• 1王(⌚)(wá(⌚)ng )阳明为什(⌚)么会在(zài )龙场悟道

1王(wáng )阳明为什(⌚)么会在龙场悟道(dào )

心学(xué )是(⌚)什么为么是(⌚)王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其(⌚)冲领(⌚)悟出(⌚)的他是怎样参悟(⌚)(wù )进去的我们下(⌚)面一(yī )一(yī )来探讨探讨

一悟道(⌚)前的(de )王阳明

在他(⌚)生活(⌚)的年代朱(⌚)熹的(⌚)理(⌚)学思想已从属(shǔ(⌚) )地位了中国(guó )三百多年程朱理学以为(wéi )万物(⌚)皆有天理所谓(⌚)物有(yǒu )相(⌚)关(⌚)连(lián )精粗一草一木皆(⌚)(jiē )具(⌚)至理(⌚)这(⌚)时的王阳明这一点(⌚)都是更(gèng )加我相信的(de )另外亲自(⌚)做了(le )尝试十五岁时他和(hé )朋友一起坐对竹(⌚)林苦思冥想沉(chén )思竹(⌚)子(⌚)的(⌚)来龙去脉生长机理试图找寻(xún )竹子所(suǒ )含着的道但(dàn )是他的朋友不到三天就病到了他自己一(yī(⌚) )定要(⌚)坚持了(⌚)七天而且是没有能(⌚)找到天理不(⌚)但差一点格出了神经病

守(⌚)仁(⌚)龙场悟(⌚)道

王(⌚)阳明(⌚)并无彻底放弃他在(⌚)二十岁和二(èr )十六岁时(⌚)又(⌚)分别并且(qiě(⌚) )过(⌚)两(liǎng )次穷(qióng )理的努力只(zhī )不过结果是一(⌚)样(yàng )的什么也(⌚)格不进去(qù )从此(⌚)之后王(⌚)守(shǒu )仁对(⌚)尊德性学说出(⌚)现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学(xué )史上著名的守仁格竹

弘治十二(⌚)年二十(⌚)八(bā )岁的王守仁会(⌚)试中(zhōng )第(⌚)中二甲第(⌚)七名(⌚)进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(shì )登基(⌚)的(⌚)正德皇帝宠信以刘瑾为首(⌚)者的(⌚)宦(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的(de )奏折都要准备(⌚)两(⌚)份一份给(gě(⌚)i )皇帝一(yī )份给(gěi )刘瑾(⌚)这个太监(⌚)头子但完成任(⌚)务(wù(⌚) )了立(lì )皇帝的外号形成(ché(⌚)ng )了一(⌚)(yī(⌚) )手包天(⌚)的(de )政治局(⌚)面

刘谨(⌚)

遇上(shàng )刘(liú )瑾(jǐn )的(⌚)作威作福御史(⌚)戴铣薄彦徽等(⌚)人(⌚)(rén )上(⌚)奏朝(⌚)廷武(⌚)宗(⌚)要求(⌚)严惩不贷刘瑾(⌚)但被刘瑾矫(⌚)(jiǎ(⌚)o )诏抓(zhuā )入大牢

刚(gāng )正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不理会(⌚)自己(jǐ )的安危上(⌚)(shàng )奏力辩但是(shì )他的奏章根本(⌚)起不(⌚)到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(wáng )守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的(⌚)贵(⌚)州龙场驿因(⌚)此在路(⌚)上(⌚)还几次派人去(⌚)想(⌚)(xiǎ(⌚)ng )暗杀王守仁多亏王守仁机智做(⌚)出(⌚)决(⌚)定了投(⌚)江自(zì )杀的(⌚)(de )伪现(xiàn )场才难以逃(tá(⌚)o )脱刺客回(huí )到贵州

二龙场(⌚)驿是个(⌚)什么(⌚)(me )地方

王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体描(⌚)(miáo )述过这种地方始予(⌚)(yǔ )至无室以(yǐ(⌚) )止(⌚)能居丛(⌚)棘与在迁于东峰就(⌚)石穴(⌚)(xué )而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都(dō(⌚)u )就没(⌚)在这(⌚)(zhè )里王守仁(⌚)根(gēn )本不会又不(bú )是有什么朝(cháo )廷(⌚)官员了只是过着和野(yě )人(rén )一样的生活他(⌚)亲自(⌚)来犁(⌚)地(⌚)有时采(⌚)野(⌚)菜度日得了病(⌚)也是没有药只(⌚)有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开(kāi )故乡远远离开熟(shú )悉的(de )城市生活的(de )地方(⌚)王守仁对家人对(⌚)朋友的思念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是(⌚)国事是朝(⌚)政的糜烂但是他又帮不上忙(⌚)这样(⌚)的(⌚)痛(tòng )苦让(⌚)他(tā )溪水清一跌照(zhào )我(wǒ )白发生了什么他忧(yō(⌚)u )虑韶光(⌚)易逝忧虑(⌚)渺(⌚)渺(miǎ(⌚)o )百(⌚)年内吾道(dào )终(⌚)何成

恰恰这个苦难历练了(⌚)王守仁(⌚)(rén )的意志让(⌚)他看透了富(⌚)贵(⌚)如(⌚)尘(⌚)沙浮名亦(⌚)柳絮(xù(⌚) )他在这样的逆境空(kōng )间中仍旧坚持(chí )两(liǎng )个月自己的求道之(zhī(⌚) )路深(⌚)入天(tiā(⌚)n )理之路

三王(⌚)阳明如何悟出的道

据王阳明(míng )年谱记载他在龙场驿中日夜(yè )端居(⌚)澄默以求(qiú )静一而久(jiǔ )胸中(⌚)飞飞扬扬始之(zhī )圣人(rén )之道吾(⌚)性自足向(⌚)之求理于(yú )事(⌚)物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全(⌚)吻合显然这日积月(⌚)累的探索求知再次完成了量(⌚)变到(dào )质变的(de )过程(chéng )的过程修(⌚)心的(⌚)关键就(⌚)是想明(⌚)白(⌚)了了其中的奥(ào )妙这(zhè )种(⌚)悟是(shì )可以剧(⌚)烈人(rén )的一生也这(⌚)个(⌚)可以在某一个瞬间(⌚)而王守仁(rén )的领悟就发(⌚)生在那一刹那

关与(⌚)他的悟道王阳(⌚)明年(⌚)(nián )谱是这样记(⌚)载(⌚)的忽中夜(⌚)京山(⌚)恪物石轩之(⌚)旨(⌚)寤寐(⌚)中(⌚)若(⌚)有语人之者禁不住呼跃从者皆惊(⌚)始知圣人之道吾性安(⌚)于向之求理于事物者误也他(⌚)好似(sì(⌚) )一(⌚)只虫子(⌚)再次(cì )冲破了那一(yī(⌚) )些(⌚)缠绕他(tā )的茧(⌚)化蝶(⌚)而出数(shù(⌚) )百年间(jiān )默(⌚)(mò )记五(⌚)经之(zhī )言(⌚)证之莫不(⌚)完全吻合这就是思想史上空前(⌚)著名的龙场悟(wù )道

四王阳明悟出的道(⌚)是什么

阳明悟得处

王守仁怀疑人的(⌚)良知是草(⌚)木瓦石的良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草(⌚)木山川土石与(⌚)人原只(zhī )一体故五谷禽兽之类(⌚)皆(⌚)可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗(⌚)疾只为(⌚)同此一(⌚)(yī )气故能相(⌚)通(⌚)(tōng )良知天理心之(⌚)本体本来那是如如不动无善(⌚)(shàn )无恶非(⌚)善(⌚)非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意(⌚)(yì )恶(⌚)(è )行好人也(yě )很有可(⌚)能在(⌚)这个(gè )特(tè )定(dìng )的(⌚)事件的情景下做(zuò )出决定(⌚)恶(⌚)事坏人也(⌚)(yě )许也做过好事(shì(⌚) )

一个人要(⌚)是不(bú )能对的地(⌚)分辨善和(hé )恶(è )把恶拿(⌚)出来善把善只不过是(⌚)恶那么他(⌚)的良知也(yě(⌚) )会又出现错误此时(shí )的心(xīn )已经被(⌚)私(⌚)心和物欲掩没了所以我人要很(⌚)努力使自己(⌚)的心回到无善无恶的状态才(cái )能有错误的的良知才能(⌚)错误(⌚)的的穷(qióng )理(⌚)

阳(yá(⌚)ng )明心学(⌚)这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应(⌚)该(⌚)是现(xiàn )在(zài )说的知行合一致良知应该是(⌚)去恶为(⌚)(wéi )善那是存天理(⌚)灭人欲所(⌚)以(yǐ(⌚) )王阳明(⌚)自己(⌚)总结(⌚)道诚意正心是学(⌚)问大头(⌚)(tóu )脑是圣(⌚)人教人第一义(⌚)(yì )致(⌚)良(liáng )知三(sān )字真圣门不立(lì )文字(zì )吾(⌚)一生所遇讲学(xué )只不(⌚)(bú(⌚) )过(⌚)致良(⌚)知(zhī )三字

五为什么只有(⌚)王(wáng )阳(⌚)明能悟(wù )出道

现(xiàn )在一般怀(huái )疑王(⌚)阳明(míng )的(⌚)成(⌚)就是他佛道儒三家兼学的结果他的(⌚)心学也(⌚)组建在(⌚)儒家释家和道(⌚)家三(⌚)家思想基(jī )础上(⌚)的哲学

朱(zhū(⌚) )熹(⌚)

王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础(⌚)上有一种的(de )陆象山先生(shēng )主心即理说主张宇宙叶白吾(⌚)心吾(⌚)心(⌚)即是宇宙(⌚)对(⌚)王阳明的影(⌚)响很小(⌚)

朱熹表示异议格物致知强(⌚)调怎么学习知识的重要性(xìng )以为人的(⌚)道(⌚)(dào )德水(⌚)平是会随着知识的增长而增长(⌚)的那(nà )样的说法小编(biān )本人不质疑历史上(⌚)有才(⌚)的人过多了而陆(⌚)九(jiǔ )渊强调什(⌚)么明心(⌚)学的(de )目的(⌚)并不单本(⌚)(bě(⌚)n )质只学知识完(wán )全是替做(⌚)一个有道德的人

在人(⌚)的心理(⌚)和行为彼此间联系联系上朱(⌚)熹怀疑心有人心与道(dà(⌚)o )心之(zhī(⌚) )分(⌚)道心是人心的主宰人心必须(⌚)给予道心的统领也就是心统性情(qíng )陆九渊认为(wé(⌚)i )心是人的本质所(⌚)在的位置心是(⌚)理理就是心而王守仁的心学特别强(⌚)调(⌚)心即是理(⌚)确实受了(le )陆九渊的(⌚)影响所以才后世(⌚)也把他们总称为陆王

陆九渊(yuā(⌚)n )

我不记得在(⌚)哪见(⌚)到过一个故(⌚)事王阳(⌚)(yáng )明青(⌚)年时有一(yī(⌚) )个和尚朋友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和(hé )尚口占一偈杯子扑落地响(⌚)声明(⌚)沥(⌚)沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明(míng )思索许久回赠的偈语是春到花香处(⌚)处秀山河(hé )大地(⌚)是如来从这(⌚)里我(wǒ )们(⌚)也可以猜(cāi )想青年时期(⌚)的(⌚)王阳明(míng )就在认真(zhēn )思索(suǒ(⌚) )心(⌚)与(⌚)道的(⌚)联系而且他(⌚)后(hòu )来我(⌚)们(⌚)的心学很明(⌚)显给予(⌚)了(⌚)佛(⌚)(fó )家这些智(zhì )慧(huì )的影响

六笑语的(⌚)(de )一点感想

心学三圣雕(⌚)像

从历史上(⌚)看这(⌚)种(⌚)现象的例子不(⌚)胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(⌚)马迁牢中著史记(⌚)孙膑受刑写兵法韩(⌚)非子(⌚)狱中写说难他们都是在逆境(jìng )中完成(chéng )了(le )思想的升华阳(yáng )明先生(⌚)是古代公(⌚)认的(⌚)圣贤在龙(⌚)场驿这(zhè )种(zhǒng )艰苦的(⌚)环境中(⌚)他是没(⌚)有击倒对方倒是在些修心创派(pà(⌚)i )了(⌚)自(zì )己(⌚)的思想(xiǎng )体系待到(dào )今天他的心学无法形成(⌚)了那里流派甚至还(hái )国(guó(⌚) )内传播(⌚)到了世(⌚)界但知行合(hé )一依(yī(⌚) )旧是(⌚)他的精髓

事实上有人提过心学是中(zhōng )国古代(⌚)成功学最佳(⌚)的(⌚)位(⌚)置指(⌚)导思想21世纪将会是(shì )王阳(⌚)明的世纪

参考资(⌚)料(liào )王阳明(⌚)年(⌚)谱