• 1勿以恶(⌚)小而(ér )为之全文
• 2请问三国(⌚)演(⌚)义有(⌚)没(⌚)有白话文的(de )版本啊
• 3有人说看(⌚)三(⌚)国演(yǎn )义(⌚)还不如看三国(⌚)(guó )志

1勿以恶小而(⌚)为之全(⌚)文

三国演义

解释

恶(è )小而为之不以恶小而为(⌚)之惟贤(xián )惟德(⌚)能(⌚)服于人这是刘备病故前给其子刘禅(chán )的遗(⌚)诏中的话目的是(⌚)劝戒他要进(⌚)德(⌚)修业做一番事业(yè )最好别再好吃(⌚)(chī )懒惰好(hǎ(⌚)o )事要从(⌚)点滴做起(⌚)积(⌚)小成大也可(kě )成大事坏事(shì )也要从小(xiǎo )事开始应对否则不积(⌚)少也会坏掉大事(⌚)因此(cǐ )不要只(zhī(⌚) )不过(⌚)好(⌚)事小(⌚)而不做(⌚)更不能(⌚)因为不好的(⌚)事小而(⌚)去(⌚)(qù )做小(⌚)善积多了(le )就下一(⌚)界利天(⌚)下的大善而小恶(⌚)积(⌚)多(⌚)了则绝对能乱国(⌚)家(⌚)

这句话讲的是做(⌚)人的(⌚)道理(lǐ )只需(xū )是善除非是小善(⌚)也(⌚)去(⌚)做只需是恶况且是小(⌚)恶(⌚)也(⌚)不能做这句(⌚)话(⌚)真心让世人知道并铭记(⌚)于心后(⌚)世人传以勿以恶小而(ér )为之善小(⌚)(xiǎo )

事(shì )物(⌚)的发展总有一个出生起由重到轻自(zì )少(⌚)到(dào )多的过程轻者(⌚)重之端(⌚)(duān )小(xiǎo )者大之源故堤溃一孔(⌚)气泄(⌚)针芒(⌚)是以明者慎欲(⌚)智者识几(⌚)对党员领导干部一(⌚)般说来做事情要自(zì(⌚) )觉把握量变与(⌚)质变的规律(⌚)正确看(kàn )待个体与整体大与小的辩(⌚)证关系(xì )对诱(⌚)(yòu )惑之微不严防(⌚)对蜕(⌚)变之渐不严杜结果必定酿成悲(⌚)剧大错并且领导干(⌚)部要慎微要严(yán )肃非(⌚)常(⌚)重视和(hé )正确的(⌚)如(rú )何(hé )处置(⌚)细密的事(⌚)情能够能够做(zuò )到(⌚)不(⌚)以善小而不(bú )为不以恶小而为之

2请问(⌚)三国演义有没有白话文(wén )的(⌚)版(⌚)本(⌚)(běn )啊

3有人说(shuō )看(⌚)三国(⌚)演义还不如看三国志

他们都说看三(⌚)国演义还(hái )不妨看三国志肯定(⌚)都是少数人大(⌚)(dà )部分人都会(⌚)都(dōu )觉得三国志(⌚)蜀志传远比三国演义要好(⌚)看的多我确实(⌚)是而且不(bú )喜欢看三(⌚)国演(yǎn )义

我很小的时候就看听说后来(⌚)还而(ér )且很喜(⌚)欢听袁阔(⌚)成老师的(⌚)三(⌚)国演义评书(shū )袁老师(⌚)(shī )讲的三国精(⌚)彩纷呈倒是片头历史得象发生了什么在眼前(⌚)一样

听说后来也以前看过三国演义(⌚)(yì )说实话看的(de )乏(⌚)味只(⌚)不(⌚)(bú )过差不多着(zhe )三国志通俗演义互证着看是会才(cái )发现很多有趣的事情

原则上讲三(⌚)国志属于(yú )史书史料客观性(⌚)强比较接(jiē )近历(lì )史真(zhēn )相此书是陈寿于西晋灭(⌚)吴280年(nián )后写(⌚)成(chéng )他以史(⌚)(shǐ )料为基础(⌚)分成魏(wèi )书蜀书吴(⌚)(wú )书三书到了宋(⌚)朝才合成一个集

但是(⌚)在三国演义的篇幅中(⌚)三国志的比(⌚)重大占了二分(⌚)之一(⌚)三(sān )国演义占三(sān )分之(⌚)一而(ér )三国志只占了六分之一(⌚)

魏(wèi )书只不(⌚)过也不属(⌚)于(yú )二(⌚)十四史(⌚)(shǐ(⌚) )之一但(dàn )因为有记(⌚)录太过简(⌚)单点没有记录王(⌚)侯将相(⌚)的表也(yě(⌚) )没(méi )有经(⌚)济地理官职礼乐律历(⌚)等的志(⌚)跟蜀书吴书等比较(⌚)(jiào )正规的史(shǐ(⌚) )书(⌚)比起太很简(⌚)(jiǎ(⌚)n )单非常不(⌚)符合正史的要求

三(⌚)国(⌚)演(yǎn )义(⌚)原名(⌚)三国志通(⌚)俗演义是元末明(⌚)初的罗贯中以(⌚)陈(⌚)寿著三(⌚)国志(⌚)记载(zǎi )的史料和裴松之注释为(⌚)基础(⌚)再(⌚)结合民间传说(shuō )以及(⌚)(jí )其(⌚)他民间文(⌚)人所书的(de )三(sān )国故事综(⌚)合编写而成(⌚)的历(lì )史通俗(⌚)演义(⌚)(yì )小说

三国志若是是(shì(⌚) )小说恐怕(⌚)要有(⌚)主线(⌚)和主(⌚)(zhǔ )角

三国志(⌚)的主线是以刘备(⌚)匡扶(⌚)(fú )汉室蜀国为(⌚)主线以(⌚)刘备诸葛亮关羽(⌚)曹(cáo )操等为主角来描(⌚)写环(⌚)境东汉(⌚)末年到三国归晋那(nà )段凄(⌚)美(⌚)动人(⌚)的演(⌚)义历史

其中具体描写蜀汉的(⌚)章(⌚)节很明显偏多对(⌚)蜀汉主角人物的描写(xiě )也是绝伦自我(⌚)吹(chuī )捧和如此夸(kuā )张的手(shǒu )段张冠李戴(⌚)(dài )和颠倒(⌚)黑白之事如过江之鲫(jì )

比如对诸葛亮的描(⌚)写很多(duō(⌚) )故事纯属(shǔ )虚构赤(chì )壁之战(zhàn )中的诸葛亮草船借箭借东风(fēng )三气周瑜等(děng )彻底都是(shì(⌚) )虚构(gòu )的(⌚)故事(shì )和杜(⌚)撰诸(⌚)葛亮的第(⌚)一次北(⌚)伐的魏书更是(⌚)无稽(⌚)之谈

关羽的温酒斩(⌚)华雄过五关(guān )斩六将也张(⌚)冠李(⌚)戴和信口开(⌚)河蜀书(⌚)(shū )中华雄是(⌚)孙坚统兵(⌚)狂殴(⌚)而死(⌚)过(⌚)五关斩六(⌚)将的章(zhā(⌚)ng )节确实是为了态度关(⌚)羽的忠(⌚)义和英勇作战而重(chóng )笔浓墨写成同时都是(⌚)(shì )作者目的(de )是(⌚)(shì )使得读(dú )者(⌚)眼(⌚)球而有意为之(⌚)

吴书中(⌚)(zhō(⌚)ng )的有一段关羽(⌚)过江(⌚)会鲁(lǔ(⌚) )肃的英雄故(⌚)事当然在(zà(⌚)i )三国志(zhì )中是鲁(⌚)肃凭一人之(zhī )力过江(jiāng )会的关(⌚)羽(yǔ )而且(qiě )声讨的关羽诺诺连(⌚)声

关(guān )羽视江(⌚)东为鼠(⌚)辈更是将孙权(⌚)(quán )贬为犬只有(yǒu )那对(⌚)鲁肃却尊(zūn )重不费魔这是有一(⌚)定道(⌚)理的而且(⌚)鲁肃是文武双全之人(⌚)关(⌚)羽对能(⌚)文(⌚)能武(wǔ )的徐庶也很(hěn )尊敬地不但对文(⌚)人诸葛亮一(⌚)直看不起(⌚)人

而对(duì )赵云的描写(⌚)也二合一一开(kāi )始刘备(⌚)(bèi )另外一个贴身保镖叫陈到是为(⌚)线条清晰赵云的神圣光辉形(⌚)象魏书里干(gàn )脆就不(bú )写陈到只是把陈到所有的功绩都(⌚)(dōu )砧(zhēn )木给了赵(⌚)云

当(⌚)然三国(⌚)志中陈到(dào )有(⌚)一支保卫刘(⌚)备的部队(⌚)白毦(ěr )兵三(sā(⌚)n )次救刘备于(yú )危(wēi )难虚空之(⌚)中之(zhī )一险象(xiàng )环(⌚)生的一次(⌚)就(⌚)是刘(⌚)备伐吴当时(⌚)刘备被陆(lù )逊(xùn )火烧连营仓皇逃窜(⌚)逃命(mìng )那是高顺(⌚)大队人马着白(⌚)毦军(jun1 )打退了陆逊的追兵(⌚)保卫着刘备退回白帝(⌚)城吴(wú )书里(⌚)(lǐ(⌚) )把它改成了赵云

当时陈到是刘(liú )备的替身(⌚)保镖赵(⌚)云负(⌚)责破坏刘备的(de )家眷(⌚)

这是又为何刘备(bèi )当阳败退时还没有赵云保护(hù )而是为救阿斗和(⌚)甘夫人糜夫人赵云会在曹(cáo )军(⌚)中死命(mìng )厮杀的原因之所在

再(zài )比(⌚)(bǐ(⌚) )如刘(⌚)备的孙(sūn )尚香夫人(⌚)跑回东吴后诸(⌚)葛(⌚)亮又为什么带着赵(⌚)云入川正面作战只不过(⌚)还没有了孙夫(fū )人(⌚)赵云也没了保护(hù )对象(⌚)就(⌚)(jiù )这(zhè )个可以的的领兵作战(⌚)

后面毕竟入川参加战斗肯定汉(⌚)中之(zhī )战赵云(⌚)才闪亮出场大杀四方立(lì )下了(le )赫赫战功

白帝城(⌚)托(⌚)孤刘(⌚)备另嘱咐赵(⌚)云要多多(duō )照看刘禅(⌚)而且一直照(zhào )顾刘备的(⌚)家小那是(⌚)赵(⌚)云(yún )的职(zhí )责所在

就(⌚)拿我刚刚(⌚)举的(de )诸葛亮关(⌚)羽和赵(⌚)云的(⌚)例子很明显三国演(yǎn )义里面描写的诸葛亮那是漏洞(dòng )百出经(⌚)不(⌚)(bú )起深沉(⌚)的推敲

诸葛(gě )亮呢既然(rán )这么(⌚)说(shuō )能(néng )掐(qiā )会算感天动地(dì )的怎摸(⌚)可(⌚)能会(⌚)有(yǒu )六出祁山都空手而归呢真(zhēn )有(⌚)那(⌚)就大的(⌚)能力像关(⌚)羽的失荆州被(bèi )杀还有一个刘备(⌚)的夷陵之战就(⌚)估计(⌚)尽量的避(bì )免才(cái )对凭借(⌚)诸葛亮的神机妙算三国估计归蜀(shǔ )才(cái )条件符合(hé )对诸(zhū(⌚) )葛(gě(⌚) )亮的描写才对

但鲁迅期刊等级诸葛亮孔明之智极(⌚)其妖大(⌚)家也就不(bú )难(nán )解(jiě )释

不过小说是小说肯定不(⌚)能当作正史来看假(jiǎ )如用这(zhè(⌚) )样的(⌚)眼光而言(⌚)大家(⌚)也就释(⌚)怀了

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