合肥脱单部落是真的还是假的

• 1合(⌚)肥(⌚)脱单(dān )部落是真的还是假(⌚)的
• 2沃达贝部(⌚)(bù )落(luò )习俗
• 3为何清朝(⌚)中后期的(⌚)蒙(⌚)古部落不再像明朝一样(⌚)
• 4小(xiǎ(⌚)o )小的女(nǚ )真人为(⌚)什么能够灭掉(⌚)庞大(dà )的辽国和北(⌚)(běi )

1合肥脱单部落是真的还(⌚)是假的

2沃达(dá )贝部落习俗

3为何清(qīng )朝中后期(⌚)的蒙古部落不(bú )再像(⌚)明朝一样(⌚)

我们(⌚)知道草原两个词相对(duì )于过去汉人来讲就是恐惧草(⌚)原民族(⌚)也让汉人是无(wú )休止的杀戮而(⌚)(ér )到了清朝(⌚)中后期草原这对汉人而言是风(⌚)(fēng )情(qíng )是诗和远方

简单的(⌚)方(⌚)法我(⌚)们不可否认清朝统治者具有高(gāo )超的智(⌚)(zhì )慧(huì )清朝(⌚)相对于草原(yuá(⌚)n )的统治比明朝要了得的多清朝(cháo )建立了(⌚)一(⌚)个相(⌚)当完善(⌚)系统(tǒng )的制度更大的缓解了农耕(gēng )民族和草原放牧的(⌚)矛盾双方也确立(⌚)了的(de )很非同一(⌚)(yī )般的(⌚)纽带一直(⌚)到(⌚)清末(⌚)草原民族依旧是

是大(⌚)清强横的后(⌚)盾(⌚)很简(jiǎn )单说清朝对草原的统治就是(shì(⌚) )1强(⌚)大的武力保留草原的秩序(xù )2用中原的财富(⌚)以草原的(⌚)经(⌚)济制(⌚)度3用(yòng )雪(xuě )域高原的宗教来保留草原(⌚)(yuán )的精(jīng )神秩(⌚)序(xù )

李(lǐ )鸿章说过近代(⌚)中国遇到西方文明这是三(⌚)千(⌚)年(nián )未有之大变局西方(fāng )社会(huì )用大炮再打开了中(⌚)国(guó(⌚) )的国(guó )门(⌚)(mé(⌚)n )给华夏民族受到无尽的的(⌚)(de )灾难(nán )不(bú )过同(⌚)时(⌚)也受到(⌚)先进科学的文明西方人受到的(⌚)新挑战让了绝大(⌚)多数(shù )中国人(⌚)的注意力(⌚)但与(⌚)此(cǐ )同时生不如死了中原地区几千年(⌚)的(⌚)北(⌚)方边患问题(⌚)游(⌚)牧(⌚)民族对(duì )此(cǐ )农耕民族(⌚)的挑战竟然一下(⌚)子就什么都没(méi )有(⌚)

西方(fāng )世界的(de )全(⌚)(quán )球化太容(róng )易想(xiǎng )到(⌚)的武器(⌚)的变化有了枪炮有了(le )汽(qì )车装甲(jiǎ )车草(⌚)原骑兵在速度上的(⌚)优势犹是修真者的存(cú(⌚)n )在了

全(⌚)球化最最重(chóng )要(⌚)的一点给中(zhōng )国(guó )给了了(le )原产美洲的粮食(⌚)作物像玉米番薯那(⌚)些个作物如此大(⌚)的可以提(⌚)高了(le )大清(⌚)(qī(⌚)ng )的(⌚)国(guó )力说白手中有粮心中不慌清(⌚)朝自(zì )然(rán )比明朝(⌚)更有底气(⌚)对于草原民族(zú )关键时刻王朝续命的能力就(jiù )更弱

1757年清(⌚)朝(⌚)和(⌚)噶(gá )尔(⌚)丹(⌚)战争清朝的胜(shèng )利完全再控(kòng )制了天(⌚)山南北从此之后游牧者人来人往的北亚大草原被清朝和俄国用清晰(⌚)的分界线(xiàn )一(⌚)分为二俄国在北清朝在南过(⌚)去历(⌚)(lì )史(⌚)上的(⌚)草原帝国依旧不复(⌚)存(⌚)在地了

因此草原对(⌚)于清朝而言已(yǐ(⌚) )经(⌚)是没(méi )有明朝那样的恐惧

4小小的(⌚)女(⌚)真人为(⌚)什(⌚)么能够灭掉庞大的(⌚)辽国和北(⌚)

是(shì )对为甚么女真人都能够(gòu )飞快灭忙辽与北宋有些人(⌚)不喜欢(⌚)举例说明(míng )什(⌚)么女真(⌚)满(⌚)(mǎn )万决(⌚)不可敌(⌚)(dí )好象(⌚)女真人都是人形(xíng )高达一样

可要(yà(⌚)o )是女(⌚)真人真(zhēn )那(⌚)你不厉害(⌚)怎莫前的这样的话(⌚)多年(⌚)都蹲在(⌚)深山老林里(⌚)会吃苦还(⌚)总被契丹人被人欺(⌚)负

例如金史太祖纪(⌚)称辽使者贪纵征索无艺属员厌苦之又例如(⌚)契丹国志天(⌚)祚帝纪古代文献(⌚)辽在宁(⌚)江州设(⌚)榷场与女真人(⌚)参与(yǔ )贸易女真人将其特产北珠人参生金松实(⌚)蜜腊等与契丹人同样而(ér )契丹人竟(⌚)再拦路抢劫这些(xiē )东西或(⌚)低其直(⌚)且拘辱之谓之打(dǎ )女直又比如说三(⌚)朝北盟会(⌚)编载(⌚)又有辽使者号(⌚)天使佩银(⌚)牌每至其(qí )国(⌚)生女真各部(bù )必欲荐枕者而无(wú )论是未婚未育已婚(hū(⌚)n )只需是如(⌚)此美好(hǎ(⌚)o )妇人(⌚)甚至(zhì )是地(dì )位很高也难以幸免哪怕契丹(⌚)人还你经常再掳掠(⌚)女真的财富(fù )及人口如(rú )辽史(⌚)圣(shèng )宗纪(⌚)载(⌚)(zǎi )枢(⌚)密使(⌚)耶律斜(xié )轸林牙(⌚)勤德(⌚)等上讨女(nǚ )直所获生口十余万马(⌚)二十余万及诸物而(ér )辽史营(⌚)卫志(zhì )称这些个被(⌚)掠走的(⌚)女(⌚)真人多被屠(⌚)杀(⌚)

不管怎(⌚)么说(⌚)女真(⌚)人能飞速覆亡辽与(yǔ )北宋(⌚)主要是这两个帝国巳经(⌚)有(⌚)很多政治经济问(⌚)题江河日下而且(qiě )还分(fèn )别(⌚)摊上了奇葩(⌚)统治者

辽朝中后(⌚)期封(⌚)建(⌚)(jiàn )经济停滞(⌚)不前(⌚)并日趋不断衰败到(⌚)圣宗时贵族势(shì )力(⌚)日益膨胀(⌚)起(⌚)来平(⌚)民承担全部(bù )的赋(⌚)役(yì )日渐沉凝被逼无奈的平民用只能以隐(⌚)户四散奔逃(táo )的(⌚)办(bà(⌚)n )法选(⌚)择逃(táo )避(bì )赋役而辽国(⌚)制度下(xià )部曲确实要向庄(zhuāng )主缴交比(⌚)官租(⌚)更重(⌚)的(de )私(sī )租(⌚)但(dàn )还(⌚)没有杂税(⌚)杂摇和兵役但下层人民(⌚)(mín )愿为部曲者越来(lái )越密集可能(⌚)导(⌚)致籍隶(lì )州县的官户(⌚)更(⌚)(gèng )少就威胁辽国的赋役来源索性辽(⌚)国统治(⌚)者与地方豪强为互(hù )相争(⌚)夺民众展开(kāi )攻(gōng )击了多次(cì )斗(⌚)争圣宗时曾三(sā(⌚)n )次(cì(⌚) )检括(kuò )隐户道宗时(shí )天灾不断(⌚)(duàn )使形势(⌚)进一步进一步恶化南京幽(⌚)州旱(hàn )蝗大风雪牛马多死(⌚)大雪(⌚)平地丈余马死者十六七时山前(⌚)诸路大(⌚)饥乾显宜(⌚)绵兴中等(děng )路斗粟直数谦民削皮食之已而人相食大量民众或成为(wéi )隐户或奔(bēn )散或惨(cǎ(⌚)n )死饥(⌚)寒而(⌚)契丹统(⌚)治(zhì(⌚) )者就是为(⌚)了保(⌚)证赋役(⌚)来源把缺乏的租税(shuì )思(⌚)想灌(⌚)输在另(⌚)(lìng )外农民名分上(⌚)即强(⌚)制推行(⌚)了封(⌚)(fēng )建王朝的摊(⌚)逃之法这就倒致(⌚)了恶(⌚)性循环(huán )经济与人(rén )口(kǒu )进一步崩溃(⌚)

财(cái )政(⌚)与人口的崩溃势必造成(⌚)军力(⌚)的削(xuē(⌚) )弱的(⌚)原因财政(zhèng )衰竭(⌚)再(⌚)加之(zhī )连年(⌚)大旱士兵只靠娠济度日待遇迅(xùn )速(⌚)地下降想为兵者甚(⌚)少(⌚)倒致兵源不继别外(⌚)契(⌚)丹(⌚)贵族们筹(chóu )划(⌚)窝里(⌚)斗军队(duì )建设自然一般很少(⌚)有人关注(zhù(⌚) )这(zhè )又会造成(⌚)(chéng )辽军战斗力的减弱诏(⌚)中京上京长春辽西四路计户产出军时有(yǒu )起至二百军者生(shēng )业荡散民(⌚)甚苦之四(sì )路(lù )军甫(fǔ )集寻(⌚)复(⌚)遁去

这些个因素后来(lái )的结果自然是军事(shì )上的全(⌚)部失败东北(běi )面(miàn )诸军不战(zhàn )自(zì )溃(kuì )女古斡(wò )鲁朵皮室四(⌚)部及渤海(⌚)人皆降

天祚(⌚)帝资质(zhì )平平继(jì )位后(⌚)骄纵蛮横荒淫不仅仅罢黜了对自己(⌚)有(⌚)救命呀大恩逆言纳(⌚)谏的(de )忠臣(⌚)萧(⌚)兀纳(⌚)更(⌚)跟(gēn )其祖父一样正(⌚)上演了(le )杀(shā )妻灭子惨案(⌚)天(⌚)祚帝的(⌚)权(quán )臣与国舅萧(⌚)(xiāo )奉先(xiān )天(⌚)祚帝元妃之兄(⌚)(xiōng )唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡被立为(⌚)太子对(duì )其作出通过诬(wū )陷而文妃晋(⌚)王(wáng )陆(⌚)续(⌚)赐毒酒耶律余睹文妃(⌚)妹夫被(⌚)逼反(fǎn )并投效了女真最终(⌚)让女(nǚ )真人(rén )所(suǒ )了(le )解到了辽国的(⌚)虚(⌚)实

再说宋朝的军政问(⌚)题从第二次救援太原(⌚)失败的(⌚)可能(⌚)能太好的看(⌚)出来

靖康年间金人北上包围太原在(⌚)宋军(⌚)第(⌚)一次(⌚)救(⌚)援太原失败(⌚)后宋廷(tíng )朝廷之中的太上(shàng )皇(huá(⌚)ng )赵(⌚)佶(⌚)(jí(⌚) )却(⌚)与儿(ér )子钦宗赵桓(⌚)闹起了(le )内讧

一开始徽(huī )宗内禅后的(⌚)第二天就(⌚)正(⌚)(zhèng )式(⌚)并声(⌚)称(chēng )除教门事(⌚)外余并(⌚)无论不过一等逃到了东南(nán )徽宗在喘息略定就(⌚)不(⌚)讲道(⌚)义以太上皇(huá(⌚)ng )帝圣旨的(de )名义(yì )一愣(⌚)将东南地区解往(⌚)汴梁的(de )递角(⌚)纲(⌚)运强制扣留而后更将(⌚)去(qù )往汴梁城勤(qín )王的援兵控制下去(⌚)都不准(⌚)他们继续(⌚)前进(jìn )童贯蔡(⌚)攸等人一手遮天了东南军政(zhèng )大权(⌚)准备好在(zài )镇江拥(yōng )戴(⌚)(dài )赵佶复(⌚)位

此举而(⌚)(ér )且极为严(yán )重威胁(⌚)到了钦(⌚)宗的皇权还导(dǎo )致了(⌚)改立中(⌚)央(⌚)的局(⌚)面(⌚)钦(⌚)宗心底相当严重恼火下旨特(tè )别(⌚)要求(⌚)东南各地严不按太上皇(⌚)除教门(⌚)以(⌚)外余(yú )并无论的命(⌚)令去处理(lǐ )政(⌚)务如此(cǐ )一来双方矛盾(⌚)进一步进一(⌚)步激(⌚)(jī )化

在(zà(⌚)i )汴梁城太学生陈(chén )东千百次(cì )上书提(tí(⌚) )道应该是立刻斩(⌚)断朝(chá(⌚)o )廷(tíng )中(⌚)蔡京童贯等人盘根错节的势力严惩不贷(⌚)阻(⌚)挠(⌚)和反对意见钦宗皇帝的(⌚)朝臣这一次钦宗没有犹豫的(de )和毫不(bú )手(⌚)软梁师(⌚)成王(wáng )黼(⌚)李彥(yàn )被几乎在(⌚)同一(⌚)时(⌚)间下令(⌚)处死童贯蔡(⌚)攸(yōu )朱勔等人也被被罢(bà )免宋徽宗赵佶也(⌚)被(bè(⌚)i )迫着来到汴梁等待赵佶又回到京师立(lì )刻(⌚)死去自由被软(⌚)禁(⌚)了(⌚)下来此后(⌚)蔡京遭发配边疆病会饿死(⌚)在途中童贯朱勔相继(⌚)被杀朝堂(⌚)之上徽宗朝六贼势力被一一铲除(⌚)(chú )

在(zài )经历了这(⌚)一穿越系列(⌚)生死(⌚)存亡后按情(⌚)理(⌚)宋廷应该是上下一心(xīn )戮力同心抓紧时(shí )间整军(jun1 )加紧训(xùn )练以提(⌚)防金兵再度南侵令人大跌眼(yǎ(⌚)n )镜(jìng )的(⌚)(de )是宋(⌚)廷上下却故态复萌(⌚)文恬(⌚)(tián )武(wǔ(⌚) )嬉不但还没有防(fáng )备金人再次南侵(qīn )反倒特(tè )别要求学者治习(⌚)春(⌚)秋宋廷还参照程颐学生杨(⌚)时的(de )奏(zòu )章修订(dìng )王安(⌚)石(shí(⌚) )配享神宗对肃(⌚)王入金营为(⌚)质不闻不问钦宗还将格杀童贯(guàn )的开(kāi )封(fēng )府尹(yǐn )聂(⌚)山改任同(tóng )知枢密(⌚)院(yuàn )事皇帝御赐(⌚)其名为聂昌(⌚)我希望他(tā )象(⌚)刘邦(⌚)手下(⌚)的汾阴侯周(zhōu )昌(⌚)一样(⌚)为(⌚)国尽(jìn )忠尽职朝(cháo )臣们毫不(bú )理会河北(běi )安危却(què )在争论怎么改(⌚)革(⌚)科举(jǔ )考试的方法同(⌚)时此(⌚)时自己(⌚)的皇权还未(⌚)培养钦(⌚)(qīn )宗就急着(⌚)将自己才几岁的儿子赵谌立(⌚)(lì )为(⌚)太子

朝堂做(⌚)的全是(⌚)不急(⌚)之务以至于(⌚)汴梁城中流传起(⌚)了一首十论的(⌚)歌谣

不管太原却管太学论防秋却管春秋论砲石(⌚)却管安石不(⌚)管(guǎ(⌚)n )肃王却管舒王(wáng )论燕山却(⌚)管聂山论东京却管(guǎ(⌚)n )蔡京无论河北(běi )地(⌚)界却管举(⌚)(jǔ )人免解不(bú )管(⌚)河(⌚)东却管陈东论二太子(zǐ )却管立太子(zǐ )

就看那些个(gè(⌚) )货的(de )表现(⌚)给他们溶炎也打不过金人啊(⌚)(ā )