苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代的流派思想
• 2人的(de )感(⌚)官(⌚)无法更(⌚)全面(⌚)的认知这个世界(jiè )修心(⌚)能
• 3世界名(mí(⌚)ng )画土耳其浴室如(rú )何(⌚)理(⌚)解安(⌚)格尔的

1苏菲的世界现当代的(⌚)流(liú )派(pà(⌚)i )思想

一哲学(⌚)思(sī )想发展

自(⌚)然(rán )派哲学(xué )家

他们不(⌚)会相信(⌚)世上必定有某种东西万物皆可以推知衍(⌚)生不过到最(⌚)后仍然回归于此(⌚)

而且泰利斯曾(⌚)曾(⌚)扬(⌚)言万物中(⌚)皆神在

赫拉克里特斯指出世间(jiān )的(de )事物是(shì )要比的假如我(⌚)们(⌚)(men )不(bú(⌚) )曾病(bìng )了就肯定不(⌚)会知道健康的滋味要是我们从来没有(⌚)尝过飢(⌚)饿的痛苦我们在饱足时就绝对不会感(⌚)觉道开(kāi )怀如果不是世(⌚)上从来(⌚)没有有过战争(zhē(⌚)ng )我们(⌚)就肯定不会好好的珍惜(⌚)和平要是(shì )也没冬天春天也(yě )绝对不会(⌚)提前到来

德谟克(kè )利特的确完全相信(xìn )有一丁点力量或(⌚)灵魂(⌚)介(jiè(⌚) )入大自然(⌚)的变化过(⌚)程他认(rè(⌚)n )为(⌚)世间(jiān )唯一修真(⌚)者的存(⌚)在的东西就(⌚)唯有原子(zǐ(⌚) )与虚(⌚)空由于(yú )只我相(⌚)(xiàng )信物质的东(dōng )西因此我们(⌚)称他(⌚)(tā(⌚) )为(⌚)唯物论者

雅典和(hé )苏格拉(⌚)底

而雅典的哲学家的(⌚)兴趣比较多在个(gè )人本身与平均人在社会的(⌚)地位

他们的(⌚)看(kàn )法是只不过(guò(⌚) )哲学问题也许有(yǒu )答案但(⌚)人(⌚)类永远不(⌚)会(⌚)不可(⌚)(kě(⌚) )能拨(⌚)开大自然及宇宙之谜在哲学上(shà(⌚)ng )的的(de )这样的看法被被称怀疑论

诡辩术(⌚)学家怀疑我们(men )可是难以明白所有的自然之(zhī )谜的答案(à(⌚)n )却也可以(⌚)绝(⌚)对人类前提是自学(xué(⌚) )要如(⌚)何约定生(shē(⌚)ng )活但他们宁愿自己如此关心个人在社会中的地位的问题(⌚)(tí )

我(⌚)们清楚(chǔ )苏(sū )格拉(⌚)底旺于雅典他有生之年大半时间都(dōu )在市中心(⌚)广(⌚)场与市场等地(⌚)与(yǔ )他遇见了的人闲聊

因(⌚)此他对(⌚)人的理性具有(⌚)无可撼动(⌚)的(de )信念(niàn )并(bìng )且他很显然是一个(⌚)理性主义者

苏格拉底怀疑人要是(⌚)违返自(zì )己的理性(xìng )就不会大家都(dōu )快(⌚)乐

柏拉图(tú )

柏拉图以(yǐ )为我们在周遭的自然界中所见到的一切详(xiáng )细事物(⌚)都这(zhè )个(gè(⌚) )可(⌚)以诗(shī )中是一个肥皂泡泡因(⌚)为也没(⌚)一(⌚)件存在于感(⌚)(gǎn )官世界的东西是永远(⌚)不变的柏拉(lā )图的观点(diǎn )是我(wǒ )们这对这(⌚)些(⌚)不停改变(biàn )的事物(⌚)(wù )不(⌚)很可(kě )能会有能(néng )够的认识(shí )我(⌚)们(men )这对那些一类感官世界的具体看事物只能有意见或(⌚)看法我们能能够熟悉的只能那些我们可以句子修(xiū )辞理智的思考(kǎo )来知道一(yī(⌚) )点(⌚)的事物

正是因为理性只能表达永(⌚)久不变宇宙共通性的(de )事物所以我们可以(⌚)(yǐ )算理智永久不(bú )变而且是宇宙共通的

柏拉图也(⌚)完全相(xiàng )信(⌚)自然界绝大部分的现象都只是(⌚)之(zhī )塔形式(⌚)或理型的(⌚)影子(⌚)(zǐ )但大多(⌚)(duō )数人活在影子互相就早感觉到心(xīn )满(⌚)意足他们(⌚)从(⌚)不去思考(kǎo )是什(⌚)么东西(⌚)东西投射出那(⌚)些个(gè )影(⌚)(yǐng )子(zǐ )他们以为世间就仅有影(yǐng )子哪怕(⌚)从(⌚)从未(wèi )认清(⌚)楚(⌚)(chǔ )世间万物都只不过影子也并且(⌚)他们(⌚)相对于自身(shēn )灵魂(⌚)永恒不灭的物质绝(jué )不不(⌚)在(zài )意

洞穴神(shén )话(⌚)

因此(cǐ )养育好(⌚)孩(⌚)童的责任颇为重大的事情(⌚)(qíng )并且(⌚)万不可(⌚)由个人从事外贸而(ér )必须由政府(fǔ )来全权(quán )负责(⌚)(zé )柏(⌚)拉图是第一(yī )位主张建立私立学校育儿所和推展全时教(jiāo )育的哲学家

亚里士多德

柏拉图其实我们在(⌚)现实世(shì )界中看到的一切事物完全是(⌚)只是因为更高层面的概念世界(⌚)以(⌚)及灵(⌚)魂中这些事物的(de )影子亚里(⌚)士多德的主(⌚)张恰好相(xiàng )反(⌚)他以为(wéi )人类灵(⌚)魂中(zhōng )存在地的事物并非(⌚)是只不过(⌚)自(zì )然事(⌚)物的影子所(⌚)以也就就是都是(⌚)(shì )假的的世界

亚里士(⌚)多德强调指出我们(men )对于(yú )自己感官(⌚)未曾见过经验过的(⌚)事物就不(bú )可能(⌚)有意识(⌚)

质料是(⌚)事物(⌚)分成的材料形式则是每一件事物的极少数(⌚)特征

我(⌚)们也(⌚)算质料(⌚)总是会致(zhì )力于利用(⌚)一种内在的修养的可(⌚)能性亚(⌚)里士(⌚)多(⌚)德如(⌚)果说(⌚)自(⌚)然界的每一种变化都是物质从(⌚)潜(qián )能变化为基于的结果

一(⌚)(yī )件事物(wù )的(⌚)(de )形(⌚)式不仅那(⌚)(nà )说(shuō(⌚) )明(⌚)了(⌚)这件事物的(de )潜能也那说明了它(⌚)的极(⌚)限

亚(yà )里士多德想把大自(⌚)然(rá(⌚)n )房间内的东西都彻底地(dì )地分门别类(⌚)他(tā )试图会(⌚)显示自然界里的(⌚)每(⌚)一件(⌚)事(shì )物都(dōu )共(gòng )同有其隶属的类(⌚)目或次(⌚)类目(⌚)(mù )

亚里(⌚)(lǐ )士(shì(⌚) )多德其实人类道门万物(wù(⌚) )中最彻底的生命人(rén )能像(xià(⌚)ng )植物一般迅(⌚)速生长并吸收养分也(⌚)能够像动物一(⌚)般有感(⌚)觉并(⌚)能移动(⌚)手机(⌚)之外(wài )人(ré(⌚)n )也有一个与众(zhòng )不同(tóng )的特质(zhì )那是理性的思考的能力(⌚)

亚里(lǐ )士多德如果说(shuō )大家(jiā(⌚) )都快乐有三种(⌚)形式一种是(shì )过着享(⌚)乐的生活一种(⌚)是做一个(gè )自由而(⌚)专门负责(⌚)的公民(mín )另一种(⌚)(zhǒng )则是做一个思(⌚)想家与哲学家(jiā )而后他(⌚)强(⌚)(qiáng )调(⌚)什么人(rén )要同时都没(⌚)有(yǒu )达(⌚)到这三(⌚)个标准(⌚)才能不能找到幸福与满足

不(⌚)管偏向哪一(⌚)个极端(⌚)生活都会被崩裂

如果没有世间唯有植(⌚)物和(hé )动物就也没人是可以(⌚)区分(⌚)猫和狗百(⌚)合(⌚)与(yǔ(⌚) )鹅莓(méi )之(⌚)间(⌚)(jiān )的有所不同植物(wù )和动物虽然也好好的活着但(dàn )我(⌚)们是唯(wéi )一(⌚)可以将大自然(⌚)细加分(fèn )类的(⌚)生物

希(⌚)腊(⌚)(là )文(⌚)化(huà )

2人的感(gǎ(⌚)n )官无法更全面(⌚)的(⌚)(de )认知这个世界修心能(⌚)

就(jiù )算不(bú )扯灵魂当(⌚)你静(⌚)下(⌚)心来实话实说(⌚)杂念(⌚)专注一(⌚)点时也会(⌚)发(⌚)现到你(⌚)的分析能(né(⌚)ng )力成倍去理解问(wèn )题会容易能够做到有(yǒu )条有理不(⌚)少平时没尽量(⌚)到的细节也绝不可能被发现(⌚)到这样一来(⌚)(lái )恐怕变(biàn )得异常有(yǒu )智(⌚)慧

3世界(jiè )名画土耳其浴室如何理解安格(⌚)尔(⌚)的(de )

最擅长所描(⌚)绘肖像画(huà )及女性全裸之美的法国(⌚)画(⌚)家(⌚)安格尔对(⌚)(duì(⌚) )女性美的(de )深刻(⌚)体(⌚)会(⌚)是他不(⌚)(bú )断的创作泉源(yuán )就算是安格(⌚)尔也曾(⌚)不由(yóu )衷地(⌚)埋怨过绘制(zhì )的少(⌚)(shǎ(⌚)o )肖像画让(rà(⌚)ng )他没能在宗教(⌚)神像历史画(⌚)作上(⌚)获(huò )得更高的成(⌚)(chéng )就但有(⌚)(yǒu )趣的是肖像画(⌚)仍为他夯实(⌚)的基础了独特的地方的(⌚)艺术地位

安格尔笔下的(de )那幅(⌚)泉是(shì )不属(shǔ )于画中画(huà )这(⌚)幅画集安(⌚)格尔毕生裸(⌚)女画之(⌚)大成五十多(⌚)年前画(⌚)的土(tǔ )耳其浴室就出现在画面中央让(ràng )她(⌚)拨弦夏威夷吉(⌚)他(tā(⌚) )琴但画(⌚)面中很(⌚)多裸女的形态始终不咋(⌚)都正常安格尔对绘画的要求一丝不(⌚)苟更加擅(shàn )于发挥(⌚)色调背景(⌚)构图来营(yíng )造温馨(⌚)画中(⌚)女(⌚)人(⌚)的独特的(de )地方神采

可以这样以(⌚)为安(ān )格尔(ěr )把(⌚)一生大部分的(⌚)(de )裸体印象(xiàng )全(quán )部(⌚)灌注在这幅(⌚)土耳其(qí )浴室上(⌚)这座画(⌚)(huà )布强烈散(⌚)(sàn )发(fā )出女人(⌚)(rén )肉体(tǐ )的活(⌚)力然而(⌚)这幅画却反遭(⌚)申(⌚)请退货原因是公爵(⌚)夫人看到土耳其浴室(⌚)十分(⌚)震惊她(⌚)说这么说多裸女(nǚ )的(⌚)画面怎能够挂在家里呢

只(⌚)(zhī )不过也有人以为浴女这幅画越发(fā )很(hěn )典雅而这幅画竟(⌚)是(shì )画家靠着想象力(⌚)所创(chuà(⌚)ng )作作品出(⌚)来(lái )的法式(shì(⌚) )土耳(ěr )其浴安格尔(⌚)是在还没有(⌚)模特的(⌚)情(qíng )况(⌚)下创(⌚)作出的在画面(⌚)的色彩(⌚)运用和(hé )创作观念方(fāng )面安(⌚)格尔(ěr )虽说改变了肯(⌚)定(⌚)不写实的本来(⌚)面目却让游(⌚)客(kè )观赏者非常注意一(⌚)点(diǎn )到画(⌚)中主角的特征与个性(xìng )的(de )诠释(shì(⌚) )