苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲(⌚)(fēi )的世(⌚)界(⌚)现当代的(⌚)流派思(sī(⌚) )想(⌚)
• 2人的(de )感(⌚)官无(⌚)法(fǎ )更全面的认知这个世界修心能(⌚)
• 3世界名画土耳其(qí )浴室(⌚)如(⌚)何(⌚)理(⌚)解安格尔(ěr )的(⌚)

1苏菲的世界现当代(⌚)的流派(pài )思想

一(yī )哲学思(⌚)想发展

自然(⌚)派哲学(⌚)家

他们不会(huì(⌚) )相信世上必(⌚)定有某种(⌚)东西万物皆可以推知(⌚)(zhī )衍(⌚)生不(⌚)过到最后仍然(⌚)回归于(⌚)此

而且泰(⌚)利斯(sī )曾曾扬言(⌚)万物(⌚)中皆神在

赫拉(lā(⌚) )克里特斯指出(chū )世间(⌚)(jiān )的事物是要(⌚)比(⌚)的假(⌚)如我们不曾病了就肯定不会(⌚)知(zhī )道健康(kā(⌚)ng )的滋味要是(⌚)我们从(⌚)来没(⌚)有尝过飢(⌚)饿的痛苦(kǔ )我们在饱足时(⌚)就绝(⌚)对不会感觉道开怀如(rú )果不是世上(shàng )从来没有(yǒu )有(yǒu )过战(⌚)争我们就肯定(⌚)不(⌚)会(⌚)好好(⌚)的(de )珍惜(xī )和平(⌚)(píng )要是(⌚)也没冬(⌚)天春(chūn )天也绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信有一(⌚)丁点力量或灵魂介入大自然的变(biàn )化过(guò )程他认为(⌚)世间唯(⌚)一修真(⌚)(zhēn )者(zhě )的存在的东西就唯有(⌚)原(⌚)子(zǐ )与虚空由于只(⌚)我相信(⌚)(xìn )物(⌚)(wù )质的东西(⌚)因此我们(⌚)称他为唯物(⌚)论者

雅典(⌚)和苏格拉底(dǐ )

而(⌚)雅典的哲学家(⌚)的(⌚)兴趣比较(⌚)多在个人本(běn )身(shēn )与平均人在社会的地位

他们的看法(⌚)是只(zhī )不过哲学(⌚)(xué )问题也许(⌚)(xǔ )有答案但人类永远不会不(⌚)可(⌚)能拨开大自(⌚)然及宇(⌚)宙之(zhī )谜在(⌚)哲学上(⌚)的的这(⌚)样的看法被被称怀疑论

诡辩术(⌚)(shù )学家怀疑我们可是难以明白所(⌚)有的自(⌚)然之谜(mí )的(⌚)答(⌚)案却(⌚)也可以绝对人类前提是自学(xué )要如何(hé )约(⌚)定生活(⌚)但(⌚)他(⌚)们宁愿自己如此(⌚)(cǐ )关心个人在(⌚)社会中的地(dì )位的问题

我们(men )清楚苏格拉底旺于(⌚)(yú )雅典他有(yǒ(⌚)u )生之年大半时间都在市中心广场与市(shì )场(⌚)等地(⌚)与他(⌚)遇(yù )见了的人闲聊(⌚)

因此他对人的(de )理性具有(⌚)无可撼动的信念并且他(⌚)很显然是一个(gè )理性(⌚)主义者

苏格拉底怀疑人(⌚)要(yào )是(⌚)违(⌚)返自己的理性就不(⌚)会大家都快乐

柏拉图(⌚)

柏拉图以(⌚)(yǐ )为我们在周(⌚)遭(zā(⌚)o )的自然界中(zhōng )所见(⌚)到的一(⌚)切详(xiáng )细(xì )事物都这个(gè )可以诗中是(⌚)一个肥皂泡泡因为也没一件存在于(yú(⌚) )感官世(⌚)界的东西是永(yǒng )远不变的柏拉图的观点是我们这(⌚)对这些不停改变的事(shì )物不(⌚)很可(⌚)能会有能够的认识我们(men )这对那(⌚)些一类感官世界的具体(⌚)看事(⌚)物只能有(⌚)意见或看(⌚)法我们能能够熟悉的只能那些我们(⌚)可以句子修辞理智的思考(⌚)来知(⌚)道一点的事(⌚)(shì )物

正是因(⌚)为理(lǐ )性(⌚)只(zhī )能表达永久(jiǔ )不变宇宙(zhò(⌚)u )共通性的事物所(suǒ )以我们(⌚)可以算理智永久不变而且是宇宙(⌚)共通的

柏拉(⌚)图(⌚)也(⌚)完(wán )全相信自(⌚)(zì )然(rán )界绝大部分的现象都只是(⌚)之塔形式或(huò(⌚) )理(⌚)(lǐ )型的影子但(dà(⌚)n )大多(⌚)数人活在影子互相就早感觉(⌚)到心满(⌚)意足(⌚)他们从不去思考是(⌚)什么东西东西(⌚)投射出那些(⌚)个影子他们以为世间就仅有(⌚)影(yǐng )子哪怕(pà )从从未认清(qīng )楚世间万(wàn )物都只(⌚)不过影(⌚)子也并且他(⌚)(tā )们相对(⌚)于自身灵魂永恒不灭的物质(⌚)绝不不(⌚)在意

洞(⌚)穴神话

因此养育(⌚)好(⌚)孩(hái )童的责任颇为重大的(⌚)事情并且万不(bú(⌚) )可(⌚)由(yóu )个(gè )人从(⌚)事外贸而必(⌚)须由政府来全(⌚)权负(fù )责柏拉图(⌚)是第一位(⌚)主张建立私立(⌚)学校(⌚)育儿(ér )所(⌚)和推展全(⌚)时教育的哲学家

亚里(⌚)士多德

柏拉图其实我们(men )在现实世界(jiè )中(⌚)看到的一切事物完全是(⌚)只(zhī )是因(⌚)为更高层(céng )面的概念世界以及灵(⌚)魂中这些(xiē )事物(⌚)的影子(zǐ )亚里士多德的(de )主张(⌚)恰好(hǎo )相(⌚)反他以为人类灵魂中存在地的事物并非是只不(⌚)过自然事物的(⌚)影子(⌚)所以也就就(⌚)(jiù )是都是假的的世界

亚里士多德强调指出我(⌚)们对于自己(⌚)(jǐ )感(gǎn )官未(⌚)曾见过(guò )经(⌚)验(yàn )过的事物就不可(kě )能有意识

质(zhì )料是事(shì )物分(⌚)成的材料形式则是每一(yī )件(⌚)事物的极少数特征

我(wǒ )们也算质(⌚)料总是会致力于(⌚)利用一(⌚)种内在的修(xiū )养的可(⌚)能(⌚)性亚里士(shì )多德如果说自(⌚)(zì )然界的每一种变化都(⌚)(dōu )是物质(zhì )从潜能变化(huà(⌚) )为(wéi )基(⌚)于的结果(guǒ )

一件(⌚)事(⌚)(shì )物的形式(⌚)不仅那说明(⌚)了这(⌚)件(⌚)事物(wù )的潜能也那说(⌚)明(⌚)(míng )了它(⌚)的极(⌚)限

亚里(lǐ )士多德(⌚)(dé )想把大自然(⌚)房间内的东(⌚)西都彻底地地分门(mén )别(⌚)类他试(⌚)图(tú )会显示自然(rán )界里的每一件(jiàn )事物都共同(tóng )有(⌚)其隶属的类目(mù )或(⌚)(huò )次类目

亚(⌚)里士多德其(⌚)实(shí )人类道门(mén )万物中最(⌚)彻底的生命(⌚)人能像(⌚)植物一(⌚)般迅速(⌚)(sù )生长并吸收养分也能够(⌚)像动(dò(⌚)ng )物一(yī(⌚) )般(⌚)有感觉并能移动手机之外(⌚)人(⌚)也有一个(⌚)与(yǔ )众(⌚)不同的特(tè )质(⌚)那是理性的思考的(⌚)(de )能力

亚里士(⌚)多德如(⌚)果说大家(jiā )都快乐有三种形式一种是(⌚)过着(zhe )享乐(⌚)(lè(⌚) )的生活一种是做一个自(⌚)由而专门负责的公民另一种(⌚)(zhǒng )则是做一个思想(xiǎ(⌚)ng )家与哲学家而后他强调什么(⌚)人要同时(shí )都(dōu )没有达到(dà(⌚)o )这三个标准才(cái )能不(⌚)能找(⌚)到幸福与满(mǎ(⌚)n )足(⌚)

不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂

如(⌚)果(⌚)没有(⌚)世间唯(⌚)有植物(⌚)和(⌚)(hé(⌚) )动物就也没人是可(⌚)以区分猫和狗百合与鹅莓(mé(⌚)i )之间的有所不同(⌚)植(zhí(⌚) )物和(⌚)(hé )动物虽然也好好(⌚)的活着但我们(⌚)是唯一(⌚)可以(yǐ )将大(dà )自然细加分类(⌚)的(⌚)生物(wù )

希腊(⌚)文化

2人(⌚)的感官无法更全面的认知(⌚)这个世界修心(⌚)能(⌚)

就算不(⌚)扯灵(⌚)魂(⌚)当(dāng )你静下心来实话实(shí(⌚) )说杂念(⌚)专注一点时也会发现到你的(⌚)分析能力(⌚)(lì )成倍(⌚)去(qù )理解问题会(huì(⌚) )容易能(néng )够做(⌚)到有条有理(⌚)不少平时没(méi )尽量到的细(⌚)节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得(⌚)异常有智慧(⌚)(huì )

3世界名(⌚)画土(tǔ(⌚) )耳其浴(⌚)室如何理解安格尔的(de )

最擅长(⌚)所描(⌚)绘肖像(xià(⌚)ng )画及(jí )女(⌚)性全裸之美的(⌚)法国画家安格尔对女性美的深刻体会是他不断的创作(zuò )泉源就算(⌚)(suàn )是安格尔也曾(cé(⌚)ng )不(bú )由衷地(⌚)埋(⌚)(mái )怨过绘制的(de )少肖(xiāo )像画让他没能在(zà(⌚)i )宗教神(shén )像历史画作(zuò )上获得更高的成(chéng )就但有趣的(⌚)是肖像画仍(ré(⌚)ng )为他夯实的基(jī )础了独特的(⌚)地方(fāng )的艺术地(⌚)位

安格(⌚)尔笔下的那幅(⌚)泉(⌚)是(shì )不(⌚)属于画中(⌚)画这幅画集(⌚)安格尔毕(bì )生(shēng )裸(luǒ )女画之大成五十(shí(⌚) )多年前画的土耳(ěr )其(⌚)浴(⌚)室就出现在画面中(zhōng )央让(⌚)她(⌚)拨弦夏(⌚)威夷(⌚)吉他琴但画面中很多裸女的(⌚)形态始终不咋都正常安(⌚)格尔(⌚)对绘画的要(⌚)求(qiú )一丝不(bú )苟更加擅于发挥色调背景(jǐng )构图(⌚)来营造(zào )温馨画中女人的独特(tè )的地方神采

可以这样以为安格尔把一生(⌚)大部分的裸体印象全部(bù )灌注在(zài )这幅土耳其(qí(⌚) )浴室上这(zhè )座画布(bù )强烈散(sàn )发出(⌚)女人肉体的活力然而(⌚)这(zhè )幅画却反遭申(⌚)请(⌚)(qǐng )退货原因是公爵(⌚)(jué(⌚) )夫人看到土耳其浴室十分震惊(jīng )她说(⌚)这(⌚)(zhè )么说(⌚)多裸女的画(huà )面(⌚)怎能(⌚)够挂在家(⌚)里呢(ne )

只不(bú )过也(⌚)(yě )有人以(⌚)为(⌚)(wéi )浴(⌚)女这幅(⌚)画越发很典雅而这幅画竟是(shì )画家靠着想象(⌚)力所(⌚)创作作品出(⌚)来的法式土耳(ěr )其浴安(⌚)格尔是在还没有模特的情况(⌚)下(⌚)创作出的在画面的色彩运用(⌚)和创作观(⌚)念方面(⌚)安格尔虽说改变(⌚)了肯(kěn )定不写实的本(běn )来面(miàn )目却(què )让游客观赏者非常注(zhù )意一点到画(huà )中主角的(⌚)特征与个(⌚)性的诠(⌚)释