苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代(⌚)的流派思想(⌚)
• 2人的(⌚)感官(guān )无法更全面的认知这个世(⌚)界(jiè )修心能
• 3世界名(⌚)画土耳其浴室如何理解安格(⌚)(gé )尔的

1苏(⌚)菲的世界现(⌚)当代的流(⌚)派(pài )思想

一哲学思想发展

自然(rán )派哲学家

他们不会相信(⌚)世上(⌚)必定有某种东西(⌚)万物皆可以推(⌚)知衍(⌚)生不(bú(⌚) )过到最(⌚)后仍然回归于此

而(⌚)且泰(tài )利(⌚)斯(⌚)(sī )曾曾扬言(yán )万物中(⌚)皆神在

赫拉克(⌚)里特斯指出世间的事物是要比的(de )假如我们不曾病(⌚)了就肯定不会知道健康的滋味要是我们从(⌚)来没有尝过飢饿的(⌚)(de )痛苦我(wǒ(⌚) )们(men )在饱足时(⌚)就(jiù )绝对不(⌚)会(⌚)感觉道开怀如果不是(⌚)世上(shàng )从来没(mé(⌚)i )有有(yǒ(⌚)u )过战争我们就肯(⌚)定不会好好(hǎ(⌚)o )的(⌚)珍惜和平要是(⌚)也没冬(dōng )天春天也(yě )绝对不会提前(qián )到(dào )来(⌚)

德(dé )谟克利(⌚)特的(⌚)确完全相信有一(yī )丁点力量(⌚)或灵魂介入大自然的变化过程他认为(wé(⌚)i )世间唯一(yī )修(xiū )真(⌚)者的(de )存(⌚)(cú(⌚)n )在(zài )的东(⌚)西(⌚)就唯有原(yuán )子与虚空由于只我(wǒ )相信(xìn )物质的东西因此我(⌚)们称他(⌚)为(⌚)唯物论者

雅典和苏(⌚)格拉底

而(⌚)雅典的哲(⌚)学家的兴趣比较(⌚)多在个人本(⌚)身与平(píng )均人在社会的地位

他们的看(kàn )法是只不过哲(zhé )学问题也许有答案但人类(lèi )永远不(⌚)会不可(⌚)能(⌚)拨开大自(⌚)然及(jí )宇宙之谜(⌚)在(⌚)哲学上的的(⌚)(de )这(⌚)样的看法被被称(⌚)怀疑(yí )论

诡(⌚)辩术学家怀疑我们(men )可(⌚)是难以明白所(⌚)有的自然之谜的答(⌚)案却也(⌚)可以绝对人类前提是(shì )自学要如何约定生活但他们宁愿自己(⌚)如此(⌚)(cǐ )关心个人在(⌚)社会中(⌚)的地位(⌚)的问题

我们清楚苏格拉底旺于雅(yǎ )典他(tā(⌚) )有(⌚)生之年(⌚)大半时间都在市中心广场(⌚)与市场(⌚)等地与他遇见了的人(⌚)闲(⌚)(xián )聊(liáo )

因此他(⌚)对人的理性(⌚)具(⌚)有(yǒu )无可撼动的信(⌚)念并且他(tā(⌚) )很显(⌚)然(⌚)是(⌚)一(⌚)个(⌚)理性主义者

苏格拉(⌚)底怀疑人(⌚)要是违返自(zì )己(⌚)的理(⌚)性就不会大家都快乐

柏(⌚)拉(⌚)图

柏拉(lā )图(⌚)以为我(⌚)们在周(⌚)遭的(de )自然(rán )界中所见到的一(yī )切详细事物(⌚)都这(⌚)个可以(⌚)诗中是(⌚)一(yī )个肥皂泡泡因为也(yě )没一件存(⌚)(cú(⌚)n )在于感官(guān )世界的(de )东西是永远不(⌚)变的柏(⌚)拉图的观点是我们这对这些不(bú )停改(gǎ(⌚)i )变的事物(⌚)(wù )不很可能会有能够(⌚)的认(rèn )识我们(⌚)这对那些一类感官世界的具体(tǐ )看事物只能有意(yì )见或看(⌚)法我们能(⌚)能(néng )够熟悉的只能那些我们(⌚)(men )可以句(⌚)子修辞理(⌚)智(⌚)的(de )思考(⌚)来知道一点(⌚)(diǎn )的事物

正是因为理(⌚)性只(⌚)能表达永久不(bú(⌚) )变宇宙共通性(⌚)的(⌚)事物所以(⌚)我们(men )可以(⌚)算理智永久不变而(⌚)且(⌚)是宇宙(⌚)共通(tōng )的

柏拉图(⌚)(tú(⌚) )也完全相信自然界(jiè )绝大部分的(⌚)现象(⌚)都只是之(⌚)塔形式或理(lǐ )型的(⌚)影(⌚)子但(dàn )大多(⌚)数(⌚)人活(⌚)在影子互相就早感觉到心满意足他们从不去思考是(shì )什么东西(xī )东(⌚)西投射出那(⌚)些个影子他们以为世间就仅有影子哪怕从(⌚)从(cóng )未认清楚世间万物(wù )都(dōu )只不(⌚)过影子也并(⌚)且(⌚)他们相对(⌚)(duì )于(⌚)自身灵魂永(⌚)恒不灭的物质(⌚)绝不不在意

洞穴神(⌚)话(huà(⌚) )

因此(⌚)养育好孩童的(⌚)(de )责任颇(pō(⌚) )为(⌚)重(⌚)(chóng )大的事(⌚)情并且万不可由(yóu )个人从事外贸而(⌚)必(bì )须由政府(⌚)来全权负责柏拉图是第一(⌚)位主张建立(⌚)(lì )私立(lì )学校(⌚)育儿所(⌚)和推展全时(shí )教(jiāo )育的(⌚)哲学家

亚里士多德

柏拉(⌚)图其实我们(⌚)在(zài )现实(⌚)世(⌚)界中看到的一(⌚)切(qiē )事物(⌚)完全是只是因(yīn )为更高层面的概(⌚)念(⌚)世界(⌚)以(⌚)及灵魂中(zhō(⌚)ng )这些事物的影(⌚)子亚里士多德(⌚)的主(⌚)张恰好相反他以为(⌚)人类灵魂中(⌚)存在地的(⌚)事物并非是只不过自(zì(⌚) )然(rá(⌚)n )事物的影子所(suǒ )以也就就是都(dōu )是假(jiǎ )的的(⌚)世界(⌚)

亚(yà )里士多(⌚)德强调(diào )指出我们对于自己感官未曾见(⌚)过经(⌚)验过的事物(⌚)就不可能有意识

质料(⌚)是事物分(fè(⌚)n )成的材料形式则是每(⌚)一件(jiàn )事物的(⌚)极少数特征

我们(⌚)也算质(zhì )料总是(⌚)会(⌚)致力于利用一(yī )种内在的修(⌚)养的(⌚)(de )可(⌚)(kě )能性亚里(⌚)士多德如果(⌚)(guǒ )说自然界(⌚)的(de )每一种变化都(⌚)(dōu )是物质(⌚)从潜能变化(⌚)(huà )为基于的(⌚)结(⌚)(jié(⌚) )果

一件事物的形(xíng )式(shì )不(⌚)仅那说明(⌚)了这件事物的潜能也那说明了(le )它(⌚)的极限

亚里士多(⌚)德(⌚)想把大自(⌚)然房间内的东西(⌚)都(⌚)彻底(⌚)地地分门(⌚)别(bié )类他试图(⌚)(tú(⌚) )会(⌚)(huì )显(⌚)示自然(rán )界里的每一(⌚)(yī )件事物都共同有其隶(lì(⌚) )属的类目或次类(lèi )目(⌚)

亚里士多德(dé )其(qí )实(⌚)人类(⌚)道(⌚)门万物(⌚)(wù )中最(zuì )彻底(dǐ )的(de )生命(⌚)人能像植物(⌚)一般迅速生(⌚)长并吸收养分也能够像动物一般有感(⌚)觉并(bìng )能移动手机之外人(rén )也有(yǒu )一个(⌚)与众不同(tóng )的特质那是理性的思考的能力

亚里(lǐ )士多德(⌚)如果(guǒ )说大家都快乐有三种(zhǒ(⌚)ng )形式一种是(⌚)过着享(xiǎng )乐的生活(huó )一种是做一个(⌚)自由而专门负(⌚)责(⌚)(zé(⌚) )的公(⌚)民另一种则(zé )是(shì(⌚) )做一个(⌚)思想家与哲学家而后他(⌚)强调什(shí )么人要(⌚)(yào )同时都没有达(⌚)到这三个标准(zhǔn )才能(⌚)不能找(⌚)(zhǎo )到(⌚)幸(⌚)福(fú )与满(mǎn )足

不管(⌚)偏向(xiàng )哪一个极端生活(huó )都会(huì )被崩(⌚)裂

如果(⌚)(guǒ )没有世间唯(wé(⌚)i )有植物(wù )和动物(⌚)就也没人是可以区分猫和狗百(⌚)合与鹅(⌚)莓之(⌚)间的有所不同(⌚)植(⌚)物和动物虽然也好好的活着(⌚)但我们是唯一可以将大(dà )自然细加分(fè(⌚)n )类的生(⌚)物(⌚)

希腊文化(⌚)

2人(rén )的感官无法更全面(⌚)的认(⌚)知(⌚)这个世界修(⌚)心(⌚)能

就算不扯灵(⌚)魂当(⌚)你静下心来实话实(⌚)说杂念专(⌚)(zhuān )注一(⌚)点时(shí )也会发现(xiàn )到你(⌚)的(de )分析能力成(⌚)倍去理解问题会容易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得(⌚)异常(⌚)(cháng )有智(⌚)慧

3世界名画土耳其(qí(⌚) )浴室如(⌚)何理解安格尔的

最(zuì )擅长(⌚)所(⌚)描绘(⌚)肖(xiāo )像(xiàng )画及(jí )女性(⌚)全裸之(zhī(⌚) )美的法国画(⌚)家安(ān )格(⌚)尔(ěr )对女性美的深刻体会是(⌚)他不断(duàn )的创作(zuò )泉源就(⌚)算是安格尔也曾(⌚)不由衷地(⌚)埋怨过绘制(⌚)的少肖像画让他没(⌚)能(⌚)在(⌚)宗教神(shén )像(⌚)历(lì )史(shǐ )画作上(⌚)获(huò )得更高的成(chéng )就但有趣的(⌚)是肖像画仍为他夯实的基础了独特的(de )地(⌚)方的艺(⌚)术地位

安格尔笔下(⌚)的那幅(fú )泉是不(⌚)属(shǔ )于(yú )画中画这幅画(⌚)(huà )集安格尔(ě(⌚)r )毕生裸女(⌚)画之大成五十多年(niá(⌚)n )前画的土耳其浴(⌚)(yù )室就出现在(zài )画面中央让她(tā )拨弦(xián )夏威夷吉他(⌚)琴但画面中很多裸女的形态始终不(bú )咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更(gèng )加擅于发(fā )挥色(sè(⌚) )调背景构图来营造温(⌚)馨画中(zhōng )女人(⌚)的(de )独特的地方神(⌚)采

可以这样以为安格尔把一生大部分的裸体印象(xiàng )全部(⌚)灌(guàn )注在(zài )这幅土耳(⌚)其浴室上这座画布强烈散发(⌚)出女人肉体的活(huó(⌚) )力然而这(⌚)幅画(⌚)却反遭申请退货原(⌚)因是公爵夫人(⌚)看到土(⌚)耳其浴(yù )室(⌚)十分震惊她说这么说多裸女的画面(miàn )怎能够(gòu )挂在(⌚)家(jiā )里(⌚)呢

只(⌚)不(⌚)过也有人以为浴女这幅(fú )画越发很典雅(⌚)而这幅(fú )画竟是画家靠着想象(⌚)力所(⌚)创作作品出来的法(⌚)式土耳其(qí )浴安格尔是在还没(⌚)有模特的情况下创(chuà(⌚)ng )作出的(de )在画(huà )面(⌚)的(de )色彩(⌚)(cǎi )运(⌚)用和(⌚)创作(⌚)观(⌚)念(⌚)方面安格尔虽说(shuō )改(⌚)变了肯定不写实的(⌚)本来面目却让游(⌚)客观赏者(zhě(⌚) )非(⌚)常注意一(yī(⌚) )点到画(⌚)中主角的(de )特征与(⌚)个性的诠释