• 1勿(wù )以(yǐ )恶小而为之全文
• 2请问三(⌚)国(⌚)(guó )演义有没(⌚)有白(⌚)话文的版本(⌚)啊(⌚)
• 3有人说看三国演义还不(⌚)如看三国志

1勿以恶(⌚)(è(⌚) )小而为之全(quán )文

三国(⌚)(guó(⌚) )演(yǎn )义

解释

恶小而为之不以恶小而为(wéi )之惟贤惟德能服(fú(⌚) )于人(⌚)这是刘备病故(gù )前(⌚)给(⌚)其子(⌚)刘禅的遗诏中的话目的是劝戒(⌚)他要进德修业做一番事业最(⌚)好别再好吃懒惰(⌚)好事要从点滴做起积小成大也可(⌚)成大事坏(⌚)事也要从小事开始应对否则不积少也会坏掉大事因此(⌚)不(bú )要只(zhī )不(bú )过好事(⌚)小而不做更不(⌚)能(⌚)因为不好的事小而去做小善(⌚)积多了就(⌚)(jiù )下一界(⌚)利天(tiā(⌚)n )下的大善而(ér )小恶积多了则(zé )绝对能乱国家

这句话(huà )讲的是做人的道(⌚)理(lǐ )只需是善除非是小善(shà(⌚)n )也去(⌚)做只需是恶(è )况且是小恶(è )也不(bú )能做这句(jù(⌚) )话真心让世人知道并铭记于心后世人传以(yǐ )勿以恶小而为(⌚)之善小(xiǎo )

事物的发展总有(yǒu )一个出生起由(yóu )重到轻自少(shǎo )到(⌚)多的(de )过程轻者(⌚)重之端小者大之(⌚)源故堤溃一(yī )孔气(⌚)泄(⌚)(xiè )针(zhēn )芒是以(yǐ )明者慎欲智者识几对(⌚)党员领(⌚)导干部一(yī )般说来做事情要自觉(⌚)把(⌚)握量变(⌚)与质变的(⌚)规律正确看待个体与(⌚)整体大与小的辩证关系对诱惑之微不严防对蜕(tuì )变之渐不严杜结果(⌚)必定酿成悲剧大错并(⌚)且领(⌚)导干(⌚)部要(⌚)慎(⌚)微(⌚)(wēi )要严肃(sù )非常重视和正确(⌚)(què(⌚) )的如何(⌚)处置(⌚)细密的事情能够能够做(zuò )到不以善(shàn )小而不为不以恶小(⌚)而为之

2请(⌚)问(⌚)三国演义有没有白话(huà )文(⌚)的版本啊(ā )

3有人说(shuō )看三国演义(⌚)(yì )还不如看(kàn )三国志(zhì(⌚) )

他们都说(⌚)看(⌚)三国演义还不妨(⌚)看三国志肯(⌚)定都是少(⌚)数(shù )人大部分人都会(⌚)(huì(⌚) )都觉得三国志蜀志(⌚)传(⌚)远比(bǐ )三国(⌚)演义(yì )要好看的多(duō )我确实是而(⌚)且(⌚)不(⌚)喜欢看(kàn )三国(guó )演(yǎ(⌚)n )义

我很小的(⌚)时(shí )候就看听(⌚)说(⌚)(shuō )后来(lái )还而(⌚)且很喜(⌚)欢听袁(yuán )阔(⌚)成老师(⌚)的三国演义评书袁(yuá(⌚)n )老师(⌚)讲的三国精彩纷呈倒(⌚)是(⌚)片头(⌚)历(lì )史得(⌚)象发生了什么(⌚)在眼前一样(yàng )

听说后来也以前看(⌚)过三国演义说实(⌚)(shí )话看的乏味只不过差不(⌚)多(⌚)着三国志通俗演义互证(⌚)着看是会才(⌚)发现很多有(yǒu )趣的事情

原则上(⌚)讲三国志属于史书(⌚)史料客(⌚)观性(⌚)强比较接(⌚)近历(lì )史真相此书是陈寿(shòu )于西(⌚)晋(⌚)灭(⌚)吴280年后(hòu )写成(⌚)他以史料(⌚)为(⌚)基础(chǔ )分成魏书蜀书吴书三书到(⌚)了宋朝才合成一个集

但(dàn )是在三(⌚)国(guó )演(yǎn )义的篇幅(⌚)(fú )中(⌚)三(⌚)国志的比(bǐ )重大占(⌚)了二(⌚)分之一三(⌚)国演(yǎn )义占三(⌚)分之一(yī )而三国志只占(⌚)了六分(fèn )之一

魏书只不过也不(⌚)属(⌚)于二十四史之一但因(⌚)为(wéi )有记录太过简单点没有记录王侯(hóu )将相的表也没有经济地理官职礼乐(⌚)律历(⌚)等(dě(⌚)ng )的志跟蜀书吴书等比(bǐ )较正规(guī(⌚) )的史书(shū )比起太很简单(dān )非常不符合正史的要(yào )求

三国(guó )演(⌚)义原(⌚)名(⌚)三国志通(⌚)俗(sú )演义是元末明初的罗贯中(⌚)以陈寿著三国志记载(zǎi )的史料和(⌚)裴松(⌚)之注(⌚)释(⌚)为基础再(⌚)结合民间(jiān )传(⌚)说(shuō )以及(⌚)其他民间文人(⌚)所(⌚)书的三国故事综(⌚)合编写而成(chéng )的历史(shǐ )通俗演义小说(⌚)

三国志若(⌚)是(shì(⌚) )是小(⌚)说(⌚)恐怕要有主线和(⌚)主角

三国(guó )志的主(⌚)线是以刘(⌚)备(⌚)匡扶汉室蜀(⌚)国(guó )为主线以刘备诸(⌚)葛亮(⌚)关(guān )羽(⌚)(yǔ )曹操(⌚)等为主角(⌚)来描写环境东(⌚)汉末年到三(⌚)国归晋(jìn )那(⌚)段凄美动(dòng )人(⌚)的演义(⌚)历史(shǐ )

其中具体(tǐ(⌚) )描(⌚)写蜀(⌚)汉的章节很明显(⌚)偏多对(⌚)蜀汉主角(jiǎo )人物(⌚)的描写(⌚)也是绝(jué )伦自我(wǒ )吹捧(⌚)和如此(⌚)夸张的(de )手段张冠李戴和颠(diān )倒黑白之事如过江之鲫

比(⌚)如对(duì )诸葛亮的(de )描写(⌚)很多故事纯属虚构赤壁(bì )之战中的(⌚)诸葛亮草(cǎ(⌚)o )船(chuán )借(⌚)箭借东(⌚)风三气周瑜(⌚)等彻底都是虚构的故事(⌚)和杜撰(⌚)诸葛亮(⌚)的(⌚)第一次北伐的魏书更是无稽(⌚)之谈

关羽的(⌚)(de )温酒斩(⌚)华雄过五关(⌚)斩六将也张(⌚)冠李戴(⌚)和信口开河(hé )蜀书(⌚)中华雄(⌚)是孙坚统(⌚)兵狂殴而死过五关斩六(liù )将的章节确(⌚)实是(⌚)为了态(⌚)度关羽(yǔ )的忠(⌚)义(⌚)和英勇(⌚)(yǒng )作战(⌚)而重笔浓墨写成(chéng )同(tó(⌚)ng )时都是(⌚)作(⌚)者目的是使得读者眼球而有(⌚)意为之

吴书中的(de )有(yǒu )一段关(⌚)羽(yǔ )过江(jiāng )会鲁肃的英雄故事当然在三国志中(⌚)是(⌚)鲁肃(⌚)凭一人之力过江(jiāng )会(⌚)的关羽而且(⌚)声讨的关(⌚)(guān )羽(yǔ )诺诺(⌚)连声

关羽视江东为(⌚)鼠辈更是(shì )将孙权贬为犬(quǎn )只(zhī )有那对鲁肃却尊重不费魔这是有一(yī )定道理的而且鲁肃是文武(⌚)双全之人关(⌚)羽对能文能(⌚)武的(⌚)徐庶也很(hěn )尊敬地不但对文人诸葛(gě(⌚) )亮一直看不起人

而对赵云的描写(⌚)也二(⌚)合(⌚)一一(⌚)开始刘备另外一个(⌚)贴身(⌚)保镖叫陈(⌚)到是为线条清(qīng )晰赵(⌚)云的(de )神圣光辉(⌚)形象魏书(shū )里干脆就(⌚)不(bú )写陈(ché(⌚)n )到只是把陈到(⌚)所(suǒ )有(yǒ(⌚)u )的(⌚)功绩都砧木(⌚)给了赵云

当然三(sān )国志(zhì )中陈到有一支(⌚)保卫(⌚)刘备的部(⌚)队白毦兵(⌚)三次救刘(⌚)备于危难(⌚)虚空之(⌚)中(⌚)(zhōng )之一险象环生(shēng )的(⌚)一次就(⌚)是(⌚)刘备(bèi )伐吴(wú )当(dāng )时刘备被陆逊火(huǒ(⌚) )烧连营(⌚)仓(⌚)皇逃(táo )窜逃命(⌚)那(⌚)(nà )是(shì )高(gāo )顺大队人马着白毦军打退了(⌚)陆逊的(⌚)追兵保卫着刘(liú )备(⌚)退回(huí )白帝城(⌚)吴书里把它改成了(⌚)赵(⌚)云(⌚)

当(⌚)时陈到是刘备(bèi )的替身(⌚)保(bǎo )镖赵云负责破坏刘备的(⌚)家眷(juàn )

这(⌚)是又为何(⌚)刘备当(⌚)(dāng )阳败退时(⌚)还没有赵云(yún )保护而是为救阿斗和甘夫人糜夫人赵云(⌚)会在曹(⌚)军中死命厮(sī )杀的原因(yīn )之所在(zà(⌚)i )

再比如刘备的孙尚香(⌚)夫(fū )人跑回东吴后诸葛亮又为什(⌚)么带着(⌚)赵云入川正面作战只(⌚)不过还没有(⌚)了孙夫人(⌚)赵(⌚)云(yún )也没了保护对象(xiàng )就这个可(kě )以的(de )的领兵(bīng )作战(zhàn )

后面(⌚)毕竟入(⌚)川参(⌚)加战斗肯定汉中(⌚)之战赵云才闪亮(⌚)(liàng )出场大杀四方立下了赫赫战功

白帝(⌚)城托(⌚)孤刘备另嘱(⌚)咐赵云要(⌚)多多照看刘(⌚)禅(⌚)而且一直照(zhào )顾刘(⌚)备的家小那是(shì )赵云的职责所在

就拿我刚(gāng )刚举的(⌚)诸葛亮关羽和(⌚)赵云的例子很明(⌚)显(xiǎn )三国演义里面描写的诸葛亮那是漏洞百出经(jīng )不起(⌚)深沉的推敲(⌚)

诸葛(gě(⌚) )亮呢既然这么说能掐会算感天动地(⌚)的怎(zě(⌚)n )摸可能会有六(⌚)出祁山都空手而归呢(ne )真有那就大的(de )能力像关羽的失荆(jīng )州被杀还(⌚)(hái )有(⌚)一个(gè )刘备的夷陵之战就估(gū )计(⌚)尽量的避(bì )免才(cá(⌚)i )对凭借诸葛亮(⌚)(liàng )的神机妙(⌚)算三国估计归蜀(shǔ )才条(⌚)件(jiàn )符合对(⌚)诸葛亮的描写(xiě(⌚) )才对(duì )

但鲁(⌚)迅期刊等级(⌚)诸(⌚)葛亮孔明之智极(⌚)其妖大家也(⌚)(yě )就不难(⌚)解释

不(bú )过小说(⌚)是(shì )小说(⌚)肯定不能当作正史来(⌚)看(⌚)假(⌚)如用这样的眼光而言大(dà )家也就释怀了

图片无论是(⌚)网络侵删