小说中的世界划分

• 1小说中(zhōng )的世(⌚)界(⌚)划分(⌚)
• 2九天剑魔一类的小说(⌚)(shuō )有(⌚)可(⌚)爱丫(⌚)头
• 3有没有(yǒ(⌚)u )和完美世界差不(⌚)多(duō(⌚) )类(lèi )型(xíng )的小说
• 4无上神帝和灵剑尊很(hěn )像

1小说中的世界划分

凝气期凝(ní(⌚)ng )气(⌚)入(⌚)(rù )体融散全身经脉一通天地共鸣可吞吐(tǔ )天(⌚)地灵(líng )气(⌚)壮大自身自身灵气改变(⌚)自身(⌚)体(⌚)质(⌚)并可以(yǐ )保证生机二(⌚)层(céng )灵气如溪体(tǐ )泌凡(⌚)垢五层凝练丹湖接着不断(duàn )扩张势力丹湖(⌚)远古之时共有十三层远古后只能到九(⌚)层(⌚)借(jiè )助于(yú )筑基丹晋升筑(⌚)基其中凝(níng )气十层是炼体之境(jìng )且会出现(xiàn )灵识(⌚)十一(yī )层(⌚)为势力(lì(⌚) )扩张丹海十二层开识海(⌚)(hǎi )十(⌚)三层变化资(⌚)质

筑(⌚)基(⌚)期筑建灵(lí(⌚)ng )基至(zhì )使凝练九座(⌚)道台道台数百丈之光流传全(⌚)身蜕去凡体诞生灵识拉出识海自身可快速飞行寿(shòu )载一百五分为完(⌚)美九座无痕道台仙魔无界凝气则十座无(⌚)痕道台明(míng )玑九座(zuò )一痕道台有缺九座两(⌚)痕(⌚)道台(tái )与(⌚)碎磐四种

结丹期道台溶化(huà(⌚) )凝成成心丹故此丹(⌚)凝化自身精气神(⌚)修出丹气寿载三百(bǎi )分为金丹关(guān )于完美紫丹上品橙(⌚)丹中上品赤丹(⌚)中品青丹中下品杂丹下(xià )品

元(yuán )婴(⌚)期金丹碎(⌚)开诞生元婴灵识(⌚)(shí )蜕变为神识元(yuán )婴(⌚)可(⌚)参与神魂术法融合在一起对天地规则的掌握成半步神通(⌚)例(lì )如瞬(⌚)间转(⌚)移(yí(⌚) )

分为九(jiǔ )色(⌚)元婴关于完美大(⌚)部(bù )分修士唯有四(⌚)色元婴(⌚)故甚至(⌚)怀(huái )疑五(⌚)色为(wé(⌚)i )关于完美(⌚)但九色元婴非九大(dà )山海(⌚)所(⌚)定(dìng )义的(⌚)超级而且其中(⌚)的妖婴只有(⌚)封(⌚)妖师才能修炼且雷火双婴(yī(⌚)ng )则是不需要(yào )非九(⌚)大山海之风雷(⌚)因此(⌚)确实(⌚)算出声六色(⌚)已是(⌚)(shì )完美的东西了而更多的色(⌚)则是另一(⌚)种八色元婴(⌚)七色元婴六(⌚)色元婴五(wǔ(⌚) )色元婴四色元(yuán )婴三色元(⌚)婴二色元婴一(yī )色元婴多色(⌚)元婴(⌚)归一(yī )时会极大提高战(zhàn )力但寿元(⌚)消耗速度(⌚)也骤然减(⌚)慢

斩(zhǎn )灵期(qī(⌚) )修炼分为肉身斩灵与意境斩灵意境斩灵境界分为斩(zhǎn )灵第一刀第二(èr )刀第三刀明悟自身的道将体(⌚)内绝大(⌚)部分修(xiū )为(⌚)凝练成一(yī )把(⌚)虚幻的刀斩下得自身意境元婴(yīng )脱(⌚)变为元神灵(⌚)仙拥有数(⌚)千丈神识掌(zhǎng )握方(fā(⌚)ng )寸之域可(kě )术法神通寿元(yuán )方可过千年而斩灵层次分为(⌚)(wéi )普通地斩灵和大道斩灵且斩灵第三(⌚)刀(⌚)斩过了(le )然(⌚)后(hòu )忍(⌚)不住问道斩当(dāng )然了则(⌚)死若在(⌚)相对于错(⌚)之间(⌚)的斩不久只会停留在(⌚)第三(⌚)刀这个(⌚)境界若无机缘(⌚)则无法(fǎ )更进(⌚)一步肉身斩灵自身可相(xiàng )对抗天(⌚)地法(⌚)(fǎ )则但不不需要意境(⌚)斩道

询问道期确定(dìng )自身(⌚)之道(dào )掌(⌚)握到(⌚)了一类自身斩灵的法则肉身又问道(⌚)本(bě(⌚)n )身(⌚)刚(gāng )刚诞生(⌚)了自(⌚)己的规则法(fǎ(⌚) )则且这些(xiē )规则法则能催动天地(⌚)间的规则法则修(⌚)为忍不住(⌚)问道前(⌚)若能肉身(⌚)又(⌚)问道则(⌚)(zé )可(⌚)于(⌚)意(⌚)境忍(⌚)不住问道之时(⌚)成就比问(wèn )道(⌚)巅峰(⌚)更(⌚)(gèng )强(qiáng )之(zhī )境界(⌚)即半步真仙

仙境

仙(⌚)境(⌚)后修的又(yòu )是百脉(⌚)三(sā(⌚)n )魂七魄一共十尊(⌚)每十脉凝结一尊若(ruò )百(⌚)脉左右吧(⌚)则一(⌚)脉(mò )凝一尊(⌚)百(bǎi )脉开图(⌚)成就仙魂刚刚诞生道(⌚)果后就可去挥开古境(jìng )之门仅仅(jǐn )圣(shè(⌚)ng )境太难(⌚)(nán )自(⌚)古至今开五十脉就可被称(⌚)仙境(⌚)巅峰就可以不(⌚)去数次轰开古门

其中仙分两(liǎng )类四种

第(dì )一类(⌚)为伪仙伪仙是自我(⌚)感(⌚)悟他人(⌚)之(zhī )道得(⌚)道成仙不过这个仙(⌚)只能迷(⌚)彩awp固定(⌚)在那个境界(jiè(⌚) )且(⌚)活(huó )动(⌚)造成限制离开限(⌚)制下(⌚)载必(⌚)(bì )定会死(⌚)伪仙是(⌚)从(⌚)祭拜先祖获先(xiān )祖道果晋(⌚)升(⌚)(shēng )仙(⌚)路法相幻化永远永(⌚)远不可能是(shì )自己是(shì )因(yīn )为一旦其(⌚)先祖(⌚)陨灭全(⌚)部对(⌚)其(⌚)祭拜先祖之人都将修(xiū )为(wé(⌚)i )坠(⌚)下所(⌚)以才这些仙被称为为伪仙

第二类为真仙真仙有自己的道有过天(⌚)劫成(chéng )功了后被天(tiān )地认可真仙顶礼膜拜自身法相幻化也(⌚)是自身有过仙劫走(zǒu )入(rù )独属于(yú )自己的路让(ràng )他(⌚)人(⌚)膜拜自己修自己(⌚)的路成自己的伪仙

真仙(⌚)(xiā(⌚)n )一共(⌚)分为三种

第一种(zhǒng )是以极为(wéi )珍稀(⌚)(xī )的通仙藤(⌚)感悟真仙意成就真仙通仙藤(té(⌚)ng )不使(⌚)用时(⌚)间是每一(yī(⌚) )次真仙缘后的千(⌚)年内(⌚)那样的方法最简(⌚)(jiǎn )单

第二种(⌚)是一万年(⌚)一次的真(⌚)仙缘用此(cǐ )缘证真仙路这个(⌚)方法(⌚)没法

第(dì )三种(⌚)是不利用一(yī )丁点星(xīng )辰(chén )任何(⌚)一点仙土自(zì )身(⌚)独(dú )据真(⌚)仙即自身(⌚)证道修(xiū )炼成仙那(⌚)(nà )样的(⌚)仙(⌚)是大自在(zài )之仙大自在之仙自身证道不(⌚)借(⌚)助任何(hé )一点(⌚)东西(⌚)让(⌚)(ràng )天地无论同不(bú )不同意都要(yào )信任的仙狂(⌚)霸的仙那样的仙可拉出的仙脉达百脉(mò )左右吧(⌚)也(yě )没完全的极限(⌚)哪怕是罗天血脉的仙路也(yě )也不是正所(⌚)谓(wèi )的极致

山海界极高(⌚)经过一百(⌚)二十三条成(chéng )极高三(⌚)十三尊(⌚)仙魂是山海(⌚)界的仙境大圆满(⌚)又被被称为至尊仙不过在仙境大圆满至尊仙大(⌚)地之上还(hái )有极其强大无(wú(⌚) )比的大(⌚)(dà )圆满境(jìng )界分别(bié )是仙(⌚)(xiān )帝罗天帝仙(⌚)(xiā(⌚)n )和罗天道(⌚)仙为至(⌚)(zhì )尊(⌚)仙界(jiè )三大仙之极(⌚)(jí )致的境界可瞬间(⌚)灭杀古镜能让道境(jìng )耸然动容的境界这三大境(jìng )界本质是罗天血脉(⌚)的仙路非(⌚)所有人(⌚)不分地区的仙(⌚)之极致这(⌚)仙境巅(⌚)峰境界四大境界堪(kān )比古境(jìng )至准道境是可(kě )以(yǐ )把他们的境界作成另一种古(⌚)境

古境

古境继续追寻祖先的脚步探(tàn )索它(⌚)万物的本(běn )质去(⌚)这里有去(qù )摸索(⌚)那(⌚)众生的本源使完成(⌚)入(rù )道的资格(⌚)古境修士有(⌚)自(⌚)身道果此果也未来踏道的根本(běn )是因为本(běn )源会(huì )从道(⌚)果上(⌚)绽放开来(lái )不出来古境(jìng )修魂灯(⌚)火是魂盏是血脉魂灯应(yīng )该是分身分离(lí )后也可修行(⌚)而每一次(cì )的渐渐熄(⌚)灭应该是将外(⌚)散的魂灯完全吸收(⌚)最终(zhōng )达到(⌚)让自(zì )身狂(kuáng )增(⌚)一倍之(zhī )力古境是(shì )一个分水岭一切的(⌚)基(⌚)础是(⌚)在蓝月帝国古境时(shí )开魂灯的那一(⌚)刻(⌚)自身的(⌚)强弱不过(guò(⌚) )魂灯一定灭灯越难

古境(⌚)分为(⌚)(wéi )两种修为古境和肉身古境(⌚)都会直接(⌚)出现古境大门(⌚)和古钟古钟又出(chū(⌚) )现(xiàn )敲门声(shēng )此钟就可火点(⌚)燃魂(⌚)灯能敲(⌚)出多(duō )少(⌚)下(xià )就可开多少(⌚)魂灯大门颜色(⌚)有(⌚)所(suǒ )不同(⌚)修为古境(⌚)大门灰色肉身古境大门(⌚)赤色修为古(⌚)境是五(⌚)脉(⌚)一盏每五条仙脉就可开出一盏(⌚)魂灯仙脉(⌚)越多能捐(juān )满的(de )魂灯便少嘛并(⌚)且(qiě )开出的魂灯是一圈(⌚)圈在身(⌚)体外肉(rò(⌚)u )身古境(⌚)分为(⌚)两类(lèi )一类是中最其它的古境一类是逆古境(⌚)逆古境需点然(⌚)魂灯而非燃(⌚)烧起来而肉(⌚)身(⌚)古(⌚)境的魂灯(⌚)的极致(zhì )为(wéi )九盏且金(⌚)光(⌚)闪(⌚)烁在(⌚)身体(tǐ )内

还有一种普通的古境(⌚)那样的古境那就是以(yǐ )罗天仙境界入的古境他们在古境手中(⌚)掌(zhǎng )握(⌚)不兼容道(dào )境的(⌚)实力(⌚)可在另一种程(chéng )度上把这个(⌚)古(gǔ )境正数集(⌚)合道境且走的是(⌚)相(xiàng )同的修行之(⌚)路在这样的古境下不仅(⌚)仅可以感悟中本源更可获(⌚)取本源修至圆满这时候的(⌚)这种古境早(zǎo )就把道境(jìng )作成了(⌚)过渡当古境大圆(⌚)满(⌚)且(qiě )九大本源归一之(⌚)际那(⌚)就(⌚)是(⌚)踏入道源之时

古境(⌚)前(qián )期跨入古劫先(⌚)打开(kāi )古(⌚)门(mén )得古(⌚)(gǔ )门之(⌚)光(⌚)将(⌚)(jiā(⌚)ng )仙力凝练曾经的自(⌚)身古元开魂灯

古(gǔ )境中期完(⌚)成(⌚)神明一枯(kū(⌚) )

古(⌚)境后期完(⌚)成神明(⌚)二枯

古境大圆满(mǎn )能完成(ché(⌚)ng )神(⌚)明三枯(⌚)神明四至九枯(⌚)可(⌚)入(⌚)道境

准道境古境(⌚)巅(diā(⌚)n )峰渐渐(jiàn )熄(xī )灭最后一(yī )盏(⌚)魂灯失败的可能也没(méi )最终(zhōng )跨入(⌚)道境仅仅半(bàn )步道境寿(shòu )元崩溃(⌚)(kuì(⌚) )生(⌚)命只(zhī(⌚) )只剩下数十年这(zhè )一类人应该是准(⌚)道具(jù(⌚) )备什么了(⌚)一定的道之本(⌚)(bě(⌚)n )源

道境

看(⌚)透了本源手中(zhōng )掌(zhǎng )握了本源就是(shì )道境道境也(⌚)分两种(⌚)修为(⌚)道(⌚)境和肉身(⌚)道境肉身(shē(⌚)n )道境(⌚)是(⌚)指力量堪比于(yú )道境天(⌚)(tiān )地(dì )朽(xiǔ )而自身无上如(rú )果不是是(⌚)阵亡(wáng )否则(zé )的话岁月根本(⌚)(běn )无法伤(⌚)天地决(⌚)不可灭强(⌚)行突(⌚)破(⌚)的方(⌚)法为参与神血(⌚)(xuè )洗礼(⌚)

境(jìng )界上分为一源道境(⌚)至九源道境九源道(⌚)境后(⌚)(hòu )为半步超脱世(shì )俗

九源(yuán )道修为(⌚)道(⌚)境空间中(zhō(⌚)ng )三源(⌚)下不(bú )凡道境三源道境可将(jiāng )所在(⌚)范(fàn )围的世界(jiè(⌚) )凝成本源世界蓝月帝国(⌚)其主若非称为(wé(⌚)i )道主(zhǔ(⌚) )四源(⌚)道境既可称道主也可称道尊(zūn )不过仙尊只不过门(⌚)槛五源(⌚)道(⌚)境可(⌚)散溢出惊天的气势(⌚)至巅(⌚)峰可轻触大道道尊名(míng )号(⌚)彻头(tóu )彻尾(⌚)六源道境完(wán )全掌握大(⌚)(dà )道为(wéi )巅(diān )峰道尊其(qí )中都没有达到(⌚)巅峰(⌚)可都无法(⌚)(fǎ )撼(⌚)动苍穹的(de )天地大能一般称主(⌚)宰七源道境至九(⌚)源道(⌚)境被(⌚)称至尊(⌚)其中九源道境甚(⌚)比彼岸半步踏(⌚)(tà )天的大天尊和九重道神

半步超然物外魂(hún )本源以及(jí(⌚) )身躯这三方面里有一(⌚)方面超脱世俗后才可以(⌚)不完成(chéng )任务(⌚)的尊称三者之(⌚)上最容易超脱(tuō )一切(⌚)的是(shì )肉身(shē(⌚)n )如果(⌚)你是是修为(wéi )最(⌚)难的(⌚)(de )是魂一般达到(⌚)半步超脱世(shì )俗之(zhī )前这个可以返回宇(⌚)宙星空一(⌚)路(⌚)追寻超脱生死(sǐ )机(⌚)(jī )缘

超脱生死境

这(zhè )种境界(⌚)蕴含(⌚)了两个境界(jiè(⌚) )分别为道源境和祖境

道源境(⌚)本源只为道源动道境(⌚)(jìng )之(⌚)上的境(⌚)界向下不断地(⌚)地(⌚)(dì )拜求道的根(gēn )源与彼岸完全不(bú )同那跃起道这些境(⌚)界另辟途径(⌚)的是彼(bǐ(⌚) )岸的踏天那向上无尽的扩张地盘(pán )的道是彼岸的道涯而踏天道(⌚)无(wú )涯和道源又(⌚)(yòu )被(⌚)统称为超脱一切的第一(⌚)个境(⌚)界(jiè )这(⌚)种(⌚)境界(jiè )自身那就是(⌚)其道之源头(tó(⌚)u )全(⌚)部超然物(⌚)外一(yī )切可以不任意(yì )凭空创(⌚)造(⌚)和践踏(⌚)法则其所在(⌚)之处(⌚)有其本源变成全部有其规(guī )则与法则可以(yǐ )用一切(⌚)(qiē(⌚) )

祖境道源境虚空当(dāng )中的境界体内有星空有(⌚)世(⌚)界(⌚)(jiè )为(⌚)超然物(wù )外巅峰即第四步(bù )巅峰

2九天剑魔(⌚)一类的小说有(yǒu )可爱丫头(tó(⌚)u )

3有(⌚)没有和完美世界差不(bú )多类型(xíng )的小说

4无(⌚)(wú )上神(⌚)帝(dì )和灵剑尊很像

或者他们都(⌚)具(jù )备(bè(⌚)i )什么无(⌚)(wú )尽的(de )的(⌚)智(zhì )慧(⌚)和洞察力(⌚)(lì )能够在关(guān )键(jiàn )时刻(⌚)表现出(⌚)识时务的决策至(⌚)于他们都有着坚定的(⌚)意志和(hé )不追求替保卫自己如(⌚)此珍(⌚)惜的人和事物愿意付(⌚)出一(⌚)切(⌚)一切最重要的是他们全(⌚)是故事中的通常角色盛载(⌚)着最重(⌚)要的使命和责任综上可知(zhī )无量神帝和灵(⌚)剑尊(zū(⌚)n )的相似之(⌚)处以至于他们下(⌚)一界令人难以忘却的英雄人物