• 1王阳明(⌚)为什么会在龙(⌚)场(⌚)(chǎng )悟道(⌚)

1王阳明为什么会(huì )在(⌚)龙场悟道(dào )

心(⌚)(xīn )学是什(⌚)么为么是(⌚)王阳明这(zhè )种中年大叔首当其冲领(⌚)悟出的他是怎样参悟进(⌚)(jìn )去的我(⌚)们下面一一来(lái )探讨探讨

一(⌚)悟道前的王阳(⌚)明

在他生活(⌚)的年(nián )代朱熹的理学思想已从(⌚)属地位了中国(⌚)三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓物(⌚)有(⌚)(yǒu )相关(⌚)连精粗一草一木皆(⌚)具至理这时的王阳明这(zhè(⌚) )一点都是更加我相信的另外(⌚)亲自做(⌚)了尝(⌚)试十(shí )五岁时他和朋友一起(⌚)坐对竹(⌚)林苦思(sī )冥(⌚)想沉思(⌚)竹子的来龙去脉生长机理试图找寻(xún )竹(zhú )子所(⌚)含着的道(⌚)但是他的朋(⌚)友不到三天就病到了他(⌚)自(zì )己一定要坚持了七天(⌚)而且是没有能找到天理不但(dà(⌚)n )差(⌚)一点格出(⌚)了(⌚)神(shén )经病

守仁龙(⌚)场悟(⌚)道(dà(⌚)o )

王阳明并无彻底放弃(⌚)(qì )他在二十岁(⌚)和二(⌚)十六(liù )岁(suì(⌚) )时(⌚)又分别并且过两次穷理(⌚)的努力只(⌚)不过结果是一(⌚)样的什么也格不进(jìn )去从此之(zhī )后(hòu )王(⌚)守(⌚)仁对尊(⌚)德性学说出现了极(jí )高(⌚)(gāo )的怀疑他的(de )格(⌚)物(wù )实(⌚)践那就是中(⌚)国哲学(xué(⌚) )史上著名(⌚)(míng )的守仁(⌚)格竹

弘(⌚)治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七名(míng )进士(⌚)授兵部主(⌚)事(⌚)几年(⌚)后明孝(⌚)宗崩(⌚)逝登基的正(zhèng )德皇(huáng )帝宠信以(yǐ(⌚) )刘(⌚)瑾为(⌚)首(⌚)者(⌚)的宦官集团(tuán )实行特(⌚)务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘一(⌚)手御使了内阁内(nèi )阁(gé(⌚) )首辅(fǔ )焦芳奏事的奏折(⌚)(shé )都要(⌚)准(⌚)备两份一份(fèn )给皇帝一(⌚)份(⌚)给刘瑾这个太监头子但完(⌚)成(chéng )任务了立皇帝的(de )外号形成了(⌚)一手(⌚)包(⌚)天的政治局面

刘谨

遇上(shàng )刘瑾的作(⌚)(zuò )威作福(fú )御(⌚)史戴铣(⌚)薄彦(⌚)徽等人上奏朝(⌚)廷武宗要(yào )求(⌚)严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入(⌚)大牢

刚正(⌚)不阿的王守仁丝毫(⌚)不理会自己的安危(wēi )上(⌚)奏力(lì )辩但是他的(de )奏(⌚)(zòu )章根本起不到什么好(⌚)作用刘瑾(⌚)将与(⌚)自己为敌的王守仁(⌚)(rén )打了四十廷杖发(fā )配(⌚)到(dào )边远(⌚)山区的贵州龙场驿因此在路上(⌚)还(⌚)几次派(pài )人(⌚)(ré(⌚)n )去想(⌚)暗杀(shā )王守仁多亏王守仁机智做(⌚)(zuò )出决(⌚)(jué )定了投江(⌚)自杀(⌚)的伪现场(⌚)才难以逃脱刺(⌚)客回到贵(⌚)州

二龙场驿(⌚)是个(gè )什(⌚)么地(⌚)方

王(wáng )守(shǒ(⌚)u )仁(rén )曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地(⌚)方始予至无室以(⌚)止(⌚)能(né(⌚)ng )居丛棘与(yǔ )在迁于(⌚)东峰就(jiù )石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都就没(méi )在这里王守仁根本不(⌚)会又不是有什么朝廷(⌚)官员了(le )只是过(guò )着和野人(⌚)一样的生活他(tā )亲自(zì )来(⌚)(lái )犁地有时采野菜(cài )度日得了(⌚)(le )病也是没有药只有靠当地的巫师跳(tiào )大神治(⌚)疗

在这种离(⌚)开故乡远远(⌚)离开熟(shú )悉的城市生活(⌚)的地方王(⌚)守仁对(⌚)家人对朋友的思念与日俱增可(kě(⌚) )是(⌚)他最掀(⌚)心的是国(guó )事是朝政(⌚)的(⌚)糜(mí(⌚) )烂(làn )但(dàn )是他又帮不上忙这样(⌚)(yà(⌚)ng )的(⌚)痛苦让他(⌚)(tā )溪(⌚)水清一跌照我白发生了(le )什(⌚)么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰(qià )恰(qià(⌚) )这个(⌚)苦(⌚)难历练了王守(⌚)仁的意志(zhì )让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(⌚)持(chí(⌚) )两个月自(zì(⌚) )己的求(qiú(⌚) )道(dà(⌚)o )之路深入天(⌚)理之(⌚)路

三王阳明如(rú )何(⌚)悟(wù )出的道

据王(⌚)(wáng )阳明年谱(⌚)(pǔ )记载他在(zài )龙场(chǎng )驿中(⌚)日(⌚)夜端居(⌚)澄默以求静(⌚)一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人(⌚)之道吾性自(⌚)足向之(⌚)求理(lǐ )于事(⌚)物者误也乃以默(⌚)记五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然这日积(⌚)(jī )月(⌚)累的探索求知再次完(⌚)(wán )成(⌚)了量变到质变的(⌚)过程的过程(ché(⌚)ng )修(xiū )心的关键就(jiù )是想明白了了其中(⌚)的奥妙(⌚)这种(zhǒng )悟是可以(yǐ )剧烈人的一生也(⌚)这个可以在某一个瞬间(jiān )而王守仁的领悟(⌚)就发生在那(nà )一刹(⌚)那

关(⌚)与他的(⌚)悟道王阳明年(⌚)谱是(⌚)这(⌚)样记载(⌚)的(⌚)忽中夜京(jīng )山(⌚)恪物石轩之旨寤寐中若(⌚)(ruò )有语人(rén )之(⌚)(zhī )者禁不(bú )住(⌚)呼跃从者皆(⌚)惊(jī(⌚)ng )始知圣人之道吾性安于向之(⌚)求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破(⌚)了(⌚)那(⌚)一些缠(⌚)绕(rào )他的茧化(⌚)(huà )蝶(⌚)而出(⌚)数百年间默记(⌚)五经(⌚)之言证之莫(mò )不完(⌚)全吻合这就是思想史(shǐ )上(shàng )空前(⌚)著名(míng )的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木(⌚)瓦石的良(liáng )知风(fēng )雨(yǔ )露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(⌚)人原(⌚)只一体故(⌚)五谷(gǔ )禽兽之类(⌚)皆可以养人药石(⌚)之类皆可以疗(liáo )疾(jí )只为(⌚)同此一气(⌚)故能(⌚)相(xiàng )通良知(zhī(⌚) )天理心(⌚)之本(⌚)体本来那(nà(⌚) )是(⌚)如如不(⌚)动无善无恶非善非恶的但(dàn )是(⌚)人在有所不同的情景下(⌚)却有(yǒu )善意善(shàn )行故意恶行好人也(⌚)很有可能在(⌚)(zài )这个特定的事件的情(⌚)景下做出决定恶事(⌚)坏(⌚)人也许也做(zuò(⌚) )过好事(⌚)

一个人(rén )要(yào )是不能对的(⌚)地分辨(⌚)善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他(tā )的良知也(yě )会又出现错误此(cǐ(⌚) )时的心已经被私心和物欲掩没了(⌚)所以我人要很努力(⌚)使自己(⌚)的心回到无(⌚)善(shà(⌚)n )无恶的(⌚)状(⌚)态才能有错误的(de )的(de )良知才能(néng )错误的的穷理

阳明心(⌚)学这个可以胜知行合一三个(⌚)字简洁(⌚)的语言(⌚)也应该(⌚)是(shì )现在说(⌚)的(de )知行合一致(⌚)良(⌚)知(⌚)应该是去(qù )恶为善那(⌚)是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳(⌚)明(mí(⌚)ng )自(⌚)己总结道诚意正心(xīn )是学(⌚)问大头脑是圣人教(⌚)人(⌚)第一义致良知(zhī )三(sān )字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不(⌚)过致良知三字(zì(⌚) )

五为(⌚)什么只有(⌚)王阳明能悟出(chū )道

现在一般怀(⌚)疑王阳明(⌚)的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的(de )心学也(yě )组(⌚)建在儒家释家和(⌚)道(⌚)家(jiā )三家(⌚)思想基础上的哲学

朱熹(xī )

王阳明(míng )的心学是在陆(lù )九(jiǔ(⌚) )渊宋明理学基础上有(⌚)(yǒ(⌚)u )一种(⌚)的(⌚)陆象(⌚)(xiàng )山先(⌚)生主心即理(⌚)说主(⌚)(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾(wú )心即(⌚)是(⌚)宇(⌚)宙(⌚)对王阳明的影(⌚)(yǐng )响很小

朱熹表(⌚)示(⌚)(shì )异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道(⌚)德(dé )水平是会(⌚)随(suí )着知识的(⌚)增长而(é(⌚)r )增长(zhǎng )的那样的说法(⌚)(fǎ )小(⌚)编本人不质疑(yí )历(⌚)史上有(⌚)才的人过多(duō )了而陆九渊(yuān )强调什么明心(⌚)(xīn )学的目(⌚)的并(⌚)不(⌚)单本(bě(⌚)n )质只学知(⌚)识完(⌚)全是替做(⌚)一(⌚)个有道德(dé )的人

在人的心理(lǐ(⌚) )和行为彼此间(jiān )联(lián )系联(lián )系上(⌚)朱熹怀疑心(xīn )有人心与(yǔ )道心之分道心是(⌚)人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也(⌚)就是心统性情陆(lù )九渊认(⌚)为心(⌚)是人的本质所在的位(wè(⌚)i )置心是理理就是心而(ér )王(wá(⌚)ng )守(⌚)仁(rén )的心学特(tè(⌚) )别强调心即是理确实(⌚)受了陆(⌚)九渊的影响所以(⌚)才后世也把他们总称为陆王

陆九渊(⌚)

我不记得在(⌚)哪见到(⌚)过一个(⌚)故事王(⌚)阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(⌚)说禅谈经(⌚)论(⌚)道某日这位和尚口占一偈(jì(⌚) )杯子扑落地(⌚)响(⌚)(xiǎng )声明(⌚)沥(⌚)沥虚(⌚)(xū )空齑粉也(⌚)狂心当下息

王阳明思索(suǒ )许久回赠的偈语是(shì(⌚) )春到(⌚)花香处处秀(xiù(⌚) )山河大地是(⌚)如来(⌚)从这里(⌚)我(⌚)们也可以猜想青年时期的(⌚)王(⌚)阳明就在(zài )认(⌚)真思索(⌚)心与道的(⌚)联系(⌚)而且他(⌚)后来(lái )我们的(⌚)心学(⌚)很明显给予了佛家(⌚)这些(xiē )智慧(⌚)的影响

六笑语的(de )一点感(gǎn )想

心学三圣(shèng )雕像

从(cóng )历史上(⌚)看这种(⌚)现象(xiàng )的例子不胜(⌚)枚举从周(zhōu )文(⌚)王(wáng )被囚禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xí(⌚)ng )写(⌚)兵法韩非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境中完成了思(⌚)想的升华(⌚)阳明先生(⌚)是古代公(⌚)(gōng )认的(⌚)圣贤在龙场驿这(zhè )种艰(⌚)(jiān )苦的环(huán )境中他是(⌚)没有击倒对方倒是在(⌚)些修心(⌚)创派了自(⌚)己(jǐ )的(⌚)(de )思想体(⌚)系待到今天他的(⌚)心学无法(fǎ )形(⌚)成了那里流(liú )派甚至还(⌚)国内传(⌚)播到了世(shì )界但知行(⌚)合一(⌚)(yī )依旧是他的(⌚)精(⌚)髓(⌚)(suǐ )

事实上有人提(tí )过心(xīn )学是中国(⌚)古代(⌚)成(chéng )功学最佳的(de )位置(⌚)指导思想(xiǎng )21世纪(⌚)将(⌚)会是王(⌚)阳(⌚)明的世(⌚)纪

参(⌚)考资料王阳明年谱