藏戏的特色是什么

• 1藏(⌚)戏的(⌚)特色(⌚)是(⌚)什么
• 2哪(nǎ(⌚) )些运动员曾登上珠穆(⌚)朗玛峰(⌚)
• 3哪些运动(dòng )员登上过珠穆朗(⌚)玛峰(fēng )

1藏(cáng )戏的特色是什么

面具戏

藏戏(⌚)的面具戏形态与(⌚)古希腊戏(⌚)剧(jù )十分有几分相似

世(⌚)界文明刚又出(⌚)现奇葩之(⌚)时古希(xī )腊的戏剧体(⌚)(tǐ )裁偏文(wé(⌚)n )科类艺术形式在雅(yǎ )典诞生(⌚)了那时(⌚)(shí )在露大剧场(chǎng )演(⌚)出剧中男女(⌚)人(rén )物各有(yǒu )定(dì(⌚)ng )型的面具演(⌚)员完全是男的女角(⌚)和合唱队都由男演员饰演过(⌚)演员(⌚)用面(miàn )具罩(zhào )着所有的头面具(⌚)的嘴(⌚)(zuǐ )部还藏着一只扩音(⌚)的铜器而巨古希腊时代舞台演出是宗教仪(⌚)式的一个(⌚)组成部分特别是希腊悲剧仍(ré(⌚)ng )然类(⌚)似宗教色彩内容(róng )题材多采自歌颂酒神和(⌚)荷马史诗中的神(⌚)话(⌚)(huà(⌚) )与英(⌚)雄的(de )传说(⌚)我国早期的戏曲追溯其起源也从祭(jì )神仪(yí )式正在的远(yuǎn )古的(⌚)巫觋稍(shā(⌚)o )微有点像(⌚)后(hò(⌚)u )代的(⌚)跳神以歌(⌚)舞(⌚)来娱神祛灾(⌚)求平安祝告丰收以(⌚)后出(chū )现(xiàn )了一类以歌(⌚)舞(wǔ )技(⌚)艺娱人的(⌚)俳优(⌚)(yōu )如优孟优旃(⌚)像汉代的(⌚)东(⌚)海黄公会出现白虎演(⌚)员是(shì )上戴(⌚)老虎面具(⌚)表演的当时戴面(miàn )具音乐会的(⌚)称做象人唐代的大面戏是专门带(⌚)上面具(jù )音乐会的一(yī )种戏剧形式兰陵(⌚)王应该(gā(⌚)i )是著名的一出大面(⌚)戏(xì )唐代的这种乐(⌚)舞曾被(⌚)当时(⌚)日本的遣(⌚)唐(táng )使去学习了去(⌚)流传下来一千数百年到现在有一(⌚)部分能(⌚)演(⌚)出戴面具表演对观众去欣赏戏剧(jù )艺(⌚)术是有(⌚)伤(⌚)害到(⌚)的想罢到宋元戏曲时脸(liǎn )部的化妆艺(yì )术发展起来了到明清化妆艺术进(⌚)一步反展(⌚)自然形成了脸谱(⌚)艺(yì(⌚) )术而藏戏的(⌚)面具虽(⌚)然一开(⌚)始都是充斥宗(⌚)教哑(yǎ )剧(⌚)(jù )性舞蹈仪式羌(⌚)姆(⌚)藏(⌚)戏早(zǎo )期的演员也是男的(⌚)有了面具也便于(⌚)掌握(wò )男演员什么角色女角像(⌚)党木隆(⌚)这样的(de )风疹(zhěn )疙瘩而发展中(zhōng )得比较充分的藏戏团确实早就有了女(⌚)演员(⌚)哪怕(⌚)又出现了女明星但(⌚)(dàn )等(⌚)到(dào )1960年民主改革前在一(yī )年(⌚)一度的(de )雪(⌚)顿(⌚)节只准男演(⌚)员进罗布林卡给(⌚)达赖(⌚)演(⌚)藏戏(xì )再则藏戏的面(miàn )具(⌚)也早就(jiù )发展了即(⌚)也不(⌚)是你是什么演员(yuán )都带上面具(jù )其主要注意角色反(fǎn )倒不戴像诺桑王子帅的(de )王子与仙女云卓拉姆就化妆不(bú )成俊俏红(hó(⌚)ng )润饱(⌚)满的脸谱来表演(⌚)有(⌚)点丑角也扑上指粑作白脸(⌚)儿(⌚)涂(tú )上(⌚)锅灰成妖(⌚)(yāo )魔鬼怪的黑花脸黑底中画上红(⌚)的嘴唇(⌚)绿的眼窝再(zà(⌚)i )配上(⌚)(shàng )眼白和(⌚)白长的獠(⌚)牙其形象比什(⌚)么都可(⌚)怕

浓烈的宗教色彩

从思(sī )想活动(⌚)的思(⌚)想内(⌚)容上(⌚)说藏戏(⌚)受宗(⌚)教影响较深它的传统(tǒng )剧目中既有反映西藏本土宗教巫笨(⌚)(bèn )的神灵和祭仪的内容又有(yǒu )佛教的(de )人物和(⌚)演(⌚)义故(⌚)事著名的八大悠(yō(⌚)u )久的传(⌚)统藏(⌚)戏(⌚)有的本身(⌚)那(nà )是佛教(⌚)典故(gù )如(⌚)智美更登它(⌚)出自(zì )于藏译经(jīng )藏方(fāng )等部太子须大努(⌚)经(⌚)是参照释迦(⌚)牟(móu )尼所遗弟子(⌚)(zǐ )讲的一个故事(⌚)改写而成有的是从佛本生故事(shì )发展而(⌚)(ér )来(lái )如诺桑(⌚)王子故事依附于(⌚)上级主管(⌚)部门释(shì )迦牟尼本生事迹(⌚)(jì )的藏译经藏订珠尔百世如(rú(⌚) )意藤(⌚)六十四品诺桑明言17世(shì )纪末至18世(⌚)纪初被人称做定钦疯(fēng )子的后(⌚)藏俗官次仁旺(wàng )堆将(⌚)前(⌚)人和各地民间(⌚)戏班编述得比较比较(⌚)古奥的诺桑故事(⌚)重新创作而成(⌚)再如(rú )白玛文巴编演的是莲花(⌚)生佛(fó )的本生(⌚)故事有的是由高僧活佛依据民间(⌚)故事改遍(biàn )疾飞(⌚)的如顿月顿(dùn )珠它是五世班禅洛桑益西(xī )因见到社会上有人不讲(jiǎng )佛(fó )法和宗教界有(⌚)(yǒ(⌚)u )人不守戒(⌚)律的现象将民间(⌚)故事尼玛维色与达娃维色编译(yì )程序成的藏(⌚)戏另如卓娃桑姆据(jù )传由五世达赖派往门隅地(⌚)区的中心(xīn )门达旺持掌(zhǎng )政教大权的门巴族喇嘛梅惹嘉措依(yī )据门隅(⌚)地区历史传说曼扎(⌚)(zhā )岗(⌚)(gǎ(⌚)ng )国卫(⌚)格勒旺布与王妃卓娃桑姆的故事改编后而(⌚)成(⌚)当然另一个民(⌚)间(jiān )故事剧(⌚)苏吉尼(ní )玛(mǎ )也(yě )语出这位喇嘛(⌚)之(⌚)(zhī )手同(⌚)(tó(⌚)ng )时还有一个两(⌚)个(⌚)特(⌚)殊的方(fāng )法的剧(⌚)目一是历史人物剧文成公主它虽是依据历史(⌚)资料和民(⌚)间(jiān )传说综合(hé )编创而成的但其男主角松赞(⌚)干(gàn )布(⌚)完全是被当成藏传佛教的首位法王(⌚)来朔造(⌚)的颜色渲染(⌚)了不少宗(⌚)教(jiāo )色(sè )彩(⌚)二是社会现实(⌚)(shí )生活剧朗(⌚)萨(sà )雯蚌它是据江(⌚)孜娘丕归(⌚)地方一个领主头人将一个农家女强(qiáng )娶到家而又(⌚)(yòu )血(⌚)腥镇压致(⌚)死的真(zhē(⌚)n )实故事编创而成的作者在创作时全部听从人(⌚)生就(⌚)是缘起法的教义把农奴主(zhǔ )与农奴之间的尖锐刺耳的阶级矛盾演(yǎn )绎出来成了从出生就具备佛性灵根(gēn )的农家(jiā )女朗萨历尽(⌚)乃(⌚)(nǎi )至于磨(mó )难结(⌚)果修炼拥有女菩萨的故事(⌚)其(qí )宗(zō(⌚)ng )教色彩(cǎi )出奇恐(kǒng )怖(⌚)

仪(⌚)式戏曲剧

藏戏的演出(⌚)分为(⌚)开场上(shàng )戏(⌚)和(⌚)结尾三部(⌚)分开(⌚)场叫(⌚)温(wēn )巴顿或(⌚)甲(⌚)(jiǎ(⌚) )鲁温巴出场亮(liàng )相人物(wù )有三种温巴渔夫或(⌚)猎人(⌚)七人(rén )甲鲁(⌚)领(⌚)班二(⌚)人拉(lā )姆仙(⌚)女七(⌚)人接(⌚)着温巴戴着面具连(lián )唱带(⌚)跳然后(⌚)把甲鲁领(⌚)着(⌚)(zhe )一群仙(xiān )女初(⌚)登场歌舞权(quán )作能介绍演员解释正戏(⌚)的剧(⌚)情召(⌚)(zhào )集来观众而(⌚)且一(⌚)开始(shǐ(⌚) )也有(⌚)祭祀(⌚)藏戏戏神汤东杰(⌚)布的内容假(jiǎ )如(⌚)另(⌚)演出甲鲁(lǔ )温巴便在其中参插很多诙谐有(yǒu )趣滑稽的短(⌚)剧(⌚)(jù )和(hé )杂艺特(tè )技节目是(⌚)可以(⌚)连演(yǎn )一天(⌚)第二部分(fèn )正(zhèng )戏(xì )叫(jiào )雄是(⌚)通过戏师或(huò )第一(⌚)温巴第二(⌚)温(⌚)巴等用连珠韵白(⌚)从旁详细(⌚)介绍来陆续(xù )开(⌚)展(⌚)的(⌚)故事情(⌚)节(jiē )的(⌚)详略(⌚)和(⌚)演(yǎn )出时间的长短全由戏(xì )师(⌚)掌握因为(⌚)些(⌚)大戏(xì )可连(⌚)演二三天(tiān )甚至还六七天(⌚)传统剧(⌚)目一般(bān )都流(⌚)传(chuán )上百年甚至于(yú )几百年大(⌚)多(⌚)数观众(zhòng )都(dōu )认识戏中的(⌚)(de )人物(wù )和故事他们主要是(⌚)怎么(⌚)欣赏唱腔舞蹈和特技等情节发(⌚)展(⌚)由(⌚)戏师(shī )详细介绍剧中(zhō(⌚)ng )的(⌚)角色可专心(xīn )致致地吟腔弄(nòng )调或表演绝技(jì )另(lìng )外(⌚)同台(⌚)演唱演员(⌚)的帮(⌚)腔伴舞戏(xì )中生动小(⌚)故事自能一(yī )种形(⌚)象地(dì )充(⌚)分展现(⌚)在观众(zhòng )的眼前

很没兴(⌚)趣有演(yǎn )出正(⌚)戏时开(kāi )场秀戏中(⌚)的演员不论一(⌚)人分饰两角和不扮(⌚)演的(⌚)角色剧中人物(wù )彻(⌚)底初次出场围成(⌚)半圈缓过气来自(⌚)己(jǐ )表演时(⌚)即(⌚)抱拳现场表演剩(shèng )下(xià )的时间就参(cān )加(jiā )钢琴伴奏和伴舞并且基本都遵循戏帅可以介绍一段(⌚)剧(jù )情后(⌚)由一个角色出去唱(chàng )一段(⌚)接着所有(⌚)人一(⌚)齐翩然起舞(wǔ )或表演技巧(⌚)以这样(⌚)的(⌚)格(⌚)(gé )式循环表演下之(⌚)它的演(yǎn )出是不(bú )分幕和场次的事实上剧(jù )情(qíng )讲解时者和钢(⌚)琴伴奏(⌚)伴(⌚)舞就起分幕的(⌚)作用那些(⌚)个形(xíng )式与(yǔ )古希腊戏(⌚)剧也很几乎完全一样希腊悲剧详细介绍剧情也有开场戏合唱(⌚)队(⌚)还有进场歌合唱队必是剧(⌚)中人又是剧外人还刺穿全剧(⌚)又(⌚)是起个(⌚)幕与幕之间时间(⌚)地点(diǎn )的变化作用而衔接故事发(fā )展剧情的手段(⌚)也是(⌚)借助一个递消息人的(de )通报(bào )递消(xiā(⌚)o )息人所(⌚)(suǒ )念的台(⌚)词往往是剧中最精(jīng )彩的(⌚)部分藏戏(xì )的第三(sān )部分结尾叫(⌚)扎(zhā(⌚) )西(⌚)是正戏(⌚)演(⌚)完(⌚)后的(⌚)祝福迎祥的仪式伴有歌舞同时(⌚)认可观众的捐赠

藏戏的文学剧本有许多(⌚)是由一类的作家(jiā )创作的但还(hái )又不是古代(dài )和现(⌚)代的(de )几(⌚)乎代(⌚)言(yán )过体的(⌚)格式事实上(⌚)是藏族(zú )用(yòng )以说唱的(de )故事(shì )现在西藏民间藏戏演(⌚)出会(⌚)(huì )的剧本(⌚)也(⌚)就是西藏民(⌚)间说唱艺人如喇嘛玛(mǎ )纳的说唱(chàng )脚本因此藏戏的演出格式和(⌚)戏(⌚)(xì )剧结构还尽量(liàng )了很多十(⌚)分明(míng )显的说唱艺术的(de )特点(diǎ(⌚)n )这一点又与(yǔ )我(⌚)国古典戏曲代言体(⌚)和(⌚)叙述(⌚)体相结合的表现(⌚)方(⌚)法十(shí )分(fèn )相似如戏(xì )曲(⌚)中(⌚)的自报(⌚)家门角(⌚)色(⌚)一初(chū(⌚) )登(⌚)(dēng )场就向观(⌚)众能(⌚)介绍自(⌚)己的(⌚)姓(⌚)名(⌚)年龄籍贯(⌚)和身(shēn )份(⌚)等很的确的是以剧作者(⌚)的身份介绍(⌚)(shào )角色在戏剧代言广告(⌚)体的方法(fǎ )中恢(⌚)复(fù )了古典小(⌚)说(⌚)(shuō(⌚) )说(⌚)唱文学的叙事体的(⌚)方法这也反映(yìng )了(⌚)戏曲(⌚)从说(⌚)唱艺(⌚)术反(fǎn )展而来(lái )的(⌚)遗迹

藏(cáng )戏的唱腔之外直接吸收民间(⌚)音乐宗教音乐而无法(⌚)形成的仲古等普通(⌚)装饰(⌚)音除此之外也有最很明显的特(tè )点就是帮忙说话(⌚)清唱没(⌚)啥丝弦管笛等乐器伴奏(⌚)只有(yǒu )一一鼓一钹和着动作(zuò )和舞蹈的(de )节奏某角色(⌚)在台(tái )上领唱(chàng )每(⌚)一句的尾部就由(⌚)两人同台(⌚)的其余演员或专(⌚)业点的伴(⌚)(bàn )唱(⌚)伴舞队在旁作自然的和(hé )声(⌚)帮腔歌(⌚)曲(⌚)伴(bàn )奏本(⌚)来藏(⌚)戏唱腔就十分高亢(⌚)的歌(gē )声(shēng )粗(⌚)犷磅礴(⌚)的气势再而且这(⌚)气势(shì )恢(⌚)宏的和声帮腔伴(bàn )唱马(mǎ )卜使人惠普的到以草原(yuán )奔马(mǎ )峡(xiá )谷激流雪(xuě )山森林(⌚)寺院村庄等作天然植物布景的高原普(⌚)通的(de )壮丽景象藏戏唱腔在(⌚)发音上应(⌚)用(⌚)(yòng )特(⌚)殊的方(fāng )法(fǎ(⌚) )的脚劲肚气和脑后音等方法越发异样激昂(á(⌚)ng )强横能流畅甘(⌚)甜韵味悠长独具一(yī )格我国有名的作曲家郑律成曾在成都(⌚)听(⌚)(tīng )了西藏藏剧团艺人唱(⌚)的藏戏后对藏戏(⌚)唱腔十分(fèn )比(⌚)较感兴趣总(zǒng )觉得其在(⌚)唱(chàng )腔发声方(fāng )法上(⌚)有自己独到的见解(⌚)的东西有(yǒ(⌚)u )一些好(hǎo )经验这(zhè )个可以总结

广(⌚)场戏

我(⌚)国早(zǎo )期(qī )戏曲也(yě )没且固定的(de )演出场所一般在皇室贵族(zú )府内(nèi )或(⌚)(huò )道(⌚)观(guān )寺院厅堂空间(jiān )中演唱(chàng )逢重大节日搭临时戏棚(⌚)更多(⌚)的是走(zǒ(⌚)u )江湖式(⌚)的广场有(⌚)演出到(⌚)广宋代才(⌚)直(⌚)接出现大(⌚)型手机(⌚)游艺(yì )场所瓦舍(⌚)凡(⌚)食槽有大小(xiǎo )勾(⌚)栏即演出歌舞百戏的舞台的原因有厂固定不动的演出地点正在有(⌚)了专业性剧团(tuán )戏班(bān )藏戏发展起来至获得(dé )解放前夕(⌚)(xī )乃至于解放后(hòu )的一(⌚)段时问(⌚)内基本全是(shì )在(zài )广场有演出(⌚)的(de )其这座戏剧演(yǎn )出的形式(⌚)富(⌚)足很多广(⌚)场戏的特点(⌚)

藏(⌚)戏发展(⌚)历史悠久传(chuán )统相(⌚)当丰(⌚)富在(zài )艺术的各方(⌚)面发(⌚)展得也特有(⌚)(yǒu )完全(⌚)成(⌚)熟我想(⌚)知道为什么一直还没有反展(zhǎn )成舞(wǔ )台剧呢这与西藏山高水远(yuǎ(⌚)n )地广人稀的(⌚)自然地理(lǐ )特点和长期性经济不(bú )更发达有密(mì )切(qiē )关系(xì )在(⌚)那里尤(⌚)其是(shì )人(⌚)口分散工商业最发达的大中城(chéng )市大多一个藏戏团体到一个村镇或一个居民聚居地或一个帐篷围(⌚)(wéi )圈(⌚)点一(⌚)出戏(xì )一般只演一场但(⌚)(dà(⌚)n )这一(yī )场很可能演几大(⌚)毕(⌚)竟是广(⌚)(guǎng )场(chǎng )戏因(⌚)此没(⌚)有要求(⌚)唱(⌚)腔(⌚)须(xū )不(⌚)光洪亮辽阔传得远过(⌚)去觉木隆剧(⌚)团的著名演员术玛(mǎ )强(⌚)村在室内一唱连(⌚)挂在(⌚)房(⌚)柱上的卷轴(zhóu )画唐卡也震荡(⌚)不单单在(⌚)罗(luó )布林卡(⌚)内(nèi )唱(⌚)(chà(⌚)ng )周(zhō(⌚)u )围四五里路(⌚)远(yuǎ(⌚)n )的(de )人都也可以听了只不过是广场演(yǎn )出(chū(⌚) )也要在表演(yǎn )和唱腔的中间源源不断掺插民(mín )间(⌚)舞(⌚)蹈和在演(yǎn )出实(⌚)践中不能(⌚)形(⌚)成的(⌚)普通的藏戏舞蹈舞步动作(zuò )具体(⌚)(tǐ )的要求(qiú )一起一落(⌚)幅度大豪放威(⌚)武(wǔ )雄壮(zhuàng )粗犷豪(háo )迈(⌚)淳朴(⌚)又含多自己特殊的方法的韵(yùn )律之(zhī )美(⌚)最重(⌚)要的(de )使得人的地(⌚)方是吸收掉反(⌚)展了(⌚)民间艺术和(⌚)杂(⌚)技的(⌚)技巧如其它名演员的(⌚)躺身蹦子按辫打地手着地脚落地三响的(de )规格旋舞站了起来真(⌚)够轻如飞燕疾(jí )若飞(⌚)花成为人(rén )们的美谈只有掺插这样的舞蹈和特技艺(⌚)术(⌚)才(cái )能使远距离的(de )大量观众能(néng )看得清(qī(⌚)ng )自然获(⌚)得也让也才能调节场上的演出气氛(fēn )不不过因大段的唱(chàng )使人(ré(⌚)n )感觉单调枯燥(⌚)这样藏戏便(⌚)(biàn )肯(kěn )定自然(⌚)形(xíng )成一种歌舞成分很强的戏剧而(⌚)且希腊悲剧早期都是歌舞剧合唱队要(⌚)对付剧情在场上跳(⌚)肚皮(⌚)舞唱歌劝慰剧(⌚)中人物对剧(⌚)中事件发表感想话剧是在合唱队再(⌚)(zài )次(⌚)舞台后发展起来(⌚)(lá(⌚)i )站(⌚)了起来(⌚)的而我国中原(⌚)戏曲更(⌚)是从一就开始是歌(gē )舞剧除(⌚)开特技武(⌚)术等相(⌚)结合(⌚)反展(⌚)起来的(⌚)(de )进而形成了其特有的表现手(⌚)法藏戏而且(⌚)要在广场演出在戏中间层层(⌚)推进了许多很(hěn )滑(⌚)稽诙谐有趣的喜(xǐ )剧表(biǎo )演(yǎ(⌚)n )像管(guǎ(⌚)n )家信差巫师尼(⌚)姑等(⌚)(dě(⌚)ng )小丑人物魔术表(biǎo )演(⌚)他(⌚)们的(⌚)言谈举止(⌚)(zhǐ )变得异常(⌚)过(⌚)分还又出现了一(yī )类演这类人(ré(⌚)n )物的演员如(⌚)党木隆剧团(tuán )有个叫伦登波的他(⌚)很会(⌚)演笑得(dé(⌚) )不(⌚)行人物(⌚)(wù )举手投足(zú )都滑稽(⌚)好(hǎo )笑(xiào )他(⌚)一(yī )替补队员观众(zhòng )就乐(lè )开了一直到(dà(⌚)o )他下场笑声连(⌚)连但他的表演(⌚)无什么庸(yōng )俗(⌚)不知羞(xiū )耻的语言(⌚)和动作(zuò )而大都经亲(qīn )自(zì )炒(⌚)(chǎo )加工作了(⌚)错(cuò )误的(de )的夸张本(⌚)身(shēn )浓郁的生活气息又有强烈地的艺术魅力和美感的(de )丑角表演

2哪(⌚)些运动(⌚)员曾登(⌚)上(⌚)珠穆朗(lǎng )玛峰(fē(⌚)ng )

1978年(⌚)在攀登了两座8000米不超过的(de )高峰后(hòu )34岁的梅(mé(⌚)i )斯纳尔一(⌚)个人就没随(⌚)(suí )身武(wǔ )器任何一点供氧设备成功了(⌚)登顶(dǐng )珠峰写了了人类(lèi )登山史上第一的第一次

而紧接着(⌚)10年内他征服了世界(⌚)上全部14座海(⌚)拔在8000米(mǐ )左右(⌚)吧的山峰梅斯(⌚)纳尔的自传中写道顺(⌚)利登顶世界(⌚)上(⌚)(shàng )完全8000米级(⌚)的山(shān )峰不愿意我高(⌚)傲(⌚)我(⌚)所(⌚)有(⌚)的的成功都(dōu )不值得(dé )我傲(⌚)慢真(⌚)心我骄(jiāo )傲的唯有一件(⌚)事(⌚)(shì )我可以生存过去(qù )了

2阎庚华

2000年3月2日阎庚华(⌚)在黑龙(⌚)江(⌚)电视台(tái )记(jì )者(⌚)的陪(péi )同下又一次(⌚)从哈尔滨出发迈(⌚)入珠穆朗玛峰峰(fēng )顶挑战(⌚)5月21日阎(⌚)庚(⌚)华完(⌚)成地(⌚)独自赶到珠峰在回山途中横(⌚)祸不幸(xì(⌚)ng )遇难

3王富洲

王富洲大学(⌚)大(dà )专毕业后能(néng )参加登山(⌚)运(⌚)(yùn )动(⌚)曾成(chéng )功越过列宁峰(⌚)海拔7134米慕士塔格山海拔(⌚)7546米(⌚)并于1960年从(⌚)(cóng )北坡(⌚)顺(shùn )利(⌚)(lì )直接登顶珠穆朗玛峰是世界首位从北坡再(zài )次登顶(⌚)(dǐng )珠穆朗玛峰同(⌚)时也是中国首(⌚)(shǒu )位越(⌚)过珠(zhū(⌚) )峰(⌚)的(⌚)登山(⌚)运动员

4埃德蒙希拉里

埃德蒙(méng )希(⌚)(xī )拉里(⌚)EdmundPercivalHillary1919年7月(yuè )20日一(⌚)2008年1月11日世界最(zuì )著名的登(dē(⌚)ng )山(⌚)家之一1919年旺(wàng )于新西兰奥克兰自幼喜(⌚)欢山地徒步(bù )和(⌚)(hé )探险活动在中学时结(⌚)束了登山(shān )探险的(⌚)实践(⌚)

1953年5月29日和(⌚)同(⌚)伴丹增(zēng )诺尔盖TenzingNorgay一(⌚)(yī )起从珠穆朗玛峰南侧(⌚)攀登第一(yī )次站在了世界之(zhī(⌚) )巅除了攀登(⌚)珠峰以外(⌚)还(⌚)越过了喜马(⌚)拉雅山脉(⌚)的大部分11座山峰彻底在海拔6000米(mǐ(⌚) )左右吧在此后的1958年他完成(⌚)了撇下穿越(⌚)类南(nán )极的壮(⌚)举

这是他的又一次最终的冒险经历在1975年他(tā )曾延着恒(⌚)河溯源(yuá(⌚)n )而上踏足神圣之光之旅如此之(⌚)举为他在印度(⌚)赢得(dé )漂亮(⌚)(liàng )了很高(⌚)的声誉20世纪90年代他又结束(⌚)了为联合国儿(⌚)童署和组织国野生动物的保护协会资金(⌚)筹集的(⌚)环(⌚)球旅行

5丹增诺尔盖

丹增(zēng )诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴(bā )人(rén )尼(⌚)泊(⌚)尔(⌚)探险家1953年5月29日上午(⌚)11时30分(⌚)引(⌚)导出来和陪伴新西兰登山家埃德蒙希(⌚)拉(⌚)里EdmundHillary心理暗示(⌚)法千难万险从(⌚)珠穆朗玛南坡携爱(⌚)越过(guò(⌚) )顶峰能完成了人类登(dēng )上地球之巅的梦想结束人(rén )类对世界(⌚)(jiè )最高(⌚)峰珠穆朗玛峰(fē(⌚)ng )的首(shǒu )登(⌚)(dēng )

3哪些运(⌚)动员登上过珠穆(⌚)朗玛(mǎ )峰(⌚)(fēng )

1978年(⌚)在去攀登(⌚)了两(liǎng )座8000米(⌚)以内的高峰后34岁(⌚)的(de )梅斯(⌚)纳尔一个人就没重型激光炮一丁点供(⌚)氧设备成功了(⌚)登顶珠峰(⌚)又(⌚)写(xiě )了人类(⌚)登山史上(shàng )空前(⌚)的第一次

2阎庚华

2000年3月2日阎庚华在黑龙江(⌚)电视台(⌚)记者的陪同下立即从哈尔(⌚)滨(⌚)向(xiàng )北(bě(⌚)i )出发(⌚)攀向珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰(⌚)峰顶挑(⌚)战5月21日阎庚华(⌚)成功了地(dì )一个人前(⌚)往(⌚)赶到珠峰

3王(wá(⌚)ng )富(⌚)洲(⌚)

王富(⌚)洲大学(xué )毕业后(⌚)参加登(⌚)山(⌚)运动曾(céng )成功了(⌚)(le )走(⌚)下列宁(⌚)峰海拔(⌚)7134米慕士塔格山(⌚)海拔7546米并于1960年从北坡最终顺利登顶珠穆朗玛(⌚)峰是世界首位从北坡再(⌚)次登顶珠穆朗玛峰同时也中国(guó(⌚) )首位赶(⌚)到(⌚)珠(zhū(⌚) )峰的登山运动(dòng )员(yuá(⌚)n )

4埃德(⌚)蒙希(xī )拉里

1953年(nián )5月29日和同伴丹增(⌚)诺(nuò )尔(⌚)盖(⌚)一(⌚)起从珠穆(⌚)朗玛峰南侧攀登第一次站在了世(⌚)(shì )界(⌚)之(⌚)巅以(⌚)外(⌚)攀登珠峰其(qí )他还走(⌚)下了喜马拉雅山(⌚)(shān )脉的(⌚)全部(bù )11座山峰(⌚)(fēng )彻(⌚)底在(⌚)海拔6000米不超过在(⌚)此后(⌚)的1958年他完成了撇下穿越小(⌚)说南极的壮举

5丹(⌚)增诺尔盖

1953年5月(⌚)29日(⌚)上午11时30分阻止和(hé )身边陪伴新西(xī )兰登山家埃(⌚)德蒙希(xī(⌚) )拉里(⌚)EdmundHillary心理(⌚)暗示法千难万险从(⌚)珠(zhū )穆朗玛南(⌚)坡携手(shǒu )越过顶峰结束了人类登上地球之(zhī )巅(diān )的梦想完(wán )成人类对世界最高峰珠(⌚)穆朗玛(mǎ )峰(⌚)的首(⌚)(shǒu )登