• 1八旗弟子指的(de )是哪些人(⌚)
• 2清(qī(⌚)ng )朝的八旗旗(qí(⌚) )主是多大(dà )的(⌚)官(⌚)
• 3历史上满族的八旗是(shì )如何(⌚)区分的
• 4清朝(cháo )灭(⌚)亡后那些八(⌚)旗子弟都去了(⌚)(le )哪里

1八(⌚)旗弟子(zǐ )指的是哪些人

后又添建蒙(méng )古八旗和(⌚)汉(⌚)军(jun1 )八旗(qí )

八旗人的(⌚)后代(⌚)称(⌚)八旗(⌚)子(⌚)弟

2清朝的(⌚)八(⌚)旗旗(⌚)主是(shì )多大(dà )的官

在满清的前期(qī )八旗旗主就等同于各(⌚)旗的(de )皇帝每个旗的实(⌚)(shí )力取决(⌚)于自己原(⌚)辖多少个(⌚)牛(⌚)录(⌚)一(⌚)个牛录是三百人下辖(⌚)的牛(⌚)录(lù )少嘛旗(qí(⌚) )的实力越(⌚)强(⌚)旗主的地(⌚)位(wèi )越高比如正(zhè(⌚)ng )黄(⌚)旗就(jiù )有四十五个牛录而(ér )实力最(zuì )差的镶白旗只有十五个牛录

在东(⌚)北(⌚)的时候旗主在满清朝廷(tíng )内(⌚)(nèi )的话语权大部分大都取(qǔ )决自己的(⌚)实(⌚)力还没(⌚)了满清入关(guān )旗主的(⌚)权力就结束和皇权才(⌚)能产生了冲突皇帝想要把权力都集中在一起到(dào )自己手上但是单独的旗主不不会愿意(⌚)占(⌚)下自己的(de )权力还如果(guǒ )能(⌚)能重新恢复(⌚)在东北时(shí )八王议政的局面

但这个时候天(⌚)下已经平(⌚)定叛(⌚)乱(⌚)皇(huáng )权(⌚)聚集是(shì )大趋势从顺治又开始就断的的消弱(ruò )各旗旗主的权力到了(⌚)乾隆朝的时候各旗的旗主基本都巳经好像(xiàng )没(méi )什么实(shí )际中(⌚)权力这时候的旗(⌚)(qí(⌚) )主(zhǔ )更像(⌚)是(⌚)(shì )一个荣(⌚)誉称号

说白的(⌚)八(bā(⌚) )旗(⌚)旗主这(⌚)个(gè )时候更像(⌚)(xià(⌚)ng )是一个公司的股东又不能不(bú )好算参(cān )与公司(⌚)(sī )的运作(⌚)仅有分红的权利了(le )所有的权力(⌚)(lì )都早(⌚)就集中于皇(⌚)帝(⌚)也(yě(⌚) )就(jiù )是(shì )ceo手里

而到(⌚)了后期(⌚)满(mǎn )清朝(cháo )廷(⌚)基本也被(⌚)汉(hà(⌚)n )化所谓的旗(qí )主是(⌚)一个称(⌚)呼(hū(⌚) )大家也并(bìng )不在意这(⌚)种旗主了有所谓的八旗基本是也彻(⌚)(chè )底(⌚)消失八(⌚)旗这时是(shì )一个领钱(⌚)粮的理(lǐ )由

3历史上(⌚)满(⌚)族的八旗是如何区(⌚)分的

八旗是清朝特(tè )有的集军事生产和行政管理(lǐ )于一体的社(⌚)会组织(zhī )旗下之人(⌚)(rén )称作旗人或(huò )八旗子弟(⌚)八旗的雏(chú )形(⌚)来自于(yú )明代女真人满洲人(rén )的(⌚)射(⌚)猎小队牛录努(nǔ )尔哈赤将(jiāng )这一制度进行了改善于(⌚)(yú )1615年(⌚)正式创(⌚)(chuàng )立八旗依位(⌚)(wèi )次分为镶(⌚)黄正黄(⌚)正(zhèng )白正红镶(⌚)白镶红正蓝镶蓝八个旗色(sè )随(⌚)后(⌚)数十(⌚)年的(de )征战和(hé )发(⌚)展过(⌚)程中又逐渐(jiàn )吸收了蒙(⌚)古汉人(⌚)等族群(⌚)而(⌚)(ér )增设蒙古和(⌚)汉军八旗形成(⌚)了一个以(⌚)满洲为核心蒙古汉军(⌚)为主(zhǔ )体(⌚)的(⌚)多族(⌚)群联合(⌚)的社会集团(⌚)

可是整体上八旗有(⌚)满洲蒙古(⌚)(gǔ(⌚) )汉军三部分之分但具体一点(diǎn )而(ér )论八旗中的族属成(⌚)分(fèn )要无比古怪它主要注(zhù )意以满(⌚)洲为核心以(yǐ )汉(⌚)蒙古为(⌚)主体辅以(⌚)高丽索伦锡伯回(huí )和俄罗斯(⌚)等族群哪怕还(hái )曾一度(⌚)有安南人(⌚)组建(⌚)族源为汉人者比较多原属于汉军(⌚)八旗一部分(fè(⌚)n )隶属(shǔ )于(⌚)内务府旗鼓佐(zuǒ )领(⌚)下的(⌚)包衣组(zǔ )织另有一部(⌚)分为满洲旗份下的正身旗人族源(⌚)为(wéi )蒙古者通常隶属于蒙古(gǔ )八旗少部分隶(⌚)籍于(yú )满洲八旗有根本不会部(bù )分(⌚)曾(⌚)在明朝做官(guān )者隶属于汉(⌚)军族源为高丽者(⌚)(zhě )比(⌚)较多(⌚)隶(⌚)属于(⌚)(yú )于八(bā )旗满洲(⌚)(zhōu )旗分(⌚)佐(⌚)(zuǒ(⌚) )领下(⌚)剩余(⌚)大(⌚)部(bù )分(fèn )隶属于内务府高丽佐领下的包衣组织索伦(⌚)(lún )锡(⌚)伯(⌚)等要(⌚)注(zhù )意(⌚)为(wéi )天(⌚)聪崇(⌚)德年间和(⌚)清兵(⌚)入(⌚)关后被调往八旗(⌚)的新满(⌚)洲(⌚)族源为回人者(zhě(⌚) )主(⌚)要(⌚)注意为乾隆(⌚)年(⌚)间来(⌚)京(⌚)居住的地(dì )方的和卓非盈利组(⌚)织(zhī(⌚) )会计部属阿尔巴津(⌚)人则来于顺(⌚)治康熙年间(⌚)(jiān )归附(⌚)清朝的俄罗(⌚)斯人清廷将其投诚(⌚)在镶(⌚)黄旗满(mǎn )洲(⌚)第四(sì(⌚) )参领(⌚)第十七佐领学(xué )名俄(⌚)罗(⌚)(luó )斯佐领

八(⌚)旗内部的各色人物(wù )中大体上(⌚)可(⌚)以分(⌚)为外(⌚)八旗人包衣和旗(qí )下家奴(⌚)三种外八旗即八旗中的(⌚)旗分(fèn )佐领通常来源于入关(guān )前的(⌚)神圣民(mín )阶层确(què )实(shí )是八(⌚)旗(⌚)的中坚(jiān )力量上(shàng )至(⌚)天潢贵胄豪门世家下至(⌚)普通地的(de )八旗子(⌚)弟中间虽说(⌚)未知着许(⌚)多爵职(⌚)等级但都(⌚)同属于什(shí )么(me )这个(gè )阶层包衣则是伺候皇帝(⌚)(dì )旗主(⌚)宗室领(lǐng )主(zhǔ )的家内奴(⌚)仆(⌚)和庄园壮(zhuàng )丁但(⌚)包(bāo )衣(yī )在(⌚)法律上(shàng )并没有贱民(⌚)的身份事实上属(⌚)(shǔ(⌚) )于大清律(lǜ )例中良人的范畴内务府包括大(⌚)部分下五旗包衣是目观旗(qí )人手中掌握其它的户口(⌚)有的还(⌚)具备(bèi )自(⌚)(zì )己(jǐ )的旗下家奴包衣因战功或皇(⌚)室垂顾(⌚)(gù )也可改隶于旗(qí )分佐领下(xià )这又是抬旗的(⌚)(de )一种企业(⌚)旗家奴则是八旗(⌚)大(⌚)臣和大多(⌚)数旗(⌚)人(⌚)的(⌚)家仆(⌚)他们也没独立户籍隶属(⌚)于主家(jiā(⌚) )名下(⌚)所以又被被称户下人或八旗(qí(⌚) )户下家人旗下家奴一类大清律例中的贱民之(⌚)地位没能进行科举或出(⌚)仕清(⌚)初(⌚)哪怕普通(⌚)地旗兵亦广泛(⌚)的手中掌握家奴他们(⌚)中的很多人(rén )都另(⌚)外随丁同主人征伐(⌚)在拿到战功后可完成单独的证券公司开(⌚)(kāi )户拥(yōng )有办(bà(⌚)n )理(⌚)开户人但仍(⌚)与正身旗(qí(⌚) )人其他(tā )在(⌚)选兵方面只能任职等级最(zuì )多的步甲清中后期八旗生计(⌚)问题突(tū )显(⌚)出(chū )大量旗下家奴被放(fàng )出(⌚)或(huò )卖与汉(⌚)人(rén )主家(⌚)很(⌚)多(duō )旗人已再(⌚)次手中掌握家奴(nú )大量办理开户人也被乾隆帝当即下令出(chū(⌚) )旗但仍有少部(⌚)分开户后(hòu )家奴毕竟(jì(⌚)ng )历(lì )年已久(jiǔ )无(⌚)从考辨来源(⌚)而跻身于正身旗人行列(liè )

4清(⌚)朝(⌚)灭亡后那些八旗子弟都去了哪里(⌚)

依(⌚)据什么调查在辛(⌚)亥革(⌚)命后终日露(lù )宿(⌚)街头打(⌚)(dǎ )零工的满族人约占到20之外投效国民政府(⌚)和逃亡的外(⌚)现在的(de )满族(⌚)人过着和汉族人一样的生(⌚)活现今的(⌚)北(⌚)京(⌚)一带满人(rén )占了很大比例不过(⌚)也仅仅是举着个满人后裔的名头罢(bà )了吧基本上都汉化了