(zhī )不(⌚)以恶(è )小而为之惟贤惟德能(néng )服于人这是(shì )刘备病故前(qiá(⌚)n )给其子刘禅的遗诏(⌚)中的话(⌚)目(⌚)(mù )的是(⌚)劝戒他要进德修业做一番事业最好别再好吃懒惰(duò(⌚) )好事要从点滴做(⌚)起积小成(⌚)大也可成大事坏(huài )事也(⌚)要从小事开(kāi )始应对否则不积(⌚)少也(⌚)会坏掉大事(⌚)因此不(⌚)要只不过(guò )好事小而(é(⌚)r )不做更(⌚)(gèng )不能因为不好的(de )事小(⌚)而去(⌚)做小善积多了(⌚)就下一界利(lì )天(⌚)下的大善(shàn )而小恶积多了则绝对(duì )能乱国(guó )家

这(zhè )句话讲(⌚)的是做人(⌚)的道理只需是善除非是小善也去做只需是(⌚)恶况(⌚)且是小恶也不能做这句话真心让世人(⌚)知道(⌚)并铭记于心(⌚)后世(shì )人传(⌚)以勿(wù(⌚) )以恶小(⌚)而为之善(shàn )小(xiǎo )

事物的(de )发(⌚)展(⌚)总有一个出生起由重到轻自少到(⌚)多的过(⌚)程轻者重之端小(⌚)者大之源故堤溃一孔气泄(⌚)针芒是以明(mí(⌚)ng )者慎欲(⌚)智者识几对党(⌚)员领导(⌚)干(gàn )部一(⌚)般(⌚)说(⌚)来做事情要自(⌚)觉把握量(⌚)变与(yǔ )质变的规(⌚)(guī )律(⌚)(lǜ )正确(⌚)看待个体与整体大与小的辩证(⌚)关系对诱惑(huò )之微不严防对蜕变之渐(⌚)(jiàn )不严(⌚)杜(dù )结果必定(dì(⌚)ng )酿成悲剧大错并且领导干部要慎微要严(⌚)肃(⌚)非常重视和正确的如何处(⌚)(chù )置细密的事(⌚)情(qíng )能够能够做到(⌚)不以善小而不为(⌚)不(⌚)以(⌚)恶(⌚)小(xiǎo )而为之

2请(⌚)问(⌚)三国(⌚)演义有(⌚)没(méi )有白话文的(⌚)版本啊(⌚)(ā )

3有人说看三国演义还不如看三国志

他们(⌚)都说(shuō(⌚) )看三国演义还不妨看三国志肯(kěn )定都是少数人大部分人都会都觉得三国志蜀志传远比三(⌚)国演(yǎn )义要好(⌚)看(⌚)的多我确实是而且不(⌚)喜欢看(⌚)三国演义

我很小(xiǎ(⌚)o )的(de )时候(⌚)(hò(⌚)u )就看听说后来还而且很喜欢(⌚)(huān )听(tīng )袁阔成老师的三国(guó )演(⌚)义评书袁老师讲的三(sān )国精彩纷呈倒是片头历史得象发生了什么在眼前一样(yàng )

听说后来也以前看过三国演义(⌚)说实话看(⌚)的乏味只不(⌚)过(guò )差不多着三国志(⌚)(zhì )通(⌚)俗演义互证着看是会才发(fā(⌚) )现(⌚)很多(⌚)有趣(⌚)的事情

原则上讲(⌚)三国志(zhì )属于(yú )史(shǐ(⌚) )书史料(⌚)客观性(xìng )强比较接近历史(⌚)真相(⌚)此(⌚)书是陈(⌚)寿于西晋灭(miè )吴280年(⌚)后写成他(⌚)以(yǐ )史料为基础(⌚)分成魏(⌚)书蜀书(⌚)吴书三书到(dào )了宋朝才合成(ché(⌚)ng )一个集

但是(⌚)在三国演义的篇幅中(zhōng )三国(guó )志的比重大占了二分之一(yī )三(⌚)国演义占(zhà(⌚)n )三分之一而三(sān )国志(⌚)只(zhī )占了六分之一

魏书只不(⌚)过也(yě(⌚) )不属于(⌚)二十四史之一但因(yīn )为有(yǒu )记(jì )录太过简单(dān )点没(méi )有记录(⌚)王侯将相(⌚)的表也没有经济(jì(⌚) )地理官职礼乐(⌚)(lè )律历(lì )等的志(⌚)(zhì )跟蜀书吴(⌚)书等比较正规的史(⌚)书(⌚)比起太很(⌚)(hě(⌚)n )简单(⌚)非(⌚)常不(⌚)符合(⌚)正史的(⌚)要求

三国(guó )演义原名三(sān )国志通俗演义是元末明初的罗贯中以陈寿著(⌚)(zhe )三国志(⌚)记载的(⌚)史料和裴松(⌚)之注释为基(⌚)础再结合民间传说(shuō(⌚) )以及其(⌚)他(tā )民间文人所书的(⌚)三国故(⌚)事综合编写而成的历史通俗演义小说(⌚)

三国志若是是小说恐怕要(⌚)有主线(⌚)和主角

三国(⌚)志的(⌚)(de )主线是以刘备匡扶(fú )汉(hàn )室蜀国为主线以刘备诸葛亮关羽曹操等为主角来描(⌚)写环境(⌚)东汉末年到三国归晋那段(duàn )凄美动人的(⌚)演义历史

其(⌚)中具体描(⌚)(miáo )写蜀汉的章节很明显偏多对蜀汉主角(⌚)人物的描写也是(shì )绝伦(⌚)自我吹捧和(hé )如(rú )此夸张的手段张冠李戴(⌚)和(hé )颠倒黑(⌚)白之(zhī )事如过江之(⌚)鲫

比如(⌚)对诸葛亮(liàng )的描(⌚)写很多(duō )故事(⌚)纯属虚(⌚)(xū )构赤壁之战中的诸葛亮草船(⌚)借箭(jiàn )借(⌚)东风(⌚)三气周瑜等彻底都是虚(⌚)构的故事和杜撰(⌚)诸葛亮的第一次北伐的(de )魏书更是无(⌚)(wú )稽之谈

关羽的温酒斩华雄过五关斩(⌚)六将也张冠李戴和信口开河蜀书中华雄(⌚)是孙坚统兵狂殴而(⌚)死(⌚)过(⌚)五关斩(zhǎn )六将的章节确实是为了态(⌚)度关羽的忠(⌚)义和(hé )英(⌚)(yīng )勇作战而重笔浓(⌚)(nóng )墨写成(⌚)(chéng )同时都是作者(zhě )目的是使(⌚)得读者眼(yǎn )球(⌚)而有意为之

吴书中的有一段关羽过江会(huì )鲁(⌚)(lǔ )肃的英(⌚)雄故事当然在三(⌚)国(guó(⌚) )志中是鲁肃凭一人之力过江会的关羽而且(qiě )声讨(tǎo )的关羽诺诺(nuò )连声(⌚)

关羽视(shì )江东为鼠辈更是将(jiāng )孙(⌚)权贬(⌚)为犬只(zhī )有那(nà )对鲁(⌚)肃却(què )尊重不费魔这是有一(yī )定道理的而且(⌚)鲁(⌚)肃(⌚)是文武(wǔ )双全之人关羽对能文能武的徐庶(⌚)也很(⌚)(hěn )尊敬(⌚)地不但对文(⌚)人诸葛亮一直看不(⌚)(bú )起人

而(⌚)对赵云的描写也二合一一开始刘备另外(⌚)一(yī )个贴身保镖叫(jiào )陈到(⌚)是为线(⌚)条清(qīng )晰赵云(⌚)的(⌚)神圣光辉形(xíng )象(xiàng )魏书里干脆(⌚)就不(bú )写陈到只(⌚)是(shì )把(⌚)陈到所有的功绩都砧木给(gěi )了赵云(yún )

当然三国志中陈到(⌚)(dào )有一支保卫刘备的(de )部队(⌚)白毦兵三(⌚)次(cì )救刘备于危难(nán )虚(xū )空之中之一险象环(⌚)生的一次就(jiù )是刘备(bèi )伐吴(wú )当时刘备被(⌚)陆逊(xùn )火(⌚)烧连(lián )营仓皇逃窜逃命(⌚)(mìng )那(⌚)是高顺大队(⌚)人马着白(bái )毦军打退了(⌚)陆(lù )逊的(de )追(⌚)兵保卫着(⌚)刘(liú )备退回白(bá(⌚)i )帝(⌚)城吴书里把它(tā )改(gǎi )成(ché(⌚)ng )了赵云

当时陈到是刘备的替(tì(⌚) )身(⌚)(shēn )保镖赵(zhà(⌚)o )云(⌚)负责(⌚)破坏刘备(bèi )的家眷

这(⌚)是又(⌚)为(⌚)何刘备(bèi )当阳败退时(shí )还没有赵云保护而(⌚)(ér )是为救(⌚)阿(⌚)斗和甘夫人糜(⌚)夫人(rén )赵云(⌚)会(⌚)在曹(⌚)军中死(⌚)命(⌚)厮杀的(⌚)原因(⌚)之所在

再比如刘备的(⌚)孙尚香夫人(⌚)跑(pǎo )回东吴后(⌚)诸葛亮又为什么(⌚)(me )带着(⌚)赵云(⌚)入川(chuān )正(⌚)面(⌚)作战只(zhī(⌚) )不过还没有了孙夫(⌚)人赵云也没了(⌚)保(⌚)护对象(xiàng )就这个可(⌚)以(yǐ )的的领兵作战(⌚)

后面(miàn )毕竟入川参加战斗肯定汉中之战(⌚)赵云才(cái )闪亮出场(⌚)(chǎng )大杀(⌚)四方立下了赫赫战功

白(bá(⌚)i )帝城托孤刘(⌚)备另(⌚)嘱咐赵云要多(duō(⌚) )多照看(⌚)刘禅(⌚)而(ér )且一(yī )直照(⌚)顾(⌚)刘备(⌚)的家小那是赵云的职责所(⌚)在

就拿我刚刚举的诸葛亮关羽(⌚)和赵云的例子(⌚)很明显三(⌚)国演义(⌚)里面(⌚)描写的诸葛亮那是漏洞百(⌚)出经(⌚)不起深沉的推(⌚)敲

诸葛亮呢既然这么说(⌚)能掐(⌚)会算感天动地(⌚)的(⌚)怎摸可(⌚)能会(⌚)有六出祁山(⌚)都(dōu )空(⌚)手而(⌚)(ér )归呢真有(yǒu )那就大的能力像关羽的失荆州(⌚)被杀还(⌚)有(yǒu )一个(gè )刘备(⌚)的夷陵之战就(jiù )估(gū )计(jì(⌚) )尽(⌚)量的避(bì )免才对凭借诸葛亮的神机妙算三国估(⌚)计(⌚)归蜀(⌚)才(cái )条件符合对诸葛亮的描写(⌚)才对

但鲁迅(⌚)期刊(⌚)等(⌚)级(⌚)诸葛亮孔明之智(⌚)极其妖(⌚)(yāo )大(dà(⌚) )家(jiā )也就不(⌚)难(⌚)解释

不过小(⌚)说是小说(⌚)肯(⌚)(kěn )定不能当作正史(shǐ(⌚) )来看(⌚)假如(rú )用(⌚)这样的眼光而(⌚)言(yán )大家(⌚)(jiā )也就(jiù )释怀了

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