藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特色(⌚)是(shì )什么
• 2哪些运动员曾登上珠(⌚)穆朗玛峰
• 3哪些(xiē )运(yù(⌚)n )动员登上(⌚)过珠穆(mù )朗玛峰

1藏戏(xì )的(⌚)特色是什么

面(miàn )具戏

藏(cáng )戏的面具戏形态与古(⌚)希腊戏剧十(shí )分有几分相似

世界文明刚又出(⌚)现奇(⌚)葩(pā )之时(⌚)古希腊(⌚)的(⌚)戏剧体裁偏文科类艺术形式(⌚)在(zài )雅典诞生(⌚)了那时在露大剧场演出剧(⌚)中男女人物各有(⌚)定(dìng )型的面(miàn )具演(⌚)员完全是(⌚)男(⌚)的女(nǚ(⌚) )角和合唱(chàng )队都由(⌚)男(nán )演员饰演过演员用面具(jù )罩(⌚)(zhào )着所(suǒ )有的头面具的嘴部还藏着(⌚)一(⌚)只扩音(yīn )的铜器(qì )而(ér )巨古希(⌚)腊时(⌚)代舞台演出是宗(zōng )教仪式的一个组成部(bù )分特别是希(⌚)腊(là )悲剧仍然(⌚)类似宗教色彩内(⌚)容题材多(duō )采(⌚)自歌颂酒神和荷马史诗中的神(shén )话与英雄的传说(shuō )我国早期的戏曲追(⌚)溯其起源(yuán )也从祭神仪(yí )式正在(⌚)的(de )远古的巫觋稍微有点像后代的跳神以歌(⌚)(gē )舞来(⌚)娱神祛灾(⌚)求平安祝告丰收(shō(⌚)u )以后出(chū(⌚) )现了一类以歌舞技艺(yì )娱人的俳(⌚)优如优孟优(⌚)旃像汉代的东(dōng )海黄(⌚)(huá(⌚)ng )公(⌚)会出现(xiàn )白虎(hǔ )演员是上(⌚)戴老虎面具表演的当时(⌚)戴面(⌚)具音乐会的称做象人(⌚)唐代(dài )的(⌚)大面戏是(⌚)专(zhuān )门(mé(⌚)n )带上面具音(yī(⌚)n )乐会(⌚)的一种(⌚)戏剧形式兰(⌚)陵王应(yīng )该是著(zhe )名(míng )的(⌚)(de )一出大面戏唐代的这种乐舞曾被(⌚)当时日本的遣(⌚)唐使去学习了去流(⌚)传(⌚)下来一(⌚)(yī )千数百年(⌚)到现在(⌚)有(⌚)一部分能演出(⌚)戴面具表演(⌚)对观(⌚)众去欣(⌚)(xī(⌚)n )赏(⌚)戏剧艺术是有伤害到(dà(⌚)o )的想罢到宋(⌚)元戏(⌚)曲时脸(⌚)部的化(huà )妆(⌚)艺(⌚)术发展起来了到明清(⌚)化妆艺术进一步(⌚)反展自然形成了(⌚)脸谱(pǔ )艺术而藏戏(⌚)的面具(⌚)虽然一开(kāi )始都(⌚)是充斥宗教哑剧性(⌚)(xìng )舞蹈仪式(⌚)羌(qiāng )姆藏戏早期的演员(yuán )也是(⌚)男(nán )的有了面具(jù )也便于(⌚)掌握男演员什么角色(⌚)女(nǚ )角像(xià(⌚)ng )党木隆这样的(⌚)风疹(zhěn )疙(⌚)瘩而发展(zhǎn )中得比较(jiào )充(⌚)分的(de )藏戏团确实早就(jiù )有了女演员哪(⌚)怕(pà )又出(⌚)现了女明星但等到1960年民主改革前在一(yī )年一度的雪顿节只(⌚)准男(nán )演员进(⌚)罗布(bù )林卡(kǎ )给达(⌚)赖演藏(⌚)戏再则藏戏的面(⌚)具也早(⌚)就发展了即也不是你是什么演(yǎn )员都带(dài )上面具其(qí )主要注(zhù )意(⌚)(yì )角色(⌚)反(fǎn )倒不戴(⌚)像诺桑王子帅(⌚)(shuà(⌚)i )的王(wáng )子与(⌚)仙女云卓拉姆就化妆不成俊俏(qiào )红(hóng )润饱(bǎ(⌚)o )满的脸谱来表演有点丑角也(yě(⌚) )扑上指粑(⌚)作白(⌚)脸儿涂上锅灰成妖魔(⌚)鬼怪的黑(⌚)(hēi )花脸黑底(⌚)中画(⌚)上红的嘴唇(chún )绿的眼窝再配上眼白和(hé )白(bá(⌚)i )长(zhǎng )的獠牙其(qí )形象比什(⌚)么都可怕

浓(⌚)烈(⌚)的宗教色(⌚)彩

从思想活动的思想(⌚)内容上(⌚)(shàng )说藏戏受宗教影响较深它(⌚)的传统(⌚)剧(⌚)目(mù )中既有反映(yìng )西藏本土宗教巫笨的神灵和祭仪的内容(⌚)又有佛(⌚)教的人物(⌚)和演义故事(⌚)著名的八大悠久的传统(⌚)藏(⌚)戏有的本身那是佛教典故如(⌚)智美更登它(⌚)出自于藏(cáng )译(yì )经藏(cáng )方等部太子须大努经是参(⌚)照(zhào )释迦牟尼所遗弟子(⌚)讲的一个故事改写而成(⌚)有的是从佛(fó(⌚) )本生故事发展(⌚)而来(⌚)如诺桑王(wáng )子故事依附于(yú )上级主(⌚)管部门释迦牟尼本生(shēng )事迹的藏译经藏订珠尔百世如意藤六十四品诺桑明言(⌚)17世纪末至18世纪初被人(⌚)称(chēng )做(zuò(⌚) )定钦疯(⌚)子的后(hò(⌚)u )藏俗(⌚)官次仁旺堆将前人和(⌚)各地(dì )民间戏班编述得比较比(⌚)较古奥的诺桑故事重新创(⌚)(chuàng )作(zuò )而成(⌚)再(⌚)如白玛文(wén )巴编演的是莲花生(shēng )佛(fó(⌚) )的(⌚)本(⌚)生故事有(⌚)的是由(yóu )高(⌚)(gāo )僧活(⌚)佛依据(jù )民间故事改遍疾飞(fēi )的如顿月(⌚)顿珠它是五世班(⌚)禅洛桑益西因见(jiàn )到社会上有(⌚)人不(bú(⌚) )讲佛法和宗教界有人不(bú )守戒律的(⌚)(de )现象将(jiāng )民(⌚)间故事尼(⌚)玛维色与达娃(⌚)维色编译程序成(chéng )的藏(cáng )戏另如卓娃桑(⌚)姆据传由五(wǔ )世(⌚)达赖派往门隅(⌚)(yú(⌚) )地区的中心(⌚)门达旺持掌政教(⌚)大(⌚)权的门巴族喇嘛(⌚)梅惹嘉(⌚)措依(⌚)据(⌚)门隅地区历史传说(shuō(⌚) )曼扎(⌚)岗国卫(⌚)格勒旺布(⌚)与(⌚)(yǔ )王妃卓娃桑姆(mǔ )的故事改(gǎ(⌚)i )编后(hò(⌚)u )而成当然另一个民间(⌚)故事(⌚)剧苏吉尼玛(⌚)也语出这位喇(⌚)嘛之手(⌚)同时还(⌚)有(yǒu )一(yī )个两个特殊(⌚)的方法的剧(⌚)目一是历(lì )史(shǐ(⌚) )人(ré(⌚)n )物(⌚)剧(⌚)文(⌚)成(⌚)公主(zhǔ )它虽是(⌚)依据历(⌚)史资料(liào )和民间(jiān )传说(⌚)综合编创而成的但其男主角松赞干布完(wán )全是(⌚)被当成(chéng )藏(⌚)(cáng )传(chuán )佛教(⌚)的首位(⌚)法(⌚)王来(⌚)朔造(zào )的颜色渲染了(le )不(bú )少宗教色彩二是社会现实(shí )生活(huó )剧朗(lǎng )萨雯(wén )蚌(bàng )它是据江孜娘丕归地方一(yī )个领主头人(rén )将一个(⌚)(gè )农家女强娶到家(jiā )而(⌚)又血(⌚)腥镇(⌚)压致死的真实故事编创而成(chéng )的作(⌚)者在创作时(⌚)(shí )全部听(tīng )从人生就是缘起法(⌚)的(de )教义把(⌚)农奴(nú )主(zhǔ )与农奴之间(jiān )的尖锐刺耳的阶(jiē )级(jí )矛盾(⌚)演绎出来(⌚)成(chéng )了从(⌚)(cóng )出(⌚)生就具备佛性灵根的(⌚)农家女朗萨历尽乃至于磨难结果修炼拥有女菩(⌚)萨的(⌚)(de )故事(shì )其宗教(jiā(⌚)o )色(⌚)彩出奇恐怖

仪式(shì )戏曲(⌚)(qǔ )剧

藏戏(⌚)(xì )的(⌚)演出(chū )分为(wé(⌚)i )开场上(⌚)戏和(hé(⌚) )结尾三部分(fèn )开场(⌚)(chǎng )叫温(⌚)(wēn )巴顿或甲鲁温(⌚)巴出场(⌚)(chǎng )亮相人物有三(sān )种温巴渔夫或(⌚)猎人七(qī(⌚) )人甲(⌚)鲁领(⌚)(lǐng )班二人拉姆(⌚)仙(⌚)女七人接(jiē )着温巴戴着(⌚)面具(⌚)连(⌚)唱(chàng )带跳(⌚)然(⌚)后把甲鲁(⌚)领着一群仙(⌚)女(⌚)初登场(⌚)歌舞权作能介绍(⌚)(shào )演员(yuán )解(jiě )释正戏的剧情召(⌚)集来观众而且一开始也(⌚)有祭祀藏戏(xì )戏神汤东杰布的内容假如另(lì(⌚)ng )演出甲鲁温巴便在其中参插很多诙谐有趣(qù )滑稽的短剧和(⌚)杂艺特技节目是可(⌚)以(⌚)连(⌚)演一(⌚)(yī )天第二(⌚)部分正戏(xì )叫雄是通(⌚)过戏师或第一温巴(⌚)第二温巴等用连(⌚)珠(zhū(⌚) )韵白从(⌚)旁详(⌚)细介绍来陆续开(kāi )展的故事情节的详略(⌚)(luè )和演(⌚)出时(shí(⌚) )间的长短全(⌚)(quán )由戏师(⌚)掌握因为些(xiē )大戏可连演二三天甚(⌚)至还六七天传统剧目(⌚)一(⌚)般都流传上百(bǎi )年甚(shèn )至于(⌚)(yú )几百(bǎi )年大多(⌚)数观(⌚)(guā(⌚)n )众都认(rèn )识戏中(⌚)的人(rén )物和故(gù )事他(⌚)们主要是怎(zě(⌚)n )么欣(⌚)赏唱腔舞(⌚)蹈(dǎo )和特技(⌚)等(⌚)情节(⌚)发展由(⌚)戏师详(⌚)细介绍剧(jù )中的角色可专心致致地(dì )吟腔弄调或表演(⌚)绝技另外同台演唱演员的帮(bāng )腔伴舞戏中生动小(xiǎo )故事(⌚)自能一种(⌚)形象地充分展现(⌚)在观(⌚)众(⌚)的(⌚)眼前

很(hěn )没兴趣有演出正戏时(⌚)开场秀戏中的演员不论一人分(⌚)饰两角(⌚)和不扮演的角色(sè )剧中人(⌚)物(wù )彻底初(⌚)次出(⌚)场围成(chéng )半圈缓(huǎn )过(guò )气来自己表演时(⌚)即抱(bào )拳现场表演剩下的时间就参加(⌚)钢(⌚)琴伴奏和(hé )伴舞并且基本都(⌚)遵循戏帅(shuài )可以介绍一段剧(⌚)情(⌚)后(hòu )由(⌚)(yóu )一个角色出去唱一段接着(⌚)所有人(⌚)一齐翩然起(qǐ )舞或(⌚)表(biǎo )演技巧以这样的格式循环(huán )表演下之它的演(⌚)出是不分幕(⌚)和场(⌚)次的事实上剧情讲(⌚)解(⌚)时者和钢琴伴(⌚)奏伴舞就起分幕的作用(⌚)那些个形式与古希腊(⌚)戏剧也(⌚)很几乎完全一样希腊悲剧详细介绍(⌚)剧情(⌚)也有(yǒu )开场戏合唱队还有(⌚)进场歌合唱队(duì )必是剧中(zhōng )人又是剧(⌚)外人还刺穿全剧又是起个幕(⌚)与幕之间时间地点(diǎn )的(de )变化作用而衔接故事(⌚)发展(zhǎn )剧情的(de )手(shǒu )段(⌚)也是借助(⌚)(zhù(⌚) )一个(⌚)递消息人的通报递消(⌚)息人所念(⌚)的台词往(wǎng )往(⌚)是(⌚)剧中最(zuì(⌚) )精(⌚)彩的部(bù )分藏戏的第三部分结(jié )尾(wěi )叫扎西是正(⌚)戏(xì )演(⌚)完后的(de )祝福迎(⌚)祥的仪式伴有(⌚)歌舞同时(⌚)认(⌚)(rèn )可观(⌚)众的(⌚)捐(⌚)赠

藏戏的文(⌚)学剧(⌚)本有(yǒu )许(xǔ(⌚) )多是(shì )由一(⌚)类的(⌚)作(zuò )家(⌚)(jiā )创作的(⌚)但还又不是古代和现(⌚)代的(de )几乎代(dài )言过(guò )体的格式事(shì(⌚) )实上是藏族用以说唱(chàng )的故事现在西(⌚)藏民间(⌚)藏戏演出会的剧本也就是西藏民间(⌚)说唱艺人如(rú )喇(⌚)嘛(⌚)玛纳的说唱脚(jiǎo )本因(yī(⌚)n )此藏(⌚)戏(xì )的(de )演出格(⌚)式(shì )和戏剧结构还尽量(⌚)了(⌚)很多十分明(⌚)显的说(shuō )唱(⌚)艺术的特(⌚)点这一点又与我国(⌚)古典戏(⌚)曲代言(⌚)体和叙述体相(xiàng )结合的表现(xià(⌚)n )方法十(⌚)分相似如戏曲中的自报家门角色一初登场就向(⌚)观众能介绍自己(⌚)(jǐ )的姓名年(⌚)龄籍贯和(⌚)身份等(děng )很的确(⌚)的(⌚)是以剧(⌚)(jù )作(⌚)者的身份介绍(⌚)角(jiǎo )色在戏剧(⌚)代言广告(gào )体的方(⌚)法中(zhōng )恢复了古(⌚)典(diǎn )小说(⌚)说唱(chà(⌚)ng )文(⌚)学的(⌚)叙事体的方(fāng )法这也(⌚)反(⌚)映了戏(⌚)曲从说唱艺术(shù )反展(⌚)而来的遗迹(⌚)

藏(cáng )戏的唱腔之外直接(⌚)吸收民间音乐(lè )宗教音(yīn )乐而无法形成的仲古等普通装饰音(⌚)除(chú )此之外也有(⌚)最(⌚)很明显的特点就是(⌚)帮忙(⌚)说(shuō(⌚) )话清(⌚)(qīng )唱没啥丝(⌚)弦管笛等乐器伴奏只有(⌚)一一鼓一(⌚)钹和着(zhe )动作和(hé )舞蹈的节奏某角(⌚)色在台上(shàng )领唱每一句的尾部就由两人同台的(de )其余演员(⌚)或专业点的伴唱伴舞队在旁作自然的和(hé )声帮(⌚)腔歌(⌚)(gē )曲伴(⌚)奏(zòu )本来藏(⌚)(cáng )戏唱腔就十分高亢的歌声粗犷磅礴(bó )的气势再而且这气(⌚)势恢(⌚)宏的和声帮腔伴唱马卜使(shǐ )人惠普(⌚)的到以草原(⌚)奔(bēn )马(⌚)峡谷激流雪山森林(⌚)寺院村庄等作(⌚)天然植(⌚)物布景的高原普通(tōng )的(de )壮丽景象藏戏唱腔在发音上应用(yòng )特殊的方法(⌚)的(de )脚劲肚(⌚)气和(⌚)脑(nǎo )后(hòu )音等方法越发异样激(⌚)昂(⌚)强横能流(⌚)畅甘甜韵味悠长独具一格我国有名(mí(⌚)ng )的作(⌚)曲家郑律成曾在成都听了西藏藏剧团艺人唱(⌚)的(⌚)藏(⌚)戏后对藏戏(⌚)唱(chàng )腔十分比较感兴趣(⌚)总觉(⌚)得其在(⌚)唱腔发(⌚)声方(⌚)法上有自己独到的见解(jiě )的(⌚)东西有一些好经验这个可以(⌚)(yǐ )总结

广(guǎng )场戏

我国早期戏曲(⌚)也没且固定的演出场(⌚)所一般在皇(⌚)(huáng )室贵(⌚)族(⌚)(zú(⌚) )府内或(⌚)道观寺院厅(⌚)堂空间中演唱逢重(chóng )大(⌚)节日(⌚)搭临时戏棚更多(duō(⌚) )的是(shì )走(⌚)江(jiā(⌚)ng )湖式的广场有演出(⌚)到(⌚)(dào )广宋代才直接出现(⌚)大型手(shǒu )机游(yóu )艺场所瓦舍凡食槽有大小勾栏即演出歌舞(⌚)百戏的舞(⌚)台的原因有厂固定不动的(de )演出(⌚)地点正在(zài )有了专业(yè )性剧(⌚)团戏班藏戏发展起来(⌚)(lái )至获得解放前(⌚)夕乃至于解(⌚)放后的一段时问内基(⌚)本全是在广(guǎ(⌚)ng )场有(⌚)演(⌚)出的其(qí )这座戏剧(⌚)演出的形式富足(zú(⌚) )很多(⌚)广场戏的特(tè )点

藏戏发展历史悠久(⌚)传(⌚)统相当丰(fēng )富(fù )在艺术的各方面发展得也特有完全成(ché(⌚)ng )熟我(⌚)想(⌚)知道(⌚)为(⌚)什(⌚)么(me )一直还(⌚)(há(⌚)i )没有(⌚)反展成舞台(tái )剧(jù )呢这与西藏山高水(⌚)远(⌚)地广(⌚)(guǎng )人稀的自然地(⌚)理特点和长期性经济不(⌚)更发达有密切关系(⌚)在那里尤其(⌚)是(shì )人口分(⌚)散工商(shāng )业最发(⌚)达的大中(⌚)城市大多一个藏(⌚)戏团体到一个村镇(⌚)或(huò )一个居民聚(jù )居地或一个帐篷围(⌚)圈点一出戏(xì )一般只演一(yī(⌚) )场但这一场(⌚)很可能(néng )演几大毕竟是广(guǎng )场戏(xì(⌚) )因(yīn )此(cǐ )没有要求唱腔须不光洪亮辽阔(⌚)传得远过去(⌚)觉(jiào )木隆剧团的著(⌚)名演员术玛强(⌚)村在室内一唱连(⌚)(lián )挂在(⌚)房柱上的卷轴画(⌚)唐卡也震荡不单(dān )单在(⌚)罗布林(⌚)卡内唱周围(wé(⌚)i )四(sì )五里(⌚)路远(yuǎn )的人(rén )都也可以听(tīng )了只(zhī )不过是广(⌚)场演出也要(⌚)在表(⌚)演和唱腔的(⌚)中间源源(yuán )不断掺插民间(jiān )舞蹈(⌚)和在演出实践中不能形成(chéng )的普通的藏(⌚)戏舞(wǔ )蹈舞步(bù )动作(zuò )具体的(⌚)要求一起一落幅(fú )度大豪放威武雄壮(⌚)粗(⌚)犷豪迈淳(chún )朴又(⌚)含多自己特(⌚)殊的方(fāng )法的(⌚)韵律之美最重要(⌚)的使得人(⌚)的地方是吸收掉反展了民间艺术和杂技的(⌚)技(⌚)巧如其它名(⌚)(míng )演(yǎn )员(yuán )的躺身蹦子按(⌚)辫打地手着(⌚)(zhe )地脚落地三响的规格旋舞站了(le )起来真(⌚)够轻如飞燕疾若(⌚)飞(fēi )花成(⌚)为人们的美谈(⌚)只有掺插(⌚)这样的舞蹈和特(⌚)技艺术才能(⌚)使远(⌚)(yuǎn )距(jù )离(⌚)的(⌚)大(⌚)量(⌚)观(⌚)众能看(⌚)得(⌚)清(qīng )自然获得也让也(yě )才能(⌚)调节场(⌚)上的(de )演(yǎn )出气氛不不(bú(⌚) )过因(yīn )大段的唱使人感觉单调枯燥(⌚)这样(yàng )藏戏(⌚)便肯定(dìng )自然形成(⌚)(ché(⌚)ng )一种歌舞成分很强的戏(⌚)剧而且希腊悲剧早期都是歌舞剧合唱队要对(⌚)付(⌚)剧情(⌚)在场上(shà(⌚)ng )跳肚皮舞(⌚)唱歌劝慰剧中(⌚)人物对剧中事(⌚)件(⌚)发表感想话剧是在(⌚)合唱队再(⌚)次舞(⌚)台(⌚)后发展起来站(zhàn )了起来的而(⌚)我国中原戏(xì )曲更是从一就开始是歌舞剧除开特技武术等(děng )相结(⌚)(jié )合(⌚)(hé )反展(zhǎn )起来的(⌚)进而形成(chéng )了其特(⌚)有的表现(⌚)(xiàn )手法藏(cáng )戏(⌚)而且要在广(⌚)场(chǎng )演出在戏中(⌚)间层层(⌚)推进了许多(⌚)(duō )很滑稽(jī )诙谐有趣的喜(⌚)剧表演像管家信差巫(wū(⌚) )师尼姑等小丑人物(⌚)(wù )魔术(⌚)表演他们的言谈举(⌚)止变(biàn )得异常过分还又出现(xiàn )了一(⌚)类演这类人物的演员如党(dǎng )木(⌚)隆(⌚)剧(⌚)团有个叫伦登波的(⌚)他很(hěn )会(⌚)演笑得(dé )不行(háng )人物举手投(⌚)足(⌚)(zú )都滑稽好笑他一替补队(⌚)员观众(zhòng )就乐开了一直到(⌚)他(tā )下场笑声连(⌚)连但(⌚)他的(⌚)表演无什(⌚)么庸俗不知(⌚)羞耻(chǐ )的(de )语言(yán )和动作而大都(⌚)经(jīng )亲(⌚)自炒加工作了(⌚)错误的的夸张(⌚)本(běn )身(shēn )浓郁的生活气息又有强烈地(dì )的(de )艺术(⌚)魅力和美感的(de )丑角表演

2哪些运动员曾登上(⌚)珠穆(⌚)朗玛峰(⌚)

1978年在攀登了(le )两座(zuò(⌚) )8000米(mǐ )不超(⌚)过的高峰后(⌚)34岁的梅斯纳尔一个人就没随身武(⌚)器任何(⌚)一点供氧设备(⌚)成功了登顶(dǐng )珠峰写了(le )了(⌚)人(⌚)类登(dēng )山史(⌚)上第一的第一次(⌚)

而紧接(⌚)着(⌚)(zhe )10年(⌚)内(⌚)他(⌚)征服了世界上全部14座(zuò )海拔在8000米左右吧的(⌚)山峰梅(⌚)斯纳(⌚)尔的自传中(zhōng )写道顺利(⌚)登顶世界上完全(⌚)8000米级的山(shān )峰不愿意我高傲我所有的的成功(⌚)都不值得我傲慢(⌚)(màn )真(⌚)心(⌚)我(⌚)骄(⌚)傲的唯有(yǒu )一件事我可以(⌚)生(⌚)存过(⌚)去(⌚)了

2阎庚华

2000年(⌚)3月2日阎庚华在黑龙江电(⌚)视(⌚)台记者的陪同下又一次从哈尔滨出(⌚)发迈入珠(⌚)穆朗(⌚)(lǎng )玛峰峰(⌚)顶挑战(⌚)5月21日阎庚华完(⌚)成(⌚)地独自赶到珠峰(⌚)在回(⌚)山途中(zhōng )横祸不幸遇难

3王(⌚)富(⌚)洲

王富洲大学大(⌚)(dà(⌚) )专毕业后能参加登山运动曾(⌚)成(chéng )功越过列宁(ní(⌚)ng )峰(⌚)海拔(⌚)7134米慕士塔格山海拔7546米并于(⌚)1960年从北坡(pō )顺利直接登顶珠(⌚)穆朗(⌚)玛(⌚)峰(⌚)是(⌚)世界(⌚)首位从北坡再次登顶(⌚)珠穆朗玛峰同时也(⌚)是中国(guó )首位越过珠峰的登(⌚)山运动员

4埃德(⌚)蒙希(⌚)拉里

埃德蒙(méng )希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月11日(⌚)世界最著名(⌚)的登山家(jiā )之(zhī(⌚) )一1919年旺于新西兰奥克(kè )兰(⌚)自幼喜欢山地徒步(⌚)和探险活动在(zài )中(⌚)学时(⌚)结(⌚)束了登山(⌚)探(⌚)险的实践

1953年(nián )5月29日(rì(⌚) )和同(⌚)伴丹(⌚)增诺(nuò )尔盖TenzingNorgay一(⌚)起从珠穆(⌚)朗玛峰南侧攀登第一(yī )次站在(⌚)了世界之巅除了攀登(⌚)珠峰以(⌚)外还越过了(⌚)喜马拉雅山(⌚)脉的大部分11座山峰彻底在海拔6000米(⌚)左右吧在此后的1958年他完成了撇下穿越类南极(⌚)的壮举

这是(shì )他的又一(yī )次最终的(de )冒险(⌚)经历(⌚)在1975年他曾延着恒河溯源而上踏(tà )足(⌚)神圣之光之旅(⌚)如此(cǐ )之举为他(⌚)在(zài )印(yìn )度赢得漂亮了很高的声(⌚)誉(yù(⌚) )20世纪90年代他又结(⌚)束了(⌚)为(⌚)联(lián )合国儿童署和组织国(⌚)野生动物的(de )保护协会(huì )资金筹集的环(huán )球(⌚)(qiú )旅行

5丹增诺(⌚)尔盖(⌚)(gài )

丹增(⌚)(zēng )诺(⌚)尔盖(⌚)TenzingNorgay19141986夏(xià )尔巴人尼泊尔探险家1953年(⌚)5月29日上午(wǔ )11时30分引导(⌚)出来和陪伴新西兰登(dē(⌚)ng )山家(⌚)埃(āi )德蒙希拉(⌚)里EdmundHillary心理暗(⌚)示(⌚)法(fǎ )千难万(⌚)险从珠穆朗(lǎ(⌚)ng )玛南坡携(xié )爱(⌚)越过顶峰(⌚)能完成了人类登上地球之巅的梦想结束人类对世界(jiè )最高峰(⌚)珠穆朗玛(mǎ )峰的首登

3哪(⌚)些运(⌚)动员登上(⌚)过(guò )珠穆朗(⌚)玛峰(⌚)

1978年在去攀登了两(⌚)座8000米(⌚)以内的高峰后34岁的梅斯纳尔一个人就没(⌚)重型激光炮(pào )一(⌚)丁点供氧(⌚)设备成(⌚)功了登顶(⌚)珠峰又写了人(⌚)类(lèi )登(⌚)山史上空前的第一次

2阎(yán )庚华

2000年3月(⌚)2日(⌚)阎庚华在黑(⌚)龙(lóng )江(⌚)电视台记者(zhě )的陪同下(⌚)立(lì )即从哈尔滨向北出发攀向珠穆(⌚)朗玛峰峰顶挑战5月21日(⌚)阎庚华(⌚)成功(⌚)了(⌚)地一(⌚)个人(⌚)前往赶到(⌚)珠峰

3王富洲

王富(⌚)洲大学(⌚)毕业后参加登山运动曾成(⌚)功了走(⌚)(zǒu )下列宁峰海拔(⌚)7134米慕士塔格山海拔7546米并于1960年从北坡最终顺利登顶珠穆(⌚)朗玛峰(⌚)是世界首位从(cóng )北坡再次登顶珠穆(⌚)朗玛峰同时也中国首位(wèi )赶到珠峰的(⌚)(de )登山运动(⌚)员

4埃德蒙希(xī )拉(⌚)(lā )里(⌚)(lǐ(⌚) )

1953年(⌚)5月(⌚)29日和同伴丹增诺尔盖(⌚)一起从珠穆(⌚)朗玛峰南侧(⌚)攀登(dēng )第一次站在了世界之巅以(⌚)外攀登珠峰其(⌚)他(⌚)还走下了喜马拉雅山脉的(⌚)全部11座山(⌚)峰(⌚)彻底(⌚)(dǐ )在海拔(⌚)6000米不超过在此(⌚)后的1958年他(tā )完成了撇下穿越(⌚)(yuè )小(xiǎo )说(⌚)南(⌚)极的(de )壮举(⌚)

5丹增诺尔(ěr )盖(⌚)

1953年5月29日(rì )上(shà(⌚)ng )午11时30分阻止和身(⌚)边陪伴新西兰(lá(⌚)n )登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心理暗示法(fǎ )千难万(⌚)险(xiǎn )从珠穆朗(⌚)玛南坡(⌚)携(xié )手(⌚)越(⌚)过顶峰结束(⌚)了人类登(⌚)上地球之巅的梦想完成(⌚)人类对世界最高峰珠穆(⌚)朗玛峰的首登