小说中的世界划分

• 1小说中的世界(⌚)划分
• 2九天(tiān )剑魔一类(lèi )的小说有可爱丫头
• 3有没有和完美世(⌚)界差不(bú )多类型(xí(⌚)ng )的(⌚)小说
• 4无(⌚)上(shà(⌚)ng )神(shén )帝和(⌚)灵剑尊很像

1小说中的世界划分

凝(⌚)气期(⌚)凝气入(rù )体融散全身经脉一通天地共(⌚)鸣可吞吐天地灵气壮大(⌚)自身(shēn )自身灵气(qì )改变(biàn )自身(shēn )体质并可以保(⌚)证生机二层(⌚)灵(líng )气如(⌚)溪体泌凡垢五层凝练(⌚)(liàn )丹湖(⌚)接(jiē )着不断(⌚)扩(kuò )张势(⌚)力丹(dā(⌚)n )湖远古之(⌚)时共(⌚)有十三层远古后(⌚)只(zhī )能到九层借助于筑(zhù )基丹晋升筑基其中凝气十(shí )层是炼体之(⌚)境且会出现灵识十一层为(wéi )势力扩张丹海(⌚)(hǎ(⌚)i )十二(èr )层开识海十三层变化资质(⌚)

筑(⌚)基期筑建(⌚)灵(líng )基至使凝练(⌚)九座道台道台数百(⌚)丈之光流(⌚)传全身蜕(tuì(⌚) )去凡(⌚)体诞生灵识拉出(⌚)识海(⌚)自身可快速飞行寿载一百五(wǔ )分(⌚)(fèn )为完美九(jiǔ )座(⌚)无(wú )痕道台仙魔(⌚)无界凝气则(⌚)十座(⌚)无痕道台(tái )明玑九座(zuò(⌚) )一痕(⌚)道台(⌚)有缺九座(⌚)(zuò )两痕道台与碎磐四种

结丹期道(dà(⌚)o )台溶(⌚)化凝(níng )成成心丹故此丹(⌚)凝化自(⌚)身精气神(⌚)修出丹(⌚)气寿载三百分为金丹关于完(⌚)美紫丹上(⌚)品橙丹中上品赤丹中品青丹中(zhōng )下品杂丹下品

元婴期金丹碎开诞(⌚)生元婴灵识(⌚)蜕变为神(⌚)(shén )识(shí )元婴可参(⌚)与(⌚)神魂术法融合在一起对天地(dì )规则的(de )掌握(wò(⌚) )成半(⌚)步神通例如瞬(⌚)间转移(yí )

分为九色元(⌚)婴关(⌚)于完美大部分修士唯有四(sì )色元婴故(⌚)甚至(zhì )怀(⌚)疑五色为关于(⌚)完美但九色元婴(⌚)非九大山海所定义的(⌚)超级而(⌚)且其(qí )中的妖婴只有封(⌚)(fēng )妖师才能修(⌚)炼(⌚)且雷火双婴(yīng )则(⌚)是不需要非九(⌚)大山海(hǎi )之风雷因此(⌚)(cǐ )确实(⌚)算出(⌚)(chū )声六色已是完美的东西了而(⌚)更多的色则是另一(yī )种八色元婴(yīng )七(qī )色元婴(⌚)六色元婴五色元婴四色元婴三色元婴二(èr )色元婴(⌚)一色元婴多色(⌚)元婴归一时会极大(⌚)(dà )提高战力(lì )但寿元(⌚)消耗速度(dù )也(yě )骤然减慢(⌚)

斩(⌚)灵期修炼(⌚)分为肉身斩(⌚)灵与(yǔ )意(⌚)境斩(zhǎn )灵意境斩灵境(jìng )界分为(⌚)斩灵第(dì )一刀第(⌚)(dì )二刀第三刀明悟自(⌚)身的道将体内(nèi )绝大(⌚)(dà )部分修为凝练成一(⌚)把(⌚)(bǎ )虚幻的刀斩(zhǎ(⌚)n )下得自身意境元婴脱变(biàn )为元神(shén )灵仙拥有数千(⌚)(qiān )丈神识掌握方寸之域可术法(⌚)神通(tōng )寿元(yuán )方可过千(⌚)年而斩灵层次分为普通地斩灵和大道斩灵且斩灵第三(sān )刀(dāo )斩(⌚)过了(le )然后忍不住问道(⌚)斩当然(⌚)(rán )了则死若在相对于(⌚)错之间的斩不(⌚)久只会停留在第三刀这(⌚)个境界(⌚)若无机缘(⌚)则无法更进一步肉身斩灵自身可相对抗天地法则但不不需要意境斩道

询问道(dào )期确定自身之道掌握到了一类自身斩灵的法则肉(⌚)身又问道本身(⌚)刚刚诞生了自(⌚)己(jǐ )的规(guī )则法(fǎ )则且这些规则法则(zé )能催动(⌚)天地间的(de )规则法则修为(⌚)忍不住(zhù )问道前若能肉身(shēn )又问(⌚)道则可于(⌚)意(⌚)境(jìng )忍不住问(⌚)道之时成就比(⌚)问(⌚)道巅峰更强之境(⌚)界(jiè )即半(bàn )步真仙

仙境

仙境后修的又(⌚)是(shì )百(⌚)(bǎi )脉三魂七(qī(⌚) )魄一共十尊每十脉(⌚)凝结一尊若百脉左右(⌚)吧则(⌚)一脉凝一尊百脉(mò(⌚) )开(⌚)图成(chéng )就仙魂刚刚诞生(⌚)道果后就可(kě )去挥开古境(⌚)之(zhī )门仅仅圣境(⌚)(jìng )太难(⌚)自古至今开(⌚)五十脉就可被称(⌚)仙(⌚)境巅峰就可以不去数次(cì )轰开(⌚)古门

其中仙分两类四种

第一类为伪仙伪仙是自我感(gǎn )悟(⌚)他人之道得道(⌚)成仙不过(⌚)(guò )这(⌚)(zhè )个仙(xiān )只能迷(⌚)彩awp固定在(⌚)那(⌚)个(gè )境界且活动(⌚)造成限制离开限制下(xià )载必定会死伪(⌚)仙是从祭拜先祖获先(xiān )祖(⌚)道果晋升(⌚)(shēng )仙路法相幻化永远永远(⌚)不可能是(shì )自(⌚)己(jǐ )是因为一旦其(⌚)先祖陨灭全(⌚)部对其祭拜先祖之人(⌚)都将修为坠下所以(⌚)才这(⌚)些(⌚)仙(xiān )被称为为伪仙(xiān )

第二类为真仙真仙有自己的道(⌚)有过天劫成功了后被天地认(⌚)可真仙顶礼膜拜自身法(⌚)相幻化也是自身有过(⌚)仙(⌚)劫走(⌚)入(⌚)独属于(yú )自己的路让他(⌚)人膜拜自己(⌚)修自己(jǐ(⌚) )的路成自己(⌚)的伪(⌚)仙

真仙一共(gòng )分为三种(zhǒng )

第一种(zhǒng )是(shì )以极为珍(⌚)稀(⌚)的通仙藤(téng )感(gǎ(⌚)n )悟真仙(⌚)意成就真仙通仙藤不使用(yòng )时间(⌚)是每一次真仙(xiān )缘后的千年内那样的方法(⌚)最简单(⌚)

第二种是一万年(⌚)一次的真仙缘用此缘(yuán )证真(zhēn )仙路(lù )这个(gè )方法没法

第(dì )三种是不利(⌚)用一丁点星辰任何一点(⌚)仙土(tǔ )自身独据(⌚)真仙即自身证道(⌚)修炼成(chéng )仙那(nà )样的(⌚)仙(xiān )是大(⌚)自在之(⌚)(zhī )仙大(⌚)自(zì )在之仙(xiān )自身证道不借(⌚)助(⌚)(zhù )任何一点东西(⌚)让天地(⌚)无论(lùn )同(⌚)不(⌚)不同意都要(⌚)(yào )信(xìn )任的仙狂霸的仙那样的仙(⌚)可拉出的仙脉达百脉左右吧也没(⌚)完全的极(⌚)(jí )限哪(nǎ(⌚) )怕是罗天(⌚)血脉(⌚)的仙路(lù )也也(⌚)不(⌚)是正(zhè(⌚)ng )所谓(⌚)的(de )极致

山海界(⌚)极(⌚)高经(⌚)过一百(bǎ(⌚)i )二十(shí(⌚) )三条成(chéng )极高三(⌚)十(⌚)三(⌚)尊仙(⌚)魂是山(⌚)海(⌚)界(⌚)的(de )仙境大圆(⌚)满又被被(bèi )称为至尊仙不过(⌚)在仙境大圆满至尊仙大地之上还有极其(⌚)强大无比(⌚)的(de )大(⌚)圆满境界分别是仙帝罗天帝仙和罗(⌚)天道仙为至尊仙界三大仙之极致(zhì )的境界可(⌚)瞬(⌚)间(⌚)(jiān )灭(miè )杀古镜能让道境耸(⌚)然动容的(⌚)境界(⌚)这三(sān )大境界(jiè )本质是(shì )罗天(⌚)血脉的仙(xiān )路非所有(⌚)(yǒu )人不分地区的仙之(zhī )极(jí )致这仙境巅峰(⌚)境界四大境界堪比(⌚)古(⌚)境(⌚)至准道境(jìng )是可以把他们的境(⌚)界(⌚)作成另一种(⌚)古境

古境

古境(⌚)继(⌚)(jì(⌚) )续追寻(⌚)祖(⌚)先的脚步探索它万物的本质(zhì )去这里有去摸索(⌚)(suǒ )那众(zhòng )生的本源(⌚)使(⌚)完(⌚)成入道的资格(⌚)古境修士有(⌚)自身(⌚)道(dào )果此果(guǒ )也未(wèi )来踏(tà )道的根本(bě(⌚)n )是(shì )因为本源会从(⌚)(cóng )道果上绽放开来(lái )不出来古境修魂(⌚)灯火是(shì )魂盏是血脉魂(⌚)灯(⌚)应该是(⌚)(shì )分身(⌚)分离后(⌚)也可(⌚)修行而(⌚)每一次(cì )的渐(⌚)渐(⌚)熄灭应该是将外散的魂灯完全吸收最终(zhōng )达到让自身(⌚)狂增(zē(⌚)ng )一倍之力古境(⌚)是一个(gè )分水岭(lǐng )一(yī )切(⌚)的基础是(⌚)(shì(⌚) )在蓝月(yuè )帝(⌚)国古(⌚)境时开魂灯(⌚)(dēng )的那(nà )一刻自(⌚)身(shē(⌚)n )的(de )强弱不(bú )过魂灯一定灭灯越难(⌚)

古境分为两种修为(wéi )古境和(⌚)肉身古境都会直(⌚)接(⌚)出(⌚)(chū )现古(⌚)境大(dà )门和古钟古钟(zhō(⌚)ng )又出(⌚)现敲门声此钟就可火点燃(⌚)魂灯能敲出多少下(⌚)就可(⌚)开多少魂(⌚)灯(⌚)大门(mén )颜色有所不同修为古(gǔ )境大门灰色肉身(shēn )古境大(⌚)门赤色修为古(gǔ )境(⌚)是五脉(⌚)一盏每五条(tiá(⌚)o )仙脉就可开出(⌚)一(⌚)盏魂(hún )灯仙脉越多能捐(juā(⌚)n )满的(⌚)魂灯便少(⌚)嘛(⌚)并且开出(chū(⌚) )的魂灯是一圈圈(quān )在身体外肉身古(⌚)境分为(⌚)(wé(⌚)i )两类一类是中(⌚)最其它的(de )古境一类(⌚)是逆古境逆古境需(xū )点然魂(⌚)灯而非(⌚)(fēi )燃烧起来而肉身(shēn )古境(⌚)的(de )魂(hú(⌚)n )灯的极致为九(⌚)盏且金光(⌚)闪(shǎn )烁在(⌚)身体内

还(há(⌚)i )有一种普通(⌚)的古境那样的(⌚)古境那就是以罗天仙(⌚)境界入(⌚)的古境他们在古境手中掌握不兼(jiān )容(⌚)道境的实力可在另一种(⌚)程度(⌚)上(⌚)把这个古境正(zhèng )数集合道境且走的(de )是相(⌚)同(⌚)的修行(⌚)(háng )之路在这(⌚)样的古境下(⌚)不仅仅可以感悟中本(běn )源更可获(⌚)取(⌚)本源修至(⌚)圆满这时候的(de )这种(⌚)古境早(⌚)就(⌚)把道(dào )境作成了过(⌚)渡当古境(⌚)大圆满且九(⌚)大本源归一之(⌚)际那就是踏入道源(yuán )之时

古境前期跨入古劫先打开(kā(⌚)i )古(gǔ )门得(⌚)古门之(⌚)光将仙力凝(níng )练曾经(⌚)的自(⌚)身古元开魂灯(⌚)(dēng )

古(gǔ(⌚) )境中期完成(⌚)神明一枯

古境(⌚)后期完成神(shén )明二枯

古境大(⌚)圆满能(néng )完成(ché(⌚)ng )神明三枯神明四至九枯(kū )可入道境

准道境(⌚)古境巅峰渐渐熄灭最后一盏(⌚)魂(⌚)灯失败的可能也(⌚)(yě )没最(zuì )终跨入道境(⌚)仅(⌚)仅半步道境寿元崩(⌚)溃(⌚)生命只只(⌚)剩下数十年这一类人应(⌚)该是准道具(jù )备(bèi )什么了一(⌚)定的道(⌚)之本源

道境

看(⌚)透(tòu )了本源手(⌚)中掌握了本源(⌚)就是(⌚)道境(⌚)道(⌚)境也分两种(zhǒng )修(⌚)为道境和肉身道境(jìng )肉身(⌚)道(⌚)境是指力(lì )量堪比于(⌚)道境天地朽而自(zì )身无(⌚)上如(⌚)果不(bú )是是(⌚)阵亡(⌚)否(⌚)则的话岁月根本无法(fǎ )伤天地决不(bú(⌚) )可(⌚)灭(⌚)(miè )强(⌚)行(háng )突破(⌚)的(⌚)方法为参与神血洗礼

境界上分(⌚)为一(yī )源道境至九源(yuán )道(dào )境九源(⌚)道境(jìng )后为半步超脱世俗(sú )

九源道修为道境空间(⌚)中(⌚)三(sān )源下不凡(fán )道境三源(⌚)道(⌚)境(⌚)(jìng )可(⌚)将所在范围的世(⌚)界凝成本源世(⌚)界蓝月帝国其主(zhǔ )若(⌚)非(⌚)称为(wé(⌚)i )道(⌚)主(zhǔ )四源道境既可(⌚)称道主也可称道尊(zūn )不过仙尊只不过门(⌚)槛(⌚)五源道(dào )境(jìng )可散溢出惊(⌚)天的气(⌚)势至巅峰可轻(⌚)触(⌚)大道道尊名号彻头彻尾六源道境完全(⌚)掌握大道(⌚)为巅峰(fēng )道尊其中都没有达到巅峰可(⌚)都无法(⌚)撼动(⌚)苍(⌚)穹(⌚)的(de )天地大能(⌚)一(⌚)般称主宰七源道(dào )境(⌚)至九(⌚)源道境(⌚)被称至尊其中九(jiǔ )源道境甚比(⌚)彼(⌚)岸半步踏天的大天(⌚)尊(zūn )和(hé(⌚) )九重(⌚)道(⌚)神

半步(⌚)超然物外魂本(⌚)源以及身躯这三(sān )方面里有一方面超(⌚)脱(tuō )世俗(sú )后(⌚)才可(⌚)以不完成任务的尊称三者(zhě )之(⌚)上最容(⌚)易超(⌚)脱(tuō )一切的是肉(⌚)身如果你(⌚)是是修为(⌚)最难的(de )是魂一般(⌚)达(dá )到半(bà(⌚)n )步超脱世俗之(⌚)前(qiá(⌚)n )这个可以返回宇宙星空(⌚)一路追(⌚)寻超脱生(⌚)死(⌚)机缘

超脱生(shēng )死境

这种境界(⌚)蕴含了(le )两个(⌚)境界分别为(wéi )道源境和祖境

道源境(⌚)本源只为道(⌚)源动道境之(⌚)上的境(jìng )界(⌚)(jiè )向下不(⌚)断地(⌚)地拜求道(dà(⌚)o )的根源与彼(⌚)岸完全(quán )不同那跃起(⌚)道这些境界另辟途径的是彼(bǐ )岸的踏天(⌚)那向上(⌚)无(wú )尽(⌚)的扩张地盘的道是彼岸(à(⌚)n )的道(⌚)涯而(ér )踏天道无涯(⌚)和道(⌚)源又被统称(chēng )为超脱一切的(⌚)(de )第一个(⌚)(gè )境界这种(⌚)境(⌚)界自身那就是其道(dào )之源头全(⌚)部超(chāo )然物外一(yī )切(⌚)可以(yǐ )不任意凭空(⌚)(kōng )创造和践踏法(⌚)则(zé )其所在之处(chù )有其(⌚)本源变(biàn )成全(⌚)部有其(⌚)规(⌚)(guī )则与法则可以用一切

祖境(jì(⌚)ng )道源(yuán )境(⌚)虚空当中的境界体内有(yǒu )星空有世界为(⌚)超(⌚)然物外巅峰(⌚)即第(⌚)(dì(⌚) )四(sì(⌚) )步巅峰

2九天剑(⌚)(jiàn )魔(mó )一类(lèi )的小说有(yǒ(⌚)u )可爱(⌚)丫头

3有没有(⌚)和完美世界差不(⌚)多类型的小(xiǎo )说

4无(wú )上神帝和灵剑尊很像

或者他(tā )们都具备什么无(wú )尽的的智慧和洞察(⌚)力能够在关(⌚)键时刻表现出识(⌚)时(⌚)务(⌚)的决策至(⌚)于他们都(dōu )有着坚定的意志(zhì )和不追求替保卫自(zì )己如(⌚)此珍惜的(de )人和事物愿意付出一切一切最(⌚)重要的是他们(⌚)全是故事中的通(⌚)常角(⌚)色盛载着最重要的使命和责(⌚)任综上可知(⌚)无量神帝和灵剑(⌚)尊的相似(sì )之处以至于他(tā )们下一(⌚)界令人难以忘(⌚)却的英(⌚)雄人物