• 1八(bā )旗弟子指的是哪些人(⌚)
• 2清朝的八旗旗(⌚)主(⌚)是多大的官
• 3历史上满族的(⌚)八旗(⌚)是如何区分的
• 4清朝灭亡后那(nà )些八旗子弟都去了哪(⌚)里(lǐ )

1八旗弟子指的是哪(⌚)些(⌚)人

后(⌚)又添(tiān )建蒙古(⌚)八旗和汉军八旗

八(⌚)旗人的后代(⌚)称八旗子弟

2清朝的八(⌚)旗旗主是多大的官(⌚)

在满(mǎn )清的前期八旗(⌚)旗主就等同于各旗的(de )皇帝每(mě(⌚)i )个旗的实力(⌚)取决于(yú )自己原辖多少个(⌚)牛录(lù )一个(⌚)牛录是三(⌚)百人下辖的牛录(⌚)少嘛旗的实力越强旗(⌚)主的(de )地位(⌚)越高(gāo )比如正黄(huáng )旗就有(yǒu )四十五(wǔ )个牛录而实力最(⌚)差(⌚)(chà )的镶(xiāng )白(⌚)旗只有十(shí )五个(gè(⌚) )牛录

在东北的时候旗主(⌚)(zhǔ )在满清(⌚)朝(⌚)廷内的话语权(⌚)大部分大都取(⌚)决自(⌚)己的(de )实力还(hái )没了满清入关旗(qí )主(⌚)的权(quán )力就(⌚)结束和皇权才能产生了冲突(tū )皇帝(⌚)想(xiǎng )要把权力都(dōu )集中在一起到自己手上(⌚)但(⌚)是单(dā(⌚)n )独的(⌚)旗(⌚)主(zhǔ )不不会愿(⌚)意占下自己(⌚)的权力还(hái )如果能(⌚)能重新(⌚)恢(⌚)复在(zài )东(dōng )北时八(⌚)王议政的局面

但这个时(shí )候(⌚)天下(⌚)已经(⌚)平(⌚)(píng )定叛乱皇(⌚)(huáng )权聚(⌚)集是大(⌚)趋(⌚)势从(⌚)顺治(zhì )又开始就断的的消弱各(gè )旗(qí )旗主的权(quán )力(lì )到了(le )乾隆朝的时候各旗的旗主基本都巳(⌚)经好像(⌚)没什么实际中权力这时候的旗(qí )主更(gèng )像是一(⌚)个(⌚)荣誉称(chēng )号

说白的八旗旗主这个时候(⌚)更像是一个(⌚)公司(sī )的股东(dōng )又不(⌚)能(néng )不好算(suàn )参与(yǔ )公(⌚)司的运作仅有分红(⌚)(hó(⌚)ng )的(de )权利(lì )了所有的权力(⌚)都早就集(jí )中于(yú )皇帝(⌚)也就是ceo手里

而(⌚)到了(⌚)后期满清朝廷基本(⌚)也被汉(⌚)化所(⌚)谓的旗主是一(⌚)个称呼大家也并(bìng )不在意这种旗主(zhǔ )了有(yǒu )所谓的八旗(⌚)基本是也(⌚)彻底(⌚)消(⌚)失八旗(⌚)这时是一个领钱(qián )粮的理由(yóu )

3历(lì )史上满族的八旗是如何区分的(de )

八旗是清(⌚)朝特有(⌚)的集军事生产和行政(⌚)管理(⌚)于(yú )一体的社(shè )会组织旗(⌚)下之人称作(⌚)旗人或八旗(qí )子弟八旗的雏(⌚)形来自于明代(dài )女真(⌚)人满洲(zhōu )人的射(⌚)猎小队牛(niú )录(⌚)努(nǔ )尔(ěr )哈(hā )赤将这一制(⌚)度进行了改善于1615年(⌚)(nián )正式创立(⌚)八旗(⌚)依(⌚)位次(cì )分为镶(⌚)黄正黄正白正红镶(⌚)白镶红正(zhèng )蓝镶蓝八个(⌚)旗色随后(hòu )数十年的征战和发(fā )展过(⌚)程(⌚)中又逐(zhú )渐(jiàn )吸收了(⌚)蒙(⌚)古(⌚)(gǔ )汉人等族群而增设(shè(⌚) )蒙(méng )古(⌚)和汉军八旗形成了一个以(⌚)满(⌚)洲为核(⌚)心(⌚)蒙古汉军为主体的多族(⌚)群联合的(de )社会集团

可是整体上八(bā )旗有满洲蒙古汉军三部分之分但具(⌚)(jù )体一(⌚)点(⌚)而论八(bā )旗中的族属成分要无比古怪它(⌚)主要注意以满洲为核心(⌚)以汉蒙古为主体辅以(⌚)高丽索伦锡伯(bó(⌚) )回和俄罗(luó )斯等族群哪怕还曾一度有(yǒu )安(⌚)南人(rén )组(⌚)建族源为汉人者比较多原属(shǔ )于(⌚)汉(⌚)军(jun1 )八旗(⌚)一部(⌚)分隶属于内务府(⌚)旗鼓佐(⌚)领下(⌚)的包衣组(zǔ )织另有(⌚)(yǒ(⌚)u )一(⌚)部分为满洲旗份下的(⌚)(de )正身旗人族(⌚)源为蒙古者通常(⌚)隶属于(yú )蒙古八旗少部分(⌚)隶籍(⌚)于(⌚)满洲(⌚)八旗(qí )有根本不(⌚)会部分曾在明朝做(⌚)(zuò(⌚) )官者隶属于汉军(⌚)族源为高丽者(⌚)比较多隶(lì )属于于(⌚)八(⌚)旗满洲旗分佐领(⌚)下剩余大部分隶属(⌚)于(yú(⌚) )内务(⌚)府高丽(lì )佐领下的(⌚)包衣(⌚)组织索伦(⌚)锡伯(⌚)(bó )等要注(⌚)意为(⌚)(wé(⌚)i )天聪崇德(dé )年间(⌚)和清兵入关后(⌚)被调往八旗的新满洲族源为回人者主要注(⌚)(zhù )意为乾隆年(⌚)间来京居(⌚)住的地(⌚)方的(⌚)和卓非盈(yíng )利组织会计部属阿(⌚)尔巴津人则来(⌚)于顺治康熙年(niá(⌚)n )间归附(fù )清朝的(de )俄罗斯人清廷将其(qí )投诚在镶(xiāng )黄(⌚)(huáng )旗满洲第(⌚)四参领第十七佐领学名俄罗斯(sī(⌚) )佐领

八旗内部(⌚)(bù(⌚) )的(⌚)各色人(⌚)物中大体(⌚)上可以分为外八旗人包衣和旗下家(⌚)奴三种外八旗即(⌚)八旗中的旗分佐(⌚)领通常来源(yuán )于入(rù )关前的神圣民(mín )阶(⌚)层确实(shí )是八旗的中坚(jiān )力量(liàng )上至天潢贵胄豪门(⌚)世家下至普通地的八旗(⌚)子弟中(zhōng )间虽说未知着许多爵职(⌚)(zhí(⌚) )等级(⌚)(jí )但都同属于什么(⌚)(me )这个阶层包衣则(⌚)是伺候皇帝旗主宗室领主(⌚)的家内奴(⌚)仆和庄(⌚)园壮(⌚)丁但(⌚)(dàn )包(⌚)衣在法律(⌚)上并没有贱民的(⌚)身份事实上属于(⌚)大清律(⌚)例中良(liáng )人(⌚)的范畴(⌚)内务府包括(⌚)大部分(fèn )下五(⌚)旗(⌚)包衣(⌚)是目观旗人手中掌(⌚)握其它(⌚)的(⌚)户(hù )口(⌚)有的还具备自己的旗下家奴包(⌚)衣因战功或(⌚)皇室(shì )垂顾也可改隶于旗(⌚)(qí )分佐(⌚)领(⌚)下(xià )这又(⌚)是(⌚)抬旗的一种(zhǒng )企业旗家奴则是(⌚)八(bā )旗大臣和大多数(⌚)(shù )旗人的家仆他(⌚)们也没独立(lì )户籍隶属于(⌚)主家名下所(⌚)以又(yòu )被被称(⌚)户下人或八旗(⌚)(qí )户下家人(⌚)旗(⌚)下(⌚)家奴(nú )一(⌚)类(lèi )大(⌚)清律例中的(⌚)贱(⌚)民(mín )之地位没(⌚)能(⌚)(néng )进行科举或出仕(⌚)清(⌚)初哪怕普(⌚)(pǔ )通(tō(⌚)ng )地旗(⌚)兵亦广泛的手中(⌚)掌(zhǎ(⌚)ng )握(wò )家奴他们中的很多人都另外随丁同主(⌚)人征(⌚)伐(⌚)在拿(⌚)到战功(⌚)(gōng )后可完成单(⌚)独的证券公司开(⌚)户拥(⌚)有(⌚)办(bàn )理(⌚)开户人但仍与正(⌚)身(shēn )旗人其他(⌚)在选兵方面只能任职(zhí(⌚) )等级最多的步甲清中后期八旗生计问题突显出大量旗下家奴被(⌚)放出(⌚)或卖与汉人主家很(hěn )多旗人已再次手中(⌚)(zhōng )掌握家奴大量办理开户人也被乾隆帝(⌚)当即(⌚)(jí )下令(⌚)出旗但(⌚)仍有少部分(⌚)开户后家奴(⌚)毕(⌚)竟历年已久(jiǔ(⌚) )无(⌚)从考辨来(lái )源(yuán )而跻身于正身旗人(⌚)行列

4清朝(⌚)灭亡后那些八旗子(⌚)弟(⌚)都去了哪(⌚)里

依据(jù )什(⌚)么调(dià(⌚)o )查在辛亥(⌚)革命(⌚)后(⌚)终日露宿(⌚)街头打零工的(⌚)满族(zú )人约占到20之(zhī )外投效国民政府和逃亡的外现在(⌚)的满(⌚)族(⌚)(zú(⌚) )人过着和汉族人一样的生活(⌚)现今的北京一带满人占了很大比例不过(⌚)也仅仅是举着个满人后(⌚)裔(yì )的名(míng )头(tóu )罢了吧基本上(⌚)都(dōu )汉(⌚)化了