藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特(tè )色是什么
• 2哪些运(yùn )动员曾登上珠(zhū )穆朗玛峰
• 3哪(nǎ )些(⌚)运(⌚)动员登上过珠(⌚)穆(mù(⌚) )朗玛峰

1藏(⌚)戏的特(tè )色(sè )是什么

面具戏(⌚)

藏戏(xì )的面具戏形态与古(gǔ )希腊(⌚)戏(⌚)剧(⌚)十(shí )分(⌚)有几(jǐ )分相似

世界文明(⌚)刚又出(chū(⌚) )现奇(qí(⌚) )葩(⌚)之时古希腊的戏剧体裁偏文科类艺术形式在雅典诞(⌚)生了那时在(⌚)露大剧场(chǎng )演出剧中男女(⌚)人(⌚)物各有定型的面具演(yǎn )员完全是(shì )男的女角(jiǎo )和合唱队(duì )都由(⌚)男演员(⌚)饰演(yǎn )过演员用(⌚)面(miàn )具罩着所(suǒ )有的头面具的(⌚)嘴部还(hái )藏着一只扩(kuò )音的铜器(⌚)而巨古希腊时代舞(⌚)台(tái )演(⌚)出(⌚)是宗教仪式(shì )的一个组成部分特别是希腊悲(⌚)剧仍然类(⌚)似宗教色(sè )彩内(⌚)容题材(⌚)多(duō(⌚) )采自歌颂酒神和(hé )荷马史诗中的神(⌚)话(huà )与英雄的(⌚)(de )传说(⌚)我国早期(qī )的戏曲追(⌚)溯其起源(⌚)(yuá(⌚)n )也(yě )从(⌚)祭(jì )神(shén )仪式正在(⌚)的远古的(de )巫觋稍微(⌚)有点(⌚)像后代的跳(⌚)(tiào )神以(⌚)歌舞(⌚)来娱(⌚)神祛(⌚)灾(zāi )求平安祝告丰收以后(⌚)出现了一类以歌(⌚)舞技艺娱人(rén )的俳优如优孟优旃(⌚)像汉代(dài )的东(dō(⌚)ng )海黄公会出(chū )现(⌚)白虎(⌚)演(⌚)(yǎ(⌚)n )员是上(⌚)戴老虎面具(⌚)表演的(⌚)(de )当时戴面具(⌚)音(yīn )乐会(huì )的(⌚)称(chēng )做(zuò )象(⌚)人唐(⌚)代的大面戏是专门带上面具(⌚)音(yīn )乐会的一种(zhǒng )戏(⌚)剧(jù )形式(shì )兰陵王应(yīng )该(⌚)是著(zhe )名的一出(⌚)大(dà )面戏(⌚)唐代的这种(zhǒng )乐(⌚)舞曾被(⌚)当时日本的(⌚)遣唐使去学(xué )习了去流传下来一千数百年到现(⌚)在有一部(bù )分能演出戴面(⌚)具表演对观众去欣赏戏剧(jù )艺术(shù )是有伤害到的想(xiǎ(⌚)ng )罢到宋元戏曲时脸部的化妆艺(⌚)术发(⌚)(fā(⌚) )展(⌚)起来了到明清(⌚)化妆艺术进(⌚)一(yī )步反展自(⌚)然(rán )形成了脸谱艺(yì(⌚) )术(⌚)而藏戏的面具(jù(⌚) )虽然一开始都是充斥宗教哑剧(⌚)性舞蹈仪式羌姆(mǔ )藏(⌚)戏早期的演(⌚)员也是男的有(⌚)了面具也便于掌握(⌚)男演员什(⌚)么(⌚)角色女(⌚)角(⌚)像(⌚)党木隆(⌚)这(⌚)(zhè )样的风疹疙瘩而发展中(⌚)得比较充(chōng )分的藏戏团确实早(zǎo )就有了女演(yǎn )员哪(⌚)怕又出现(⌚)了女(nǚ(⌚) )明星但等到1960年民主改革前在一年一度的雪顿节(⌚)(jiē )只准男演员(yuán )进罗布林卡给达赖演藏戏再则藏戏(⌚)的面具(⌚)也早就发展了(le )即也(⌚)不(⌚)是你(⌚)是什么(me )演员都(⌚)带上(⌚)面具其(qí )主(⌚)要(yào )注意角色反倒(⌚)不戴像诺桑王子帅的王(⌚)子与仙(⌚)女云卓拉姆(⌚)就化(huà )妆不成(⌚)俊俏红润饱满的(de )脸谱来(⌚)表演(⌚)有点丑角也扑(⌚)上指粑作白脸儿涂上锅灰成妖魔(mó )鬼(⌚)怪的黑(⌚)花脸(⌚)黑底(dǐ )中(⌚)画上红的(de )嘴唇绿的眼窝(⌚)再配上眼白和白(bái )长的獠(⌚)牙其(⌚)形(xí(⌚)ng )象(⌚)比什(shí )么都可怕

浓(nóng )烈的宗(⌚)教色(⌚)彩

从思想活(huó )动的思想内容上(shàng )说(⌚)藏戏受(⌚)宗教影响较(⌚)深它的传统剧目中既有反映西藏本土宗教巫笨的神灵和祭仪的内(⌚)容又有佛教(⌚)(jiāo )的(⌚)人物和演义(⌚)故事(shì )著(zhe )名的八大悠久(jiǔ )的传(⌚)统藏戏有的(⌚)本身(⌚)那是佛教典(⌚)故(⌚)如(rú )智美(⌚)更登(dēng )它出自于藏译经藏(⌚)方等部太子须大努经是参照释迦牟尼所(suǒ )遗弟子(⌚)讲的(⌚)一个故事改写而成有的(de )是从佛本(⌚)生故事发展而来如(⌚)诺(⌚)(nuò )桑王子故事依(yī )附于上级主管部门(⌚)释迦牟尼(⌚)本生(shēng )事(⌚)(shì )迹的(⌚)藏译(yì(⌚) )经藏订(dìng )珠(⌚)尔百(⌚)世如意藤六(⌚)十(⌚)四品诺(⌚)桑明言17世纪(⌚)末至18世(⌚)(shì )纪初(⌚)被人(⌚)称做定(dìng )钦疯子(⌚)的后藏俗官次仁旺(⌚)堆将前人(ré(⌚)n )和各(⌚)地(dì )民(mín )间戏班编述得比较(⌚)比较古(gǔ(⌚) )奥的(de )诺(⌚)桑故事重新(⌚)创作而成再如白玛文巴编(⌚)演的(⌚)是莲花生佛的本生故事有的是由(⌚)高僧(⌚)活佛依据民间故(⌚)(gù )事改遍疾飞(⌚)(fēi )的如顿(⌚)月顿珠(zhū )它(⌚)是(⌚)(shì )五世班禅洛(luò )桑益(⌚)西因见(jiàn )到社会上有人不讲佛法(fǎ )和宗(⌚)教(⌚)界有人不(⌚)(bú )守戒律的现(⌚)象将(⌚)民(⌚)间(jiān )故(gù )事尼玛维色(sè )与达娃(⌚)(wá(⌚) )维色编译程序成的藏戏另如(⌚)卓(⌚)娃桑姆据(jù )传(⌚)由五(⌚)世(shì )达赖派往门隅地(⌚)(dì )区的中心门(mén )达(dá )旺持掌政教大权的门(⌚)巴(bā(⌚) )族喇嘛梅惹嘉措(⌚)依(⌚)据(jù )门隅地区历史(⌚)传说(shuō )曼扎(⌚)岗国卫格勒旺布(bù )与王妃卓娃(⌚)(wá )桑姆的故(⌚)事改编(⌚)后而成当然(⌚)另一个民(⌚)间故事剧苏吉尼玛也语出这(zhè )位(⌚)(wèi )喇(lǎ )嘛之(zhī )手同时还有一个(⌚)两个特殊(shū )的方法的(de )剧目一是历史人物剧文成公(⌚)主(⌚)(zhǔ )它虽是(⌚)依据历史资(zī )料(⌚)和民间(⌚)传(chuán )说(⌚)综合(hé )编创而成的但其男主(⌚)角松赞干(⌚)(gàn )布完全是被当成(⌚)藏传佛教的首(shǒu )位法王来朔(shuò )造的颜色渲(⌚)染了不少(⌚)宗(zō(⌚)ng )教色彩二是(⌚)(shì )社(⌚)会现(xiàn )实生活剧朗萨雯蚌它(⌚)是据江孜娘丕归地方一个领主头人将(⌚)一个农(nóng )家女强娶到家而又血腥镇压致死的真实故(gù )事编创(⌚)而成的作者(zhě )在创作时全部(⌚)听从(cóng )人生就(⌚)是缘起法的教义把(bǎ )农奴主与农奴之间的尖(⌚)锐(⌚)刺耳的阶(jiē )级矛盾演绎出来成了从出生就具备(⌚)佛(⌚)性(xìng )灵(⌚)根(gēn )的农家(jiā )女朗萨历(⌚)尽乃至于(⌚)(yú )磨难结果修炼(⌚)拥有女菩(⌚)萨(sà )的故事其宗(zōng )教色彩(cǎi )出(chū )奇(⌚)恐(⌚)怖

仪式(⌚)戏曲剧(⌚)

藏戏的(⌚)演(yǎn )出(⌚)分为开场上(shàng )戏和结(⌚)尾三部(⌚)(bù )分开(kā(⌚)i )场叫温巴顿或甲鲁温巴(⌚)出场(⌚)亮相人(⌚)物(⌚)有三(sā(⌚)n )种(⌚)温(⌚)巴渔夫或猎人(rén )七人甲(⌚)(jiǎ )鲁领班二人拉姆仙女七人(rén )接着温巴(⌚)戴着(zhe )面具连唱带跳然后把甲鲁领着一群仙(xiān )女初(⌚)登场歌舞(⌚)(wǔ )权(⌚)作能(⌚)介绍演员解释正戏的(⌚)剧(⌚)情召集来观众而且(qiě(⌚) )一开始也有祭祀藏(cáng )戏戏神汤东杰(⌚)布的内容(⌚)假(⌚)如(rú )另演出(chū )甲鲁(⌚)温巴便(biàn )在其中参(cān )插(⌚)很多诙(⌚)谐有趣滑稽的短剧(⌚)和(⌚)杂(⌚)艺特技节(⌚)目是可(kě )以连演一天第(dì )二部分正(zhèng )戏叫雄是通过(⌚)戏师(shī )或(huò )第一温巴(⌚)(bā )第二温巴等用(yòng )连(⌚)珠(⌚)韵白从旁详细介绍来陆(lù )续开展的故事情节的(de )详略(⌚)和演(⌚)出(chū )时间的(de )长(zhǎng )短(⌚)全(⌚)由戏师掌握因为些大戏可连演二(èr )三(sān )天甚至还(há(⌚)i )六七(⌚)天(⌚)传(⌚)统剧目一般都流传(⌚)上百年甚(⌚)至(⌚)于(⌚)几(⌚)百年大多(⌚)数观众都认识戏中的人物(⌚)和(hé(⌚) )故事他们主(⌚)要是怎么欣赏(⌚)唱腔舞(⌚)蹈(⌚)和特技等情节(⌚)发展(zhǎn )由(yóu )戏师详细介绍(⌚)(shào )剧中的角色(⌚)可专心致致地(⌚)(dì(⌚) )吟(⌚)腔弄调或表演绝技另外同台演唱演(⌚)员的帮腔伴舞戏中生动小故事(shì(⌚) )自能一种形象(⌚)地充分展现在(⌚)观众(⌚)的眼(⌚)前

很没(mé(⌚)i )兴趣(⌚)有演出正戏时开场(chǎng )秀戏(xì )中的(de )演员不(⌚)论一(⌚)人(rén )分饰两(liǎ(⌚)ng )角和不扮演(⌚)的角色剧(jù )中(⌚)人物(wù )彻底初次出场(chǎ(⌚)ng )围成半圈缓过气来自己表演时(⌚)即抱拳现场表(⌚)演剩下的时(⌚)间就参加(⌚)钢琴伴奏和伴舞并且基本都遵循戏(xì )帅可以介绍(shào )一(⌚)段剧(⌚)情后(hò(⌚)u )由一个角色出去唱一段接着所有人一(yī )齐翩然起舞(⌚)(wǔ )或表(⌚)演技巧以这(zhè )样的格式循环表演下(⌚)(xià(⌚) )之它的(de )演出是不分幕和场(chǎng )次的事实上剧(jù )情讲解时(⌚)(shí )者和钢琴伴奏伴(⌚)舞(⌚)就起分幕的作用那些个形式(shì(⌚) )与古(⌚)希腊戏剧也(⌚)很(⌚)几乎(hū )完全一样希(⌚)(xī )腊悲(⌚)剧详细(⌚)介(⌚)绍剧情也有(⌚)开场戏合(hé )唱队还有进场歌合唱队(⌚)必(⌚)是剧中人又是剧外人还刺穿(chuān )全剧又(⌚)是(⌚)起个幕与幕之(⌚)间时间地点的变化作用而衔(⌚)接故(gù )事发展剧(⌚)情的手段也是(⌚)借助(zhù )一个(⌚)递消息人的(⌚)(de )通(tōng )报递消息(⌚)人(⌚)所念(⌚)的台词往(⌚)往是(⌚)剧中最精彩的部分藏(⌚)戏的第三部分结尾叫扎西是(shì )正戏(⌚)(xì )演完后的祝(⌚)(zhù )福迎(yíng )祥的仪式伴有歌舞同时认可观众(zhòng )的捐赠

藏(⌚)戏的文(⌚)学剧本有许(xǔ )多是由(⌚)一类的作(zuò(⌚) )家创作(⌚)的但(⌚)还又(⌚)不(⌚)是古(⌚)代(dài )和现代的几乎(⌚)代言(yá(⌚)n )过体的格式事实上是藏族(zú )用以说唱的(⌚)故事现在(⌚)西藏民间藏(⌚)戏演出会的剧(⌚)本(běn )也就是(⌚)西藏民间说唱(chàng )艺(⌚)(yì )人如喇嘛玛纳的说(shuō )唱脚本因此藏(⌚)戏的演出(⌚)格式和(hé )戏剧结构还尽量了很(hěn )多(⌚)十分明(⌚)显的说唱艺术(shù )的特点这一点又与我国(⌚)古典戏曲代言体和叙述体相结合的表现方(⌚)法十分相似如戏曲中的自(zì )报家门角色一初登场就向观众能介绍自己的(de )姓名年龄(líng )籍贯和身份等很的确的是以剧作者的身(⌚)份(⌚)介绍(shào )角色在戏剧代(⌚)言(yá(⌚)n )广告体的方法(fǎ )中恢复了古典小说说(⌚)唱文学的叙事体的(⌚)方法这也反(fǎ(⌚)n )映了戏曲从说唱艺术反展而来的遗迹(⌚)

藏戏(xì )的唱腔之外直接吸收民间音(⌚)乐(lè )宗教音乐(⌚)而无法形成的(⌚)仲古等普通装饰音除此(⌚)之外也有最很明显的特点就是帮忙说话清唱没(⌚)啥(⌚)丝弦管笛等(⌚)乐器(⌚)伴奏只(⌚)有一一鼓一钹和着(⌚)动作和舞蹈的节奏某角色(⌚)在台上领唱每一句的尾(⌚)部就(jiù )由两人(⌚)同台的(⌚)其余演员(⌚)或专(⌚)(zhuān )业点(diǎn )的(de )伴唱(⌚)伴舞队在(⌚)旁(páng )作自然的和声(⌚)帮腔歌曲(qǔ(⌚) )伴(⌚)奏本(⌚)来藏(cáng )戏唱腔(qiāng )就(⌚)十(⌚)分高亢(⌚)的歌声粗犷磅礴(⌚)的(⌚)气(⌚)势再而且(qiě )这气势(shì )恢宏的和(hé )声帮腔伴(⌚)唱马卜使人惠普(⌚)的(⌚)到(⌚)以草原奔马峡谷激(jī )流雪山森林寺院村庄等作天然植物布景的(de )高(⌚)原普通的壮(zhuàng )丽景象藏戏唱腔在发(⌚)音(⌚)上应用特殊(⌚)(shū )的方(fā(⌚)ng )法(⌚)的脚(jiǎo )劲肚(⌚)气(⌚)和脑(⌚)后音等方法越发异(⌚)样激(⌚)昂强横能(⌚)流(⌚)畅(chàng )甘甜(⌚)韵味(⌚)悠长独具一格(⌚)(gé )我国有名(⌚)的作曲家郑(⌚)律成(⌚)曾在成都听(tī(⌚)ng )了西藏(⌚)藏剧团(tuán )艺人唱的藏戏后对(⌚)藏(⌚)戏唱腔十分比较(⌚)感兴趣总觉得(⌚)其在唱(chàng )腔发声方(fāng )法上有自己(jǐ )独到的见解(⌚)的东西有一些好经验这个可以总结

广场(⌚)戏

我(wǒ )国早期戏(⌚)曲也没且固定的(de )演(yǎn )出场所一(⌚)般在皇室贵族府内(⌚)或(⌚)道观寺院厅堂空间中演唱逢重大节日搭临时戏棚(⌚)更多的是走(⌚)江湖式的(⌚)广场有演出(⌚)到广(guǎ(⌚)ng )宋代才直接出现大型(⌚)手(shǒu )机游艺场(⌚)所瓦舍凡食槽(⌚)有大小勾栏即演(⌚)出歌舞百戏的舞(⌚)台的原因有厂固(⌚)(gù )定不动的(de )演出(chū )地点正在有了专(⌚)业性剧团戏班藏戏(⌚)发展起来至获得解放前(⌚)夕乃至于解放后的一段时(⌚)问内(nèi )基(jī )本(běn )全是(shì )在(⌚)(zài )广(⌚)场有演出(chū )的(⌚)(de )其(qí(⌚) )这座戏剧演(⌚)(yǎ(⌚)n )出(⌚)的形(xíng )式富足(zú )很多广场戏的(⌚)特点

藏戏发(⌚)展(⌚)历(⌚)史悠久传(⌚)(chuán )统相当(⌚)丰富(⌚)在艺术的各(⌚)方面发展得也特有完全(⌚)成熟我想(⌚)知道为什么一(⌚)直还没(⌚)(méi )有反展成舞台剧呢这与西(⌚)藏(⌚)山高水远地(dì )广人稀(⌚)的自(⌚)然(⌚)地理(⌚)特点和长期(qī )性经(⌚)济不更发达(⌚)有密(⌚)切关(guān )系在那里尤其是人口分(⌚)散(sàn )工商业最(⌚)发达的(⌚)大(⌚)中城市大多(⌚)一个(gè )藏戏团体到一个村镇或一个(gè )居民聚居地或一(⌚)个帐篷围圈点一出戏一(⌚)(yī )般只(⌚)演一场但这一场(⌚)很可能演几(⌚)大(dà )毕竟是广(guǎng )场戏因此没有(⌚)要(⌚)求唱腔须(⌚)不(bú )光洪(⌚)亮辽(liáo )阔传(chuán )得远过(guò(⌚) )去(⌚)觉木隆剧团的著名演(⌚)员术玛强(qiáng )村在(zài )室内一唱(chàng )连挂(⌚)在房柱(zhù )上的卷轴画唐卡也震荡不单单在罗布林(⌚)卡(kǎ )内唱周(⌚)围四(⌚)五里路(⌚)(lù(⌚) )远(⌚)的(⌚)人都也可以听了只不过是广(guǎng )场演出(⌚)也要在(⌚)表演(⌚)和唱腔的中(zhōng )间(⌚)源(⌚)源(⌚)不断(duàn )掺插民间舞(⌚)蹈和在演出实践中(zhō(⌚)ng )不(⌚)能形成的普通(⌚)的(de )藏(⌚)戏舞蹈(⌚)舞步动作具体的要求一起一落幅(⌚)度大豪放威武雄壮粗犷豪迈淳(⌚)(chún )朴又(⌚)含多自己(⌚)特殊(shū )的方法的韵律之美最重要的使(shǐ )得人(⌚)(rén )的(⌚)地方是吸收掉(⌚)反展了民间(⌚)艺术(shù )和杂技的技巧如其它(⌚)名演(yǎn )员的躺身(⌚)蹦子按辫打地手着地脚落地三响的规格旋舞站了起来真够轻如飞燕(⌚)疾(⌚)若飞花成(chéng )为人们(⌚)的美谈只有掺插这样的舞蹈和特技艺(yì )术才(⌚)能使远距离(⌚)(lí )的大量(⌚)观众能(néng )看得清(qī(⌚)ng )自然获得(⌚)也让也才能调节场上的(de )演(⌚)出气氛(⌚)(fē(⌚)n )不不(bú )过因大段的唱使(shǐ )人感觉单调枯(⌚)燥(⌚)这样藏戏便肯(kěn )定自(zì )然形成一种歌舞(wǔ )成(chéng )分很强的戏剧(⌚)而且希(xī )腊悲(⌚)剧早(⌚)(zǎo )期都是歌舞剧合唱队要(⌚)对付(⌚)剧情在(zài )场(⌚)上跳肚皮舞唱歌劝慰剧中人物(⌚)对(⌚)剧中事件发表感想(⌚)话剧(jù(⌚) )是在合唱队(⌚)(duì )再次舞台后(hòu )发(⌚)展起(qǐ )来站了起来的(⌚)而(⌚)我国中原戏曲更(gèng )是从一就(⌚)开始是歌(gē )舞剧除(⌚)(chú )开特技武术等相(xià(⌚)ng )结合反展起(⌚)来的进而形成(⌚)了(⌚)其特有的表(⌚)现手法藏戏而且要在广场演出(chū(⌚) )在(⌚)戏(⌚)中间(jiān )层(⌚)层推进了许多很滑稽诙谐有趣的喜(⌚)剧表演(⌚)像管(⌚)(guǎn )家信差(⌚)巫师尼姑等小(xiǎo )丑人物(⌚)魔术表演他(⌚)(tā(⌚) )们的言谈(⌚)举止变得异常过(⌚)分还(hái )又出(⌚)现了一类(⌚)演这类人物的演员如(⌚)党(⌚)木隆剧团有个叫伦(⌚)登波的他很(⌚)会演笑得不行人物举(jǔ )手投足都滑(huá )稽好笑(⌚)他一替补队(duì )员观众就(⌚)乐开了一(⌚)直到他下场笑声(⌚)(shē(⌚)ng )连连但他的表演无(⌚)什么庸(yō(⌚)ng )俗不知(zhī(⌚) )羞耻的语言和(⌚)(hé )动作而大都(⌚)(dōu )经亲自炒加工作了错误的的夸(⌚)张(⌚)(zhāng )本身浓郁(yù )的生活气息又有强烈地的艺(⌚)术魅(mèi )力和(hé )美(⌚)感的丑角表(biǎo )演

2哪(nǎ(⌚) )些运动员曾登上珠穆朗(⌚)(lǎng )玛峰

1978年在攀(⌚)登了两座8000米(⌚)不(⌚)超过的(de )高峰后34岁的梅(⌚)斯纳尔一个人就(jiù(⌚) )没随(⌚)(suí )身武器(qì )任(⌚)何一点(⌚)供氧设(⌚)备(⌚)成功了登(⌚)(dēng )顶珠峰写(⌚)了了(⌚)人(⌚)类登山(⌚)史上第一的第一次

而紧接着(zhe )10年内(⌚)他征服了世(⌚)界上全部14座海(⌚)拔在(⌚)8000米左(⌚)右吧的山(⌚)峰(fēng )梅斯纳尔的自传中写道顺利登顶(⌚)世(shì )界(jiè )上完(⌚)全8000米级的山(⌚)峰不(bú )愿意我高傲我所有的的成(⌚)功(gōng )都不值得我傲慢真心我骄傲(⌚)的唯有一件(⌚)(jià(⌚)n )事我可以生存过去了

2阎庚华

2000年(nián )3月(yuè )2日阎(yá(⌚)n )庚华在(⌚)黑(hēi )龙江(⌚)电视台记者的陪(péi )同(⌚)下又一次从哈(⌚)尔滨出发迈入珠穆朗(lǎng )玛(⌚)峰峰(⌚)顶挑战5月21日阎(⌚)庚华完成(⌚)地独自赶到(⌚)珠峰在回山途(⌚)中横祸(huò )不幸遇(⌚)难

3王富洲

王富洲(zhōu )大学大专毕业后能参加登山运动曾成功越过列宁(⌚)峰海拔7134米慕(mù )士塔格(⌚)山海(⌚)拔7546米并(bìng )于(yú(⌚) )1960年(nián )从北坡顺利直接登顶珠穆朗(⌚)玛峰是世界(⌚)(jiè )首位(wèi )从北坡再次登(⌚)顶珠(⌚)穆朗玛峰同时也是中国首(⌚)位越过珠峰的登山运动员

4埃德蒙希拉(⌚)里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月(⌚)20日一2008年1月11日世(⌚)(shì )界最(⌚)著名的(⌚)登山家(⌚)之一1919年(niá(⌚)n )旺于新西(xī )兰奥克(⌚)兰自(zì )幼喜欢(huān )山地(dì )徒步和探(tà(⌚)n )险活动在(⌚)(zài )中学(⌚)时结束了登山(shān )探险的实践

1953年(⌚)5月29日和同伴丹增诺尔(⌚)盖TenzingNorgay一(⌚)起(⌚)从珠穆朗玛峰南侧攀(⌚)登第一次(cì )站在了世界之(zhī )巅(⌚)除了攀(pān )登珠峰以外(wà(⌚)i )还越过了喜马拉雅山(⌚)脉(⌚)的大(dà(⌚) )部分11座山峰彻底在海拔6000米左右吧在此后的1958年(⌚)他完成了撇下(xià )穿越(⌚)类南(⌚)极(jí )的(de )壮举(⌚)

这是他(⌚)的又一次最(zuì )终(zhō(⌚)ng )的(de )冒险经(jīng )历在1975年(nián )他曾延着恒河溯源而上(shàng )踏足神(shén )圣之光之旅如此之举为(⌚)他(⌚)在印度赢得漂亮了很(⌚)高的(de )声誉(yù )20世纪(⌚)(jì )90年代他又结束了(⌚)为(⌚)联(⌚)合国儿童署和组(zǔ )织国野生动物的(de )保护协会资(⌚)金筹集的环(⌚)球旅行

5丹增诺(⌚)尔盖

丹增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人(rén )尼泊尔(⌚)探险家(jiā )1953年5月(yuè )29日(⌚)上午11时30分引(⌚)导(⌚)出来和陪(péi )伴(bàn )新西兰登山家埃德蒙希(xī )拉里(⌚)EdmundHillary心理暗示法千(qiān )难万险从珠穆朗玛南坡携(⌚)爱越过(guò )顶峰(⌚)能(néng )完成了人(⌚)类登(dēng )上地(⌚)(dì )球之巅(⌚)的梦想结(jié )束人(⌚)类(lè(⌚)i )对(⌚)(duì )世界最(zuì )高峰珠穆朗玛峰的首(⌚)登

3哪些运动员登上过珠穆朗玛(⌚)峰(⌚)

1978年在去攀登了两座(⌚)8000米(mǐ )以内(nèi )的高(⌚)峰后34岁的梅斯(⌚)纳尔一个(⌚)人就没重型激光(⌚)炮(⌚)一丁点供(⌚)氧设备成功了登顶珠(zhū )峰(⌚)又写了人类登山(⌚)(shān )史上空前(qián )的第一次(⌚)

2阎(yán )庚华

2000年3月2日阎庚华在黑龙江(⌚)电视台记者的陪同下立即从哈尔滨向(xiàng )北出发(fā )攀向(xiàng )珠穆朗玛(⌚)峰峰(⌚)顶挑战5月21日(rì )阎庚华(⌚)成(chéng )功(gō(⌚)ng )了地一个人(⌚)前(⌚)往赶到珠峰

3王富洲(⌚)

王富洲大学毕业(⌚)后参加登(⌚)山运动曾成功了(le )走下列宁(⌚)峰海拔7134米慕(mù(⌚) )士塔格山海拔7546米并于1960年(⌚)从北坡(⌚)最终顺利登顶珠(zhū )穆(mù )朗玛峰是世(⌚)界首位从北坡再次登(⌚)顶珠穆朗玛峰同时(⌚)也中(⌚)国首位(⌚)赶到(⌚)珠(⌚)峰(fēng )的(⌚)登山运动员

4埃德蒙(⌚)希(xī )拉里(⌚)

1953年5月(⌚)29日(rì )和同(⌚)伴丹增(⌚)(zēng )诺尔盖一起(⌚)从珠穆朗(lǎ(⌚)ng )玛峰南(⌚)侧攀登第一次站在了世界之巅以外攀登珠峰其他(tā )还走下了(⌚)喜马(⌚)拉雅(⌚)山脉(mò )的(de )全部(bù )11座山峰(fēng )彻(⌚)底(dǐ )在海(⌚)拔6000米不超过(guò )在(zài )此后的1958年他完成了撇下穿(⌚)越小说南极的壮举

5丹增诺(nuò )尔(⌚)盖

1953年5月(yuè )29日(⌚)上午11时30分阻止(⌚)和身边陪伴新(⌚)西兰登山家埃(⌚)德蒙希(⌚)拉里EdmundHillary心(⌚)理暗示法千难万(⌚)险从珠穆朗玛(⌚)南(nán )坡(⌚)携手(⌚)越过顶峰(⌚)结束(⌚)了(le )人(⌚)类登上地(⌚)球之巅的(⌚)梦想完成(ché(⌚)ng )人(rén )类(lèi )对世界最高峰珠穆朗(⌚)玛峰的(de )首登