• 1八旗弟(dì )子指(zhǐ(⌚) )的是哪些人
• 2清朝的八(bā )旗旗主是多大的官
• 3历(⌚)史上(⌚)满族(⌚)的(de )八旗是如何区分的
• 4清朝灭亡后那些八旗子弟都去(qù )了哪(⌚)里

1八旗(⌚)弟子指的是哪些(xiē )人

后又添建蒙古八旗和汉(⌚)军八旗

八旗(⌚)人(⌚)(rén )的后代称八旗(qí )子弟

2清(⌚)朝的(⌚)八旗旗主是(⌚)多大的(⌚)官

在满(mǎn )清的前期八旗(⌚)旗(qí )主就等同于(yú(⌚) )各旗(qí )的皇帝(⌚)(dì )每(měi )个(⌚)旗的实力(lì )取决于自己原辖多少个牛录一个牛(niú )录是三百人下辖的牛录少嘛旗的实力(⌚)越强旗主的地位(⌚)越(⌚)高比如正黄旗就有四十五个牛录而实力最(⌚)差的镶(xiāng )白旗只(⌚)有十五个(gè )牛(niú )录

在(⌚)东(⌚)北(běi )的时候旗主在满(⌚)清朝廷内的(⌚)话语权大(⌚)部分(⌚)大都取决自己的实力还(⌚)没了满清入关旗(⌚)主的权(quán )力(⌚)就(jiù )结(jié )束和皇权才能产生了(⌚)冲突皇帝想要(⌚)把权力都(dōu )集中在一起(⌚)到(dào )自(⌚)己手上但(⌚)是单独的旗主不不会愿意占下自己(⌚)的(⌚)权力(⌚)还如(⌚)果能能重新恢复在东北(⌚)时八(⌚)王议政的局(jú )面

但这个(⌚)时候(⌚)(hòu )天下(⌚)已经平定叛乱(⌚)皇权聚(jù )集是大趋势从顺治又开始就断(⌚)的(de )的消弱(⌚)各旗旗主的权(quán )力到了乾隆朝的时候各旗(⌚)的旗主(⌚)基本都(⌚)巳经好(hǎo )像没什么实(⌚)际中权力这时候的旗(qí(⌚) )主更像是一个(⌚)荣誉称号

说白的(de )八旗旗主这个时(shí )候更像是(⌚)一个(gè )公司(sī )的(⌚)股(⌚)东又不能不(⌚)好(⌚)算参(cān )与公(⌚)司的(⌚)运(⌚)作(zuò )仅有(⌚)分(⌚)红的权利了所有的(⌚)权力都早就集中(zhō(⌚)ng )于皇(huá(⌚)ng )帝也就是ceo手里

而到了(⌚)后期满清(⌚)朝廷基(jī )本也(⌚)被(bèi )汉化(⌚)所谓的旗(⌚)主是一个称呼(⌚)大家(jiā )也并不(⌚)在(zài )意这(⌚)种旗主了有所(suǒ )谓(⌚)的八(bā )旗基(jī(⌚) )本(⌚)(běn )是也彻底消失八旗这(zhè )时是一个领钱粮(⌚)的理(⌚)由(⌚)

3历史上满族的八旗是(shì )如(⌚)何(⌚)区分(fèn )的

八旗是清(⌚)朝特有的集军事生产和行政管(guǎn )理于一体的社会组织(⌚)旗下(xià )之(⌚)(zhī )人称作旗人或八旗(⌚)子(⌚)弟(dì(⌚) )八(⌚)(bā(⌚) )旗的(de )雏形来(⌚)自于明代女真人满洲人的射猎小队(⌚)牛录努(⌚)尔哈(⌚)赤将这一制(zhì(⌚) )度进行了改善于1615年正式创立八旗依位次分为镶(⌚)黄(huá(⌚)ng )正黄正白正红镶白(⌚)镶红(⌚)(hó(⌚)ng )正(⌚)蓝镶蓝八个(⌚)旗色(⌚)随后数十(⌚)(shí )年的征战和(⌚)发展过程中又逐渐吸收了蒙古汉人等族群而增设蒙古和(hé )汉军八旗形成(⌚)(ché(⌚)ng )了一(yī )个以满(⌚)(mǎn )洲为核心蒙古汉(hàn )军(jun1 )为主(⌚)(zhǔ )体的多族群联合(hé )的社会集(jí )团

可是整体(tǐ )上八(bā )旗有满(⌚)洲蒙古汉军(jun1 )三部分(⌚)(fèn )之分但(⌚)具(jù )体一点而(⌚)论(lùn )八旗中(⌚)的族(⌚)属成分(fèn )要无比古怪它主要注意以满洲为核(⌚)(hé(⌚) )心(xīn )以汉蒙古(⌚)为主体辅以高丽索伦锡伯(bó(⌚) )回和(⌚)俄(⌚)罗斯等族群(⌚)哪怕(⌚)还(hái )曾一度有安南人组(⌚)建族源为汉人(ré(⌚)n )者(⌚)比较多(⌚)原属(shǔ )于汉(⌚)军(⌚)八旗一(⌚)部分隶属于(yú )内务府旗鼓佐(⌚)领下的包衣组(zǔ )织另有一部(⌚)分为满洲旗份下(⌚)(xià(⌚) )的正身旗人族源为蒙古者通常隶属(shǔ )于蒙古八旗少部分(⌚)隶籍于满洲八旗有(⌚)(yǒu )根本不会(huì )部(bù )分曾在(⌚)明朝做官者隶属于汉(hàn )军(⌚)族源为高丽(⌚)者比(⌚)较多(⌚)隶(⌚)属于于八旗满洲旗分佐领(⌚)下剩余大部分隶属于(yú )内务府高(gāo )丽佐领下的(de )包衣(yī )组织索伦(lún )锡伯等要注意为天聪(⌚)崇德年间和清兵入关(guān )后被调往八旗的新满洲族源(yuán )为回人者(⌚)主要注意为乾隆年间来京(⌚)居住的地方的和卓非盈利组织会计部(⌚)属(shǔ )阿尔巴津人(rén )则(zé )来于顺治康熙年间归(⌚)附清朝的俄(é(⌚) )罗斯人清(qīng )廷将(⌚)其投诚在(zài )镶黄旗满洲(⌚)第四(sì )参(⌚)领(⌚)第十七佐领(⌚)学名俄罗斯佐领

八旗(⌚)内部(⌚)的(⌚)各(⌚)色人物中大(dà )体上可以分为外八(⌚)旗人包衣和旗下(⌚)(xià )家奴三种(zhǒng )外八旗(qí )即(⌚)八旗中的旗分(fèn )佐领通常来源于入(rù )关前的神圣民(⌚)阶层确(⌚)实是八旗的中(⌚)(zhō(⌚)ng )坚力量(⌚)上至天潢贵胄豪(⌚)门(⌚)世(⌚)家下至普通地的八旗子弟(dì )中间虽(⌚)说未知着(⌚)许(⌚)多(duō )爵职等(⌚)级(⌚)但都同属(⌚)于什么(⌚)(me )这个阶层(céng )包衣则(zé )是伺候皇帝旗主宗室(⌚)(shì )领主的家(⌚)内奴仆和庄园(⌚)壮丁但(dàn )包衣在(⌚)法(⌚)律上并没有贱(⌚)民的身份事实(shí )上(⌚)(shàng )属(shǔ )于大清律例中(⌚)良人的范(⌚)畴内务府包括(⌚)大(⌚)部分(fèn )下五旗包(bāo )衣(yī )是目观(guā(⌚)n )旗人手中掌握其它的(⌚)(de )户口(kǒ(⌚)u )有的(⌚)还具(⌚)(jù )备(⌚)自己的旗下家奴(nú )包衣因战(⌚)功或(huò )皇室垂(⌚)顾也可改隶于(⌚)(yú )旗分佐领下这又是抬旗的一种企业旗(qí )家奴则(⌚)是八旗大臣和大多数旗(⌚)人的家仆他(⌚)们(men )也没独立户籍隶属于主家名下所以又被(⌚)被称户下(⌚)人(⌚)或八旗户下(⌚)家(⌚)人旗下家奴一类大清律例中的贱民(⌚)之地位(⌚)没能进行科举或出(⌚)仕清(⌚)初哪(nǎ )怕普(⌚)(pǔ )通地旗兵(⌚)亦广泛的手中掌(zhǎng )握家(⌚)奴他(⌚)们中的(de )很多人都另(⌚)外随丁同(⌚)主人征(⌚)伐(⌚)在拿(ná(⌚) )到战功后可(⌚)完成(⌚)单(dān )独(⌚)的(de )证(⌚)券(⌚)公司开(kāi )户拥有办理(⌚)开户人但仍与(yǔ )正身(⌚)旗人其(⌚)他(⌚)在(⌚)选兵方面只能任职等级(jí(⌚) )最多(duō )的步甲清(⌚)中后期八旗生(shē(⌚)ng )计(⌚)问题突显出(⌚)(chū )大量(liàng )旗下(⌚)家(jiā )奴(⌚)被放出(chū(⌚) )或(⌚)(huò )卖(⌚)与(yǔ )汉人主(zhǔ )家(jiā )很多(⌚)(duō )旗人已再次手中(⌚)掌(zhǎng )握家(jiā )奴大量(⌚)办理开户人也被乾(⌚)隆(⌚)帝当即下令出旗(⌚)但仍有(yǒu )少部分开户(hù )后家奴毕竟历年已久无从考辨来源而跻身于(yú(⌚) )正(⌚)身旗人行列

4清朝(⌚)灭亡后那(⌚)些八旗(qí )子弟(⌚)都去(qù )了哪(nǎ )里

依据什么调查在(⌚)辛亥革命后终日露宿街头(tóu )打零(⌚)(líng )工的满族人约占到(⌚)20之外投效(xiào )国民政府和逃亡的外现在的满族人过(guò )着和汉族人一样的生活现今的北(běi )京一带(⌚)满(⌚)人占了很(hě(⌚)n )大(⌚)比例不过(⌚)也仅(jǐn )仅是(shì )举(⌚)着个满人后(hòu )裔(⌚)的名(míng )头罢了吧基(⌚)本上都汉化了