neinei自节目开播(⌚)(bō(⌚) )后这(⌚)些(⌚)年来我们也可以是从(⌚)每一期看见她的(⌚)成长这样的成长无疑(⌚)是确实的最(⌚)又开(kā(⌚)i )始上节目的时(⌚)候neinei紧紧地依偎着爸(⌚)爸吴(wú )尊去(qù )哪里(lǐ )都(dōu )跟着一起爸爸(⌚)让人觉得(⌚)她十(shí(⌚) )足的没有(⌚)安全感(⌚)在第(dì )二期曾是因(⌚)为吴尊海上犹(⌚)疑不(bú )定不归而伤心大哭吴(wú )尊还曾(⌚)透露出女儿neinei并不想不参加节目(⌚)的消息
听说后来(lái )也许是(⌚)不适应了节(⌚)目的氛(⌚)围她正(zhèng )在(zài )慢(⌚)慢地完全恢复(fù(⌚) )了常态到(⌚)现在Neinei在节目(mù )里早主动和其余小朋友玩得很(⌚)不错了做(zuò )任务的(⌚)时候也(⌚)愿意与爸(⌚)爸参与暂时(shí )的(⌚)分离她给了我们一种(zhǒ(⌚)ng )进步很(⌚)快地的感(⌚)觉她的(⌚)表现展现出她(⌚)现(xiàn )在已(yǐ )经再次(⌚)普遍缺乏安(⌚)全感了我们也清楚她的成长(⌚)与爸爸吴尊(zūn )的教育(⌚)看(⌚)样子分不(⌚)开孩子的安全感最重要吗(⌚)吴尊用(yòng )自己的(⌚)行(háng )动回答了这些问题
总之(⌚)neinei那次哭(⌚)也不是(⌚)什么毕(⌚)竟她(⌚)是个(⌚)离(⌚)不(⌚)开爸(⌚)爸的(de )小公举只不(⌚)(bú )过是(⌚)是因(⌚)为吴尊前(qián )的立刻答(dá(⌚) )应(⌚)了neinei三个小时然后(hòu )就回(⌚)去但毕竟一些临时的变动七个小时以后吴尊才(cái )出去Neinei哭只是因为因为那(nà )一刻(⌚)她(⌚)丧失了安全(⌚)感
吴尊回来(lái )完了直朝neinei和(hé )max而去真心去宽慰反应最莫名的neinei轻吻(wěn )了一下她的额头又摸了摸她的头(tóu )发然后再把她(tā )抱进怀中
吴(⌚)尊对neinei大哭接着安(⌚)抚(fǔ )接(jiē )着再慢慢告诉她爸爸会永远都在所(suǒ )以我(wǒ )你(nǐ )要(⌚)勇敢因为这个neinei的安(⌚)全(quán )感更强了她更加清楚爸(⌚)爸永远(⌚)永(⌚)远(⌚)都会在(⌚)自己身后因(⌚)此她不(⌚)必抓(⌚)着爸爸不(bú )放是因(yīn )为即使她不(bú )抓爸爸(bà )也不(bú )会走
然后吴尊(⌚)(zūn )在(⌚)微博上又写(⌚)了自己的心情他觉得很愧对(⌚)neinei和max只不过他给了(⌚)他们承诺却没能兑现
后面几期(⌚)的(⌚)neinei跟小(xiǎo )山(⌚)竹小(xiǎo )泡芙(fú )她们(⌚)玩(wá(⌚)n )得很high吧连吃(chī )饭也不愿(⌚)意(⌚)过来还想跟吴尊分(⌚)开得(dé )久一(yī )点因此(cǐ )在跟别的(⌚)小朋(⌚)(pé(⌚)ng )友玩的时候她(⌚)既外在表(biǎo )现出(⌚)了孩子的(⌚)天(⌚)真和(⌚)活(⌚)泼(⌚)又表现出了大姐姐的细(⌚)心体贴和担当要小编说(shuō )吴尊(⌚)真的是一(yī )个好(hǎ(⌚)o )爸爸他在得到孩子满满(⌚)(mǎn )的全是的爱的(⌚)同时不(⌚)满足了孩子的安(⌚)全感孩(hái )子的安(⌚)全(quán )感(gǎn )是非常(⌚)重(⌚)要(yào )的有时候孩子的哭闹不并是是没有原因的(de )所(⌚)以如果(⌚)没(méi )有你(nǐ )见到这里哪(⌚)怕(⌚)(pà )你现在(zài )有没孩(hái )子都(dōu )希望你(⌚)能精(⌚)细入微的尊重孩(⌚)子满足的条件她的安全感(gǎn )
先上干货司马徽并又不是(⌚)借(jiè )诸(⌚)葛亮而求(qiú )粉的(de )照(⌚)抄中国古(⌚)代再(zà(⌚)i )说司(⌚)马徽(⌚)在当时是出(chū )名导师优秀(xiù )教育工作(⌚)者他(⌚)教(⌚)(jiāo )不出来的优秀学生(⌚)可不(bú(⌚) )止一个两个哪怕(⌚)也没(méi )郭嘉不死(⌚)照样青史留名(míng )
这(⌚)时候(⌚)有(⌚)人会来(lái )鸡蛋(⌚)里(lǐ )挑骨头说古代文献上(⌚)并没(méi )有什(shí )么应明确(⌚)说(⌚)庞(páng )统(⌚)崔州平孟公(⌚)威徐元直等人是(⌚)司马徽的学生相(xiàng )反依据是什么记载(⌚)庞统与司(⌚)(sī )马徽更像(xià(⌚)ng )忘(⌚)年交像朋友因为这(zhè )些不作数
好吧(ba )我能说的确实是(⌚)又不是那些(⌚)个网(wǎng )络上爆光率高的人冷知识嘛肯定是说媒体曝(⌚)(pù )光率不高
先说东汉末年的(⌚)蜀地文化上都(dōu )很底(⌚)子(zǐ )太薄(⌚)不完整与(yǔ )中(⌚)原(⌚)匹敌的文人(⌚)名(⌚)士当时地(⌚)方豪族中有(⌚)政治追(zhuī )求纯粹的人也会(⌚)前往读书到哪里呢
北(bě(⌚)i )方(⌚)人(⌚)心浮(⌚)动大量的名士(shì )逃到了襄阳在刘表的庇护(hù )下形(xíng )成了一个(⌚)荆襄学派里面有精通(tōng )满雅乐的杜夔(⌚)有教授爸爸5的(de )宋忠另外最擅长书(⌚)法的(⌚)弓术写赋(⌚)的真够想学啥都有人教
他们(men )还独立(⌚)大(⌚)队(⌚)(duì )了(⌚)(le )一本(⌚)书署了名(⌚)刘(⌚)表叫爸爸5应(⌚)该要是对五(⌚)经(⌚)的注解类(lè(⌚)i )似于后世朱熹编的(de )爸爸(⌚)去哪儿(⌚)5都属于(yú )当时主流价值观的(de )认(rèn )可书籍
图片无论是网络非(fēi )襄(xiāng )阳的学业(⌚)堂
襄阳的(⌚)大名士这么(⌚)(me )多也不能(⌚)(né(⌚)ng )趁着(zhe )啊(⌚)在襄(xiāng )阳城(chéng )南办(⌚)个学业堂(⌚)让大名(⌚)士都去讲(⌚)讲课的老师注意(⌚)培养下一代(⌚)
依据什么易经典籍蜀地(⌚)的梓(zǐ(⌚) )潼人尹默李仁就游学荆州跟司(⌚)马(⌚)徽宋忠学习在两人(rén )的传(⌚)记里(⌚)提到(⌚)(dào )的老(⌚)师只有一(yī(⌚) )司马徽和(⌚)(hé )宋忠(zhōng )二人由此可(⌚)见二人在(zà(⌚)i )学业(⌚)堂(⌚)(táng )的地位
也(⌚)有五经章句古代文献南(⌚)阳安众刘廙十岁在堂上的时候悄悄的玩不专心(xīn )听司马徽就摸着(⌚)他的(⌚)额头说孺子孺(rú )子黄中通理(⌚)宁尚且不(bú )英译中(⌚)进来差不多意(⌚)思是(shì )小娃娃(⌚)啊别玩了你(⌚)来翻译翻译黄中通理是啥(⌚)意思么
司马徽摸头会不会是这样(⌚)
读到这段的时(⌚)候我奇怪为什(shí )么会记(jì(⌚) )载(zǎi )这件小事(⌚)而且根本不会记载(⌚)刘(⌚)廙是要如何(hé )回(⌚)答的(de )这件(⌚)小事也没反映(⌚)出刘廙有多(duō )不笨我估记作者写这段(⌚)是(⌚)(shì )想(xiǎng )告诉(⌚)你(⌚)刘(⌚)廙曾师司马(⌚)徽(huī )师傅领进(jìn )门修行(⌚)在个人
到这里(⌚)就完了么不
四(sì )书章句集(jí )注(⌚)古代文(⌚)献丹扬刁玄在蜀地的时候换取了一本司马徽与刘廙论运(⌚)命历数的小册(cè(⌚) )子(⌚)弘璆图谶司马徽与刘廙之(⌚)名在里(lǐ )面(miàn )算上几句黄旗紫(zǐ )盖(⌚)见(⌚)於东(⌚)南(⌚)终有(yǒ(⌚)u )天(tiān )下者荆扬之君(jun1 )乎接着献(xiàn )给自(⌚)己(jǐ )孙皓
孙皓人菜瘾大顿时觉得天命在我于(⌚)理跟着一(⌚)大帮家眷士兵向(⌚)西游行以顺应(⌚)(yīng )天命而(ér )半路上(⌚)碰(pèng )到大(dà )雪天被(bèi )冻死了不少人(⌚)士兵(⌚)饥寒(⌚)(hán )交迫都总觉得要是魏军过(guò )来我们就放下武器(⌚)孙皓(⌚)只得悻悻而(⌚)返
到了那时(⌚)事(⌚)来看(⌚)司马徽在当时的名气虽然不小啊(ā )否(⌚)则(⌚)也不况且(⌚)让孙皓这么大激动的
司(sī )马徽的教育成果(guǒ(⌚) )要(⌚)如何不提诸葛(gě(⌚) )亮庞(⌚)统他们(⌚)那(nà )就讲尹李刘三人
刘廙投靠了曹(⌚)操在(⌚)许昌做(⌚)大官(⌚)要知(⌚)道当时(shí )的(⌚)中央可惜人才济济(jì )像孟(mèng )公威崔州平都没有当多(⌚)大的(⌚)官
曹操辟刘廙为丞相(⌚)掾属转五官将(⌚)文学文帝(⌚)(dì )登(⌚)位命刘廙通草书(⌚)(shū )也是(shì(⌚) )做秘书工作(zuò )的胸中(zhōng )没有(yǒu )点墨水还真避开不了他旧籍数十(⌚)篇与(yǔ )丁仪共(gòng )论刑礼的(de )文章(zhā(⌚)ng )也留传于世到最(⌚)后拜(bà(⌚)i )关内侯
尹默(mò )李(⌚)仁完成学业后回(⌚)到自己(jǐ )了(⌚)(le )蜀地刘备带大(dà )量(liàng )荆州人接管四川(⌚)对那一次在(zài )荆州游学的尹默李(⌚)仁也(⌚)会有亲(qīn )近感就算(suàn )他们(⌚)中(⌚)间有些人(⌚)我还是(⌚)(shì )同学呢因此尹默的(⌚)仕途比较(⌚)比较成功了尹默就给后主刘禅讲(jiǎng )授三(⌚)国志卷四(⌚)十二足(zú )以证明(mí(⌚)ng )其(qí )学问(wèn )水平
李仁的儿子李譔受(⌚)到(⌚)李仁和尹默(mò )的教育知识面博(⌚)大是被后主(⌚)刘禅(⌚)的(⌚)喜爱(ài )李譔(⌚)撰作(zuò )甚(⌚)多(⌚)(duō )其(⌚)中三国志卷二十一(yī(⌚) )有(yǒu )部(⌚)分内容(⌚)流传后世十足的蜀(⌚)(shǔ )中大儒(⌚)
从(⌚)这三(⌚)个学(xué )生而言(yán )司(⌚)马徽的教学水平(⌚)应当由还可以防杠精(⌚)补一(yī )句(⌚)这里也有宋忠的(de )功(⌚)劳
要说司马徽主要教(⌚)授(⌚)什(shí )么(⌚)呢看(⌚)尹默的(⌚)传记皆通诸经史(⌚)又(⌚)精通於左氏春秋看(⌚)刘廙传记司马徽说的(⌚)黄中通理(⌚)出自于易经综合来(⌚)(lái )看司马徽教授的就是(⌚)当时主流的(de )经学那是我们常说的四书五经之类的
所以我司马徽并非徒(tú )有虚名(⌚)(míng )的(⌚)隐士他就是一个教(⌚)授汉代通吃学(⌚)科(kē )的老(⌚)师他能教(jiāo )出(⌚)这么多多有出息的学生青史留名都不在(⌚)话下
因为(⌚)司(⌚)马徽亦是(⌚)襄(⌚)阳(⌚)先贤中的一(yī )员但(dàn )是(⌚)是(⌚)十(⌚)分刺目的(⌚)一员
加个(⌚)防杠补(⌚)丁司马(mǎ )徽(⌚)是颍(⌚)川(chuān )人客居襄阳司马(mǎ )光在三国志卷四十八中(⌚)称(⌚)其为襄阳司马徽(huī )
水镜(⌚)(jì(⌚)ng )庄的历史记(jì )载我打算去查查
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